ఒకే మరణాన్ని అనేక విధాలుగా చెప్పవచ్చని మనకు తెలుసు. వార్తాపత్రిక సమయాన్నీ స్థలాన్నీ నివేదిస్తుంది; కుటుంబం చివరి మాటలను జ్ఞాపకం ఉంచుకుంటుంది; ఎవరు వచ్చారో ఎవరు దూరంగా ఉన్నారో ఒక పొరుగువారు గుర్తుచేసుకుంటారు. వీటిలో ఏదీ సంపూర్ణం కాదు, అసంపూర్ణమైనందువల్ల ఏదీ అబద్ధమూ కాదు. నాలుగు సువార్తలూ సిలువ మరణాన్ని అలాగే చెబుతాయి. మత్తయి అపరాధం మీద ఆగుతాడు — యూదా వెండి, పిలాతు నీటి పళ్లెం. మార్కు కటువుగా ఉంటాడు: చీకటి, విడిచిపెట్టబడిన ఒక్క కేక, ఒక రోమా సైనికుని ఒప్పుకోలు. లూకా కనికరాన్ని వింటాడు — ఏడుస్తున్న యెరూషలేము స్త్రీల కోసం, చనిపోతున్న ఒక నేరస్థుని కోసం. యోహాను సిలువ మీద పైకెత్తబడి తన పనిని ముగిస్తున్న ఒక రాజును చూస్తాడు. కలిపి చదివితే, అవి యెరూషలేము గోడల వెలుపలి ఒకే శుక్రవారాన్ని ఇస్తాయి.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇది నాలుగవ అంకానికి కేంద్రం — క్రైస్తవులు నమ్మేదాని ప్రకారం, మొత్తం బైబిలు కథకు కూడా. నిర్గమకాండములోని పస్కా గొర్రెపిల్ల, యెషయా 53లోని శ్రమపడే సేవకుడు, కీర్తన 22లోని విడిచిపెట్టబడిన బాధితుడు — అందరూ ఇక్కడ కలుస్తారు; సువార్తలు ప్రతిదానినీ ఉదహరిస్తాయి లేదా ప్రతిధ్వనిస్తాయి. ఇశ్రాయేలు ఆశించిన మెస్సీయను, రాజు కాబోయేవానిగా రోమా ఉరితీస్తుంది; ఈ స్పష్టమైన ఓటమే దేవుడు తన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకునే మార్గం అని సువార్తలు పట్టుబడతాయి. ఆ వాదన ఆ వారాంతాన్ని దాటి నిలవగలిగిందో లేదో తర్వాతి భాగం చూపుతుంది.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: పొంతి పిలాతు కాలంలో యేసుకు ఎలా శిక్ష విధించబడిందో, ఎలా సిలువ వేయబడ్డారో, ఎలా సమాధి చేయబడ్డారో నాలుగు కోణాల నుండి నమోదు చేయడానికి — ఆయన మరణాన్ని ప్రమాదంగా గానీ ఓటమిగా గానీ కాక, లేఖనాల నెరవేర్పుగా, శుభవార్తకు హృదయంగా చూపడానికి.
- మత్తయి 27:1–10 — తెల్లవారగానే ప్రధాన యాజకులు యేసును పిలాతుకు అప్పగిస్తారు. పశ్చాత్తాపంతో కుంగిపోయిన యూదా, ఆ వెండిని దేవాలయంలోకి విసిరివేసి ఉరి వేసుకుంటాడు; ఆ డబ్బుతో యాజకులు పరదేశులను పాతిపెట్టడానికి కుమ్మరి పొలాన్ని కొంటారు. అపొస్తలుల కార్యములు 1:18–19 అతని మరణాన్ని వేరుగా చెబుతుంది — యూదా ఆ పొలాన్ని కొని తలకిందులుగా పడతాడు — ఈ రెండు వృత్తాంతాలు ఎన్నడూ చక్కగా సమన్వయం కాలేదు.
- లూకా 23:1–25 — తాను రాజునని చెప్పుకున్నాడనే నేరారోపణతో, పిలాతు యేసును హేరోదు అంతిపా దగ్గరకు పంపుతాడు; హేరోదు ఆయనను ఎగతాళి చేసి తిరిగి పంపుతాడు. పిలాతు ఆయనను మూడుసార్లు నిర్దోషి అని ప్రకటిస్తాడు, కానీ తిరుగుబాటు, హత్య కేసులో పట్టుబడిన బరబ్బా కోసం చేసిన కేకలకు లొంగిపోతాడు.
- మత్తయి 27:15–31 — ఒక కల గురించి పిలాతు భార్య అతనిని హెచ్చరిస్తుంది; పిలాతు చేతులు కడుక్కుంటాడు; జనసమూహం, 'అతని రక్తం మా మీదా మా పిల్లల మీదా ఉండుగాక' అని కేకలు వేస్తుంది (27:25). యూదు ప్రజలందరినీ నిందించడానికి శతాబ్దాల పాటు ఈ మాట ఉపయోగించబడింది — 1965లో కాథలిక్ సంఘం ఈ వ్యాఖ్యానాన్ని అధికారికంగా తిరస్కరించింది. మత్తయిలో అది ఒక ఉదయం ఒక జనసమూహం వేసిన కేక; యేసు, ఆయన శిష్యులు, తొలి విశ్వాసులు స్వయంగా యూదులే. తర్వాత సైనికులు ఆయనను కొరడాలతో కొట్టి ఎగతాళి చేస్తారు.
- యోహాను 19:1–16 — దెబ్బలు తిని, ముళ్ల కిరీటం ధరించిన యేసును పిలాతు ముందుకు తెచ్చి — 'ఇదిగో ఈ మనిషి' — ఆయనను విడుదల చేయడానికి మళ్లీ ప్రయత్నిస్తాడు; చివరికి కైసరు తప్ప మాకు వేరే రాజు లేడు అని నేరం మోపినవారు కేకలు వేస్తారు. పస్కా గొర్రెపిల్లలు వధించబడుతున్న సిద్ధపాటు దినాన, సుమారు మధ్యాహ్నం శిక్ష విధించబడిందని యోహాను సమయం చెబుతాడు.
- మార్కు 15:21–41 — కురేనీయుడైన సీమోను సిలువను మోయవలసిందిగా బలవంతం చేయబడతాడు. 'యూదుల రాజు' అనే నేరారోపణతో ఇద్దరు తిరుగుబాటుదారుల మధ్య యేసు సిలువ వేయబడతారు, దారిన పోయేవారు ఎగతాళి చేస్తారు. చీకటి కమ్ముకుంటుంది; కీర్తన 22లోని మాటలతో ఆయన కేక వేసి చనిపోతారు; దేవాలయపు తెర చినుగుతుంది; ఒక శతాధిపతి ఆయనను దేవుని కుమారుడని ఒప్పుకుంటాడు. పరదైసు వాగ్దానం పొందిన ఒక నేరస్థుణ్ణి లూకా జోడిస్తాడు; స్త్రీలు దూరం నుండి చూస్తుంటారు.
- యోహాను 19:25–42 — సిలువ మీద నుండి యేసు తన తల్లిని ప్రియ శిష్యునికి అప్పగిస్తారు, 'నేను దప్పిగొంటున్నాను' అంటారు, తర్వాత 'సమాప్తమైంది' అంటారు. ఒక సైనికుని ఈటె వల్ల రక్తమూ నీళ్లూ వస్తాయి. విశ్రాంతి దినం మొదలుకాకముందే, అరిమతయియ యోసేపు, నీకొదేము ఆయనను దగ్గరలోని ఒక తోటలో ఉన్న కొత్త సమాధిలో పాతిపెడతారు.
- క్రీ.శ. 30 (శుక్రవారం, 7 ఏప్రిల్): చాలామంది పండితుల మొగ్గు దీనివైపే; లూకా 3:1 తర్వాత ఒకటి నుండి మూడు సంవత్సరాల పరిచర్యకూ, ప్రామాణిక క్యాలెండర్ పునర్నిర్మాణాల్లో నీసాను 14 తేదీకీ ఇది సరిపోతుంది.
- క్రీ.శ. 33 (శుక్రవారం, 3 ఏప్రిల్): హెరాల్డ్ హోనర్, అలాగే కాలిన్ హంఫ్రీస్, గ్రేమ్ వాడింగ్టన్ దీనిని వాదించారు — వారు యూదు చాంద్రమాన క్యాలెండర్‌ను ఖగోళశాస్త్రపరంగా తిరిగి నిర్మించి, ఆ సాయంత్రం యెరూషలేము నుండి కనిపించిందని తాము లెక్కించిన ఒక పాక్షిక చంద్రగ్రహణాన్ని అపొస్తలుల కార్యములు 2:20తో ముడిపెట్టారు; మూడు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పస్కాలతో కూడిన సుదీర్ఘ పరిచర్యకు ఇది సరిపోతుంది.
- రోజు: పస్కా గొర్రెపిల్లలు వధించబడిన సిద్ధపాటు దినాన (నీసాను 14) యోహాను సిలువ మరణాన్ని ఉంచుతాడు; సారూప్య సువార్తలు చివరి భోజనాన్ని పస్కా భోజనంగా చూపుతాయి, అంటే నీసాను 15 అని సూచిస్తాయి. ఆ కాలంలో వేర్వేరు క్యాలెండర్లు వాడుకలో ఉండడం, లేదా అది పస్కా కాని భోజనం కావడం వంటి ప్రతిపాదనలు ఉన్నాయి; ఒక వృత్తాంతం వేదాంత కారణాలతో సమయాన్ని మలిచిందని మరికొందరు భావిస్తారు.
ముఖ్య వచనం: యోహాను 19:30 · కాబట్టి ఏమిటి: సిలువ క్రైస్తవ కథకు కేంద్రం; అయినా సువార్తలు దానిని సంయమనంతో చెబుతాయి — బాధ గురించి కొద్ది వివరాలే, మనుషుల గురించి ఎక్కువ: అప్పగించే ఒక స్నేహితుడు, చేతులు కడుక్కునే ఒక అధిపతి, దూలాన్ని మోయడానికి బలవంతం చేయబడిన ఒక విదేశీయుడు, మగవారు పారిపోయినప్పుడు నిలిచి ఉన్న స్త్రీలు. పాఠకులు దాదాపు వీరిలో ఎవరిలోనైనా తమను తాము చూసుకోవచ్చు. సిలువ మీద నుండి సువార్తలు యేసుకు ఇచ్చే మాటల్లో, చనిపోతున్న ఒక నేరస్థునికి ఒక వాగ్దానం, తన తల్లి పట్ల శ్రద్ధ ఉన్నాయి — జీవించినట్లే, ఇతరుల కోసమే చనిపోతూ.