రాత్రి పదకొండు దాటింది. సుదీర్ఘ ప్రయాణం తర్వాత అతిథులు వచ్చారు; వంటింట్లో ఒక్క చుక్క పాలు గానీ ఒక్క చెంచా పంచదార గానీ లేదు. అప్పుడు ప్రతి భారతీయ వాడకూ అర్థమయ్యే పని మీరు చేస్తారు: గొణుగుతారని తెలిసినా, కాదనరని తెలిసి, ఒక స్నేహితుని తలుపు తడతారు. ఎలా ప్రార్థించాలని శిష్యులు అడిగినప్పుడు యేసు దాదాపు సరిగ్గా ఆ కథనే చెబుతారు. పద్ధతి గురించిన ఏ పాఠానికంటే ముందే, ఆయన వారికి ఒక చిన్న ప్రార్థనను, ఆ తర్వాత నిద్రమత్తులో ఉన్నా లేచి వచ్చే ఒక పొరుగువాని చిత్రాన్ని ఇస్తారు. లూకా 11లో ప్రార్థన ధైర్యంతో మొదలవుతుంది — తమ మాట వినబడుతుందని ఆశించేవారి తెగువతో.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: లూకా యేసును యెరూషలేము వైపు తిప్పాడు (9:51); ఆ తర్వాతి సుదీర్ఘ ప్రయాణమే ఆయన తరగతి గది అవుతుంది. నాలుగవ అంకం — క్రీస్తు కథ — గలిలయ జనసమూహాల నుండి సిలువ వైపు సాగుతోంది; వ్యతిరేకత పెరుగుతున్నకొద్దీ బోధ పదునెక్కుతుంది. ఇక్కడ శిష్యులు సంఘం అప్పటినుండి ప్రార్థిస్తూ వస్తున్న ప్రార్థనను పొందుతారు; పరిసయ్యులూ ధర్మశాస్త్రోపదేశకులూ ఇప్పటివరకు లేనంత తీవ్రమైన విమర్శను పొందుతారు. తండ్రితో సాన్నిహిత్యం, మత వ్యవస్థతో సంఘర్షణ ఒకే అధ్యాయంలో పక్కపక్కనే ఉన్నాయి.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: తండ్రితో మాట్లాడే పిల్లల్లా ప్రార్థించడాన్ని శిష్యులకు నేర్పించడానికి; బయెల్జెబూలు ఆరోపణ ద్వారా, ఒక పరిసయ్యుని భోజనపు బల్ల దగ్గర పలికిన శ్రమల మాటల ద్వారా, యేసు తెచ్చే రాజ్యం ఇప్పటికే ప్రతిఘటనను రేకెత్తిస్తోందని చూపడానికి.
- 11:1–4 — యోహాను తన అనుచరులకు నేర్పినట్లే తమకూ ప్రార్థన నేర్పించమని ఒక శిష్యుడు యేసును అడుగుతాడు. యేసు ఒక చిన్న ప్రార్థనను ఇస్తారు: దేవుని నామాన్ని ఘనపరచడం, ఆయన రాజ్యం కోసం ఆశపడడం, అనుదిన ఆహారం, క్షమాపణ, శోధనలో కాపుదల కోసం అడగడం.
- 11:5–13 — అర్ధరాత్రి స్నేహితుడు, చేపకు బదులు పామును తన బిడ్డ చేతిలో ఎన్నడూ పెట్టని తండ్రి: లోపాలున్న మనుషులే మంచి బహుమానాలు ఇస్తే, అడిగేవారికి తండ్రి పరిశుద్ధాత్మను ఇంకెంత నిశ్చయంగా ఇస్తాడు.
- 11:14–28 — మూగవాడైన ఒక వ్యక్తిని యేసు దయ్యం నుండి విడిపించిన తర్వాత, ఆయన బయెల్జెబూలు సహాయంతో పని చేస్తున్నాడని కొందరు ఆరోపిస్తారు. తనలో తాను చీలిపోయిన రాజ్యం నిలవదని, దయ్యాలపై తనకున్న అధికారం దేవుని రాజ్యం వచ్చేసిందని చూపుతుందని ఆయన జవాబిస్తారు; తర్వాత తన తల్లిని ధన్యురాలని పలికిన ఒక స్త్రీ మాటను, దేవుని వాక్యాన్ని విని పాటించేవారి వైపు మళ్లిస్తారు.
- 11:29–36 — సూచకక్రియలు కోరే జనసమూహానికి ఆయన యోనా సూచకక్రియను మాత్రమే ఇస్తారు; నీనెవె ప్రజలూ దక్షిణ దేశపు రాణీ ఈ తరానికి తీర్పు తీరుస్తారని హెచ్చరిస్తారు. దీపం, ఆరోగ్యకరమైన కన్ను — వెలుగుకు తెరిచి ఉన్న జీవితాన్ని చిత్రిస్తాయి.
- 11:37–54 — ఒక పరిసయ్యుని విందులో యేసు ఆచారపరమైన చేతులు కడుక్కోవడాన్ని చేయరు; తర్వాత శ్రమల మాటలు పలుకుతారు: శుభ్రమైన గిన్నెలు కానీ దురాశ నిండిన హృదయాలు; పెరటి మూలికలపై దశమభాగాలు కానీ న్యాయాన్నీ దేవుని ప్రేమనూ నిర్లక్ష్యం చేయడం; ఇతరులపై మోపే మోయలేని భారాలు. శాస్త్రులూ పరిసయ్యులూ ఆయనపై మోపడానికి ఒక నేరం కోసం వెదకడం మొదలుపెడతారు.
- ఒకటికంటే ఎక్కువసార్లు నేర్పించబడింది: సంచరించే ఒక బోధకుడు తన ముఖ్య బోధను మళ్లీ మళ్లీ చెప్పాడు; రెండు సువార్తలు రెండు సందర్భాలను నమోదు చేశాయి.
- ఒకే ప్రార్థన, రెండు రూపాలు: మత్తయి, లూకాల వెనుక ఉన్న సంఘాలు దానిని కొంచెం భిన్నమైన మాటలతో ప్రార్థించాయి; ప్రతి సువార్త తన సమాజపు రూపాన్ని భద్రపరుస్తుంది. కొందరు పండితులు (ఉదా. యోవాకిమ్ యెరెమియాస్) లూకా నిడివీ మత్తయి పదజాలమూ మూలానికి దగ్గరగా ఉన్నాయని నిర్ధారించారు.
ముఖ్య వచనం: లూకా 11:2 · కాబట్టి ఏమిటి: యేసు ఇచ్చే ప్రార్థన ఆశ్చర్యకరంగా చిన్నది, సాధారణమైనది: ఈ రోజుకు ఆహారం, రెండు వైపులా ప్రవహించే క్షమాపణ, జీవితం మనల్ని పరీక్షించినప్పుడు సహాయం. అది సమీపించదగిన దేవుణ్ణి ఊహిస్తుంది, నిర్వహించవలసిన దేవుణ్ణి కాదు. ప్రార్థనకు సరైన మాటలు, ప్రత్యేక స్థలం, లేదా ఆధ్యాత్మిక హోదా కావాలని అనుకునే ఎవరికైనా, లూకా 11 ఒక తండ్రిని, ఒక పొరుగువాని తలుపును, తడుతూనే ఉండడానికి అనుమతినీ ఇస్తుంది.