మీ ఊరిలోని అవినీతి గురించి — లంచాలు, హింస, ఎన్నడూ కోర్టుకు రాని కేసులు — అధికారులకు రాసి, చివరికి జవాబు అందుకున్నారని ఊహించుకోండి. అవును, మేము చూశాము, దాని సంగతి చూస్తున్నాము అని ఆ లేఖ చెబుతుంది: మీరు ఫిర్యాదు చేసినవారి కంటే ఎంతో క్రూరమైన ఒక ముఠాను అక్కడికి పంపుతున్నాము. మనలో చాలామంది వెంటనే తిరిగి రాస్తాము. హబక్కూకు 1 ఆకారం అదే. ప్రజలకు దేవుని తరఫున మాట్లాడే చాలామంది ప్రవక్తల్లా కాకుండా, హబక్కూకు తన సొంత అయోమయం తరఫున దేవునితో మాట్లాడతాడు. ఈ గ్రంథం ఒక సంభాషణ, అది ఒక వాదనగా మొదలవుతుంది.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం సంక్షోభంలో ముగుస్తోంది: యోషీయా చనిపోయాడు, యూదా న్యాయం క్షీణించింది, బబులోను బలపడుతోంది. రాబోయేదాన్ని యిర్మీయా ప్రకటిస్తే, దాని అడుగున ఉన్న ప్రశ్నను హబక్కూకు అడుగుతాడు — మంచివాడైన దేవుడు ఇలాంటి లోకాన్ని ఎలా పాలించగలడు? అతని గ్రంథం ఫిర్యాదు నుండి ఎదురుచూపుకు, అక్కడి నుండి పాటకు సాగుతుంది; దాని రెండవ అధ్యాయంలోని ఒక వాక్యం తర్వాత కొత్త నిబంధనలో అత్యధికంగా ఉదహరించబడిన వాటిలో ఒకటవుతుంది. ఇక్కడ ఆ ప్రశ్న పూర్తిగా ముందుంచబడింది.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా నిజాయితీ గల నిరసనకు గొంతు ఇవ్వడం, బబులోనును దేవుడు తన సాధనంగా వాడుకోవడమనే ఆశ్చర్యకరమైన విషయాన్ని బయలుపరచడం, 2వ అధ్యాయంలోని జవాబు నిజంగా జవాబు ఇవ్వవలసినది ఉండేలా చెడు సమస్యను పదును చేయడం.
- 1:1–4 — హబక్కూకు మొదటి ఫిర్యాదు: నువ్వు వినకుండా ఉండగా నేను ఎంతకాలం సహాయం కోసం మొరపెట్టాలి? అతను ఎక్కడ చూసినా హింస, కలహం, ఘర్షణ; దుష్టులు నీతిమంతులను చుట్టుముట్టారు కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం స్తంభించిపోయింది, న్యాయం ఎన్నడూ బయలుదేరదు.
- 1:5–11 — దేవుని జవాబు: జనాల వైపు చూసి ఆశ్చర్యపడండి — చెప్పినా మీరు నమ్మలేని ఒక పని నేను చేస్తున్నాను. నేను కల్దీయులను లేపుతున్నాను; వారు క్రూరమైన, దుడుకైన జనం, వారి గుర్రాలు చిరుతపులుల కంటే వేగమైనవి, తమవి కాని నివాసాలను ఆక్రమించుకోవడానికి దూసుకువస్తారు. వారు రాజులను ఎగతాళి చేస్తారు, కోటలకు వ్యతిరేకంగా మట్టి దిబ్బలు పోస్తారు, తమ సొంత బలాన్నే తమ దేవునిగా చేసుకుంటారు.
- 1:12–17 — రెండవ ఫిర్యాదు: నువ్వు అనాది నుండి ఉన్నవాడవు, చెడును చూడలేనంత పవిత్రుడవు — మరి దుష్టులు తమకంటే నీతిమంతులను మింగేస్తుంటే నువ్వెందుకు మౌనంగా ఉన్నావు? ప్రజలను చేపల్లా చూస్తున్నారు, శత్రువు వలలో లాగబడుతున్నారు; అతను తన వలకే బలులు అర్పిస్తాడు. అతను దాన్ని ఎప్పటికీ ఖాళీ చేస్తూనే ఉంటాడా?
- చాలామంది పండితులు: క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దం చివర, యెహోయాకీము కాలంలో సుమారు క్రీ.పూ. 609–605 ప్రాంతంలో; అప్పుడు బబులోను శక్తి స్పష్టమవుతోంది, యూదా సొంత అన్యాయం 1:2–4కు సరిపోతుంది.
- అంతకంటే ముందు, మనష్షే లేదా యోషీయా కాలంలో (యూదు సంప్రదాయంలో కనిపించే అభిప్రాయం); 1:5–6ను బబులోను ఎదుగుదల గురించి నిజంగానే ఆశ్చర్యకరమైన ముందుచెప్పడంగా చదవడం.
- సుమారు 1900 ప్రాంతంలో ఒక అల్పసంఖ్యాక వర్గం 'కల్దీయులు' అన్నదాన్ని గ్రీకులకు ఒక సంకేత నామంగా గానీ మార్చబడిన పాఠంగా గానీ చదివింది. కుమ్రాన్ హబక్కూకు వ్యాఖ్యానం (క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దం) తన పాఠంలో 'కల్దీయులు' అనే ఉంచుతుంది, కానీ దానిని కిత్తీముకు అన్వయిస్తుంది; వారిని సాధారణంగా రోమీయులుగా భావిస్తారు.
ముఖ్య వచనం: హబక్కూకు 1:13 · కాబట్టి ఏమిటి: కఠినమైన ప్రశ్నలను దాచుకోకుండా నేరుగా దేవుని దగ్గరకు తీసుకురావడానికి హబక్కూకు పాఠకులకు అనుమతి ఇస్తాడు. అన్యాయం పర్వాలేదని గానీ, దేవుని మార్గాలు స్పష్టంగా ఉన్నాయని గానీ అతను నటించడు. అవినీతి, హింస, బాధల గురించి 'ఎంతకాలం?' అని అడిగిన ఎవరైనా తమ ప్రశ్న అప్పటికే బైబిల్లో ఉందని కనుగొంటారు — ఒక ప్రవక్త అడిగినది, జవాబు ఇవ్వదగినంత గంభీరంగా తీసుకోబడినది.