- యెషయా 28 BSB ↗
ఐదేళ్ల పిల్లలతో నిండిన తరగతికి పాఠం చెప్పిన ఎవరికైనా ఆ లయ తెలుసు: అ అంటే అమ్మ, ఆ అంటే ఆవు, ఒక చిన్న అడుగు, తర్వాతిది, ఆ తర్వాతిది. యెరూషలేములో యెషయా విరోధులు ఆయన బోధను అలాగే విన్నారు, దానిని ఎగతాళి చేశారు. ఇతను ఎవరికి బోధిస్తున్నాననుకుంటున్నాడు — ఇప్పుడే పాలు మానిన పసిపిల్లలకా? అని హేళన చేశారు. హీబ్రూలో వారి హేళన చిన్నపిల్లల శబ్దాల వరుస: త్సవ్ లా-త్సవ్, కవ్ లా-కవ్ — 'బడబడ మీద బడబడ, ముక్క మీద ముక్క' లాంటిది. యెషయా వారి పసిపిల్లల మాటలనే తీసుకుని తిరిగి వారి మీదికే విసురుతాడు: మీరు స్పష్టమైన మాట వినరు కాబట్టి, దేవుడు విదేశీయుల నత్తి నాలుకతో — అష్షూరు సైన్యంతో — మీతో మాట్లాడతాడు.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: 28వ అధ్యాయం 'శ్రమల' వరుస చుట్టూ నిర్మించబడిన కొత్త సంకలనాన్ని (28–33) ప్రారంభిస్తుంది. 24–27 నాటి ప్రపంచవ్యాప్త దిగంతం మళ్లీ యెషయా సొంత వీధులకు కుంచించుకుపోతుంది: మొదట షోమ్రోను, ఇంకా నిలిచి ఉన్నా క్రీ.పూ. 722లో అష్షూరుకు పడిపోబోతోంది; తర్వాత ఒక తరం తర్వాతి యెరూషలేము నాయకులు, తమను సురక్షితంగా ఉంచుతుందని ఒక రహస్య ఒప్పందాన్ని నమ్ముకున్నారు. ఆ తప్పుడు భద్రతకు ఎదురుగా దేవుడు సీయోనులో తన సొంత రాయిని వేస్తాడు — క్రొత్త నిబంధన ఈ మాటను తీసుకుని యేసుకు అన్వయిస్తుంది.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: రాజకీయ బేరాన్ని భద్రత అనుకుని ప్రవక్త హెచ్చరికలను ఎగతాళి చేసే నాయకులను బయటపెట్టడానికి; దేవుడే ఏకైక స్థిరమైన పునాదిని అందిస్తాడని ప్రకటించడానికి — అది కంగారును కాదు, నమ్మకాన్ని కోరుతుంది.
- 28:1–6 — ఎఫ్రాయిము తాగుబోతుల గర్వ కిరీటానికి శ్రమ — తన సారవంతమైన లోయకు వాడిపోతున్న పూదండలా కిరీటంగా ఉన్న షోమ్రోను. యెహోవా నుండి వచ్చే తుఫాను దానిని తొక్కివేస్తుంది, మొదట పండిన అంజూరపుపండులా అది గుటుక్కున మింగివేయబడుతుంది. అప్పుడు యెహోవాయే శేషానికి మహిమ కిరీటంగా ఉంటాడు.
- 28:7–13 — యెరూషలేము యాజకులు, ప్రవక్తలు కూడా ద్రాక్షారసంతో తూలుతున్నారు, తీర్పులో తడబడుతున్నారు. యెషయా బోధను పసిపిల్లల వాగుడుగా వారు ఎగతాళి చేస్తారు; వారు ఆయన ఇచ్చిన విశ్రాంతిని నిరాకరించారు కాబట్టి, పరాయి భాషలో వారితో మాట్లాడతానని దేవుడు జవాబిస్తాడు.
- 28:14–22 — జలప్రళయం వచ్చినప్పుడు తమను కాపాడే 'మరణంతో నిబంధన' గురించి పాలకులు గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. దేవుడు జవాబిస్తాడు: నేను సీయోనులో పరీక్షించబడిన రాయిని, అమూల్యమైన మూలరాయిని వేస్తున్నాను; నమ్మేవాడు కంగారుపడడు. వడగళ్లు వారి అబద్ధాల ఆశ్రయాన్ని ఊడ్చివేస్తాయి, వారి ఒప్పందం నిలవదు.
- 28:23–29 — ఒక రైతు ఉపమానం: అతను ఎప్పటికీ దున్నుతూనే ఉండడు; సోపును కర్రతో, జీలకర్రను బెత్తంతో నూర్చుతాడు, బండి చక్రంతో కాదు. అతని నైపుణ్యం దేవుని నుండి వస్తుంది — కాబట్టి దేవుని సొంత వ్యవహారాలు, కఠినంగా అనిపించినా, కొలత ప్రకారమైనవి, జ్ఞానయుక్తమైనవి.
- యెషయా సందర్భంలో, ఈ రాయి సీయోనులో దేవుని సొంత స్థిరమైన పునాది — ఆయన వాగ్దానం, సన్నిధి, లేదా దావీదు సింహాసనం — నాయకుల 'అబద్ధాల ఆశ్రయానికి' ఎదురుగా ఉంచబడింది; దాని సందేశం, సారాంశంలో, 'నమ్మేవాడు కంగారుపడడు.'
- క్రొత్త నిబంధన దీనిని యేసుకు అన్వయించి చదువుతుంది: రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 9:33, 10:11, 1 పేతురు పత్రిక 2:6 దీనిని ఉదహరిస్తాయి (యెషయా 8:14లోని 'అడ్డురాయి'తో కలిపి); ఎఫెసీ పత్రిక 2:20 క్రీస్తును మూలరాయి అని పిలుస్తుంది.
- అనేకమంది వ్యాఖ్యాతలు రెండింటినీ పట్టుకుంటారు: మొదటి అర్థం సీయోను పట్ల దేవుని నిబద్ధతను నమ్మడానికి సంబంధించినది; క్రైస్తవులు దానిని మెస్సీయలో మూర్తీభవించి నెరవేరినట్టు చూస్తారు.
ముఖ్య వచనం: యెషయా 28:16 · కాబట్టి ఏమిటి: యెరూషలేము పాలకులు భక్తిహీనులు కాదు; వారు ఆచరణాత్మకులు. వారికి ఒక ప్రణాళిక, ఒక ఒప్పందం, ఒక దాక్కునే చోటు ఉన్నాయి. ఆ ప్రణాళిక వారు తమకు తామే చెప్పుకున్న అబద్ధం అని యెషయా ఆరోపిస్తాడు. మూలరాయి వచనం ఈనాడు రెండు వైపులా పదునుగా ఉంది: కంగారుగా పరుగులు తీయడానికి బదులు నమ్మకానికి అది ఆహ్వానిస్తుంది, నిలవలేని దేనిని మనం 'ఆశ్రయం' అని పిలుస్తున్నామని నిశ్శబ్దంగా అడుగుతుంది.