← అన్ని అధ్యాయాలు
126 / 1113 · నిర్గమకాండము 34 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · సీనాయి వద్ద, బంగారు దూడ తర్వాత; క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం)

నామం మళ్లీ ప్రకటించబడింది

వివాదాస్పదం

ఒక కుటుంబంలో నమ్మకం భంగమైనప్పుడు, ఆ తర్వాతి మొదటి నిజమైన సంభాషణ ఎంతో ముఖ్యం. ఎవరు ముందుగా మాట్లాడతారు, తమ గురించి తాము ఏమి చెబుతారు? నిబంధన చేసిన కొన్ని వారాలలోనే ఇశ్రాయేలు దానిని ముక్కలు చేసింది. తానే చెక్కవలసి వచ్చిన రెండు ఖాళీ రాళ్లను మోసుకుంటూ మోషే మళ్లీ పర్వతం ఎక్కుతాడు. తర్వాత వచ్చేది దూడ గురించిన ఉపన్యాసం కాదు, తాను ఎవరో దేవుడు వర్ణించడం: జాలిగలవాడు, దయాళుడు, దీర్ఘశాంతుడు, నిలకడైన ప్రేమతో నిండినవాడు — అయినా తప్పు లెక్కలోనిది కాదన్నట్లు నటించడానికి ఇష్టపడనివాడు. ఇది పాత నిబంధనలో అత్యధికంగా పునరావృతమయ్యే వాక్యాలలో ఒకటిగా మారుతుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకంలో ఇది పునరుద్ధరణ క్షణం. 32వ అధ్యాయంలో భంగమైన నిబంధన మళ్లీ చేయబడుతుంది — ఇశ్రాయేలు మెరుగుపడినందువల్ల కాదు, దేవుడు ఇక్కడ ప్రకటించే తన స్వభావం వల్ల. ఆ స్వీయ వర్ణన సంఖ్యాకాండము, కీర్తనలు, యోవేలు, యోనా, నెహెమ్యాలలో — పాత నిబంధన అంతటా — ఉదహరించబడే ఒక విశ్వాస ప్రమాణంగా మారుతుంది. సంబంధం పునరుద్ధరించబడటంతో, 35–40 అధ్యాయాలలో దేవుని నివాస నిర్మాణం ముందుకు సాగగలదు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఇశ్రాయేలు భవిష్యత్తును దేవుడు తానే ప్రకటించిన స్వభావంపై — కనికరమూ న్యాయమూ కలిసి ఉన్న స్వభావంపై — నిలపడానికి, మరియు యెహోవాకు మాత్రమే చూపవలసిన విశ్వాసంపై పదునైన దృష్టితో నిబంధన షరతులను పునరుద్ధరించడానికి.

వచనాల వెంబడి
  • 34:1–9 — మోషే రెండు క్రొత్త పలకలను చెక్కి సీనాయి ఎక్కుతాడు. యెహోవా తన నామాన్ని ప్రకటిస్తూ అతని ఎదుట దాటిపోతాడు: కనికరం గలవాడు, దయాళుడు, దీర్ఘశాంతుడు, విస్తారమైన కృపా సత్యములు గలవాడు, క్షమించేవాడు, అయినా దోషులను నిర్దోషులుగా ఎంచనివాడు. మోషే సాష్టాంగపడి, లోబడని ఈ ప్రజలతో వెళ్లమని, వారిని క్షమించమని దేవుణ్ణి అడుగుతాడు.
  • 34:10–17 — దేవుడు అద్భుతాలను వాగ్దానం చేసి, నిబంధన హృదయాన్ని మళ్లీ ప్రకటిస్తాడు: దేశ ప్రజలతో ఒప్పందాలు చేసుకోవద్దు, వారి బలిపీఠాలను, పవిత్ర స్తంభాలను పడగొట్టండి, పోతపోసిన దేవుళ్లను చేయవద్దు. దూడ స్పష్టంగా దృష్టిలో ఉంది; యెహోవా 'రోషం గలవాడు' అని పిలువబడతాడు — అంటే తన ప్రజల ఆరాధనను ఆయన మరొకరితో పంచుకోడు.
  • 34:18–28 — ఆరాధనకు సంబంధించిన చిన్న పంచాంగం తర్వాత వస్తుంది: పులియని రొట్టెల పండుగ, తొలిచూలు, కోతకాలంలో కూడా విశ్రాంతిదినం, వారాల పండుగ, పంట కూర్పు పండుగ, సంవత్సరానికి మూడుసార్లు యెహోవా ఎదుట కనబడటం. మోషే ఆ మాటలను వ్రాస్తాడు, ఆహారం లేకుండా నలభై పగళ్లు, నలభై రాత్రులు ఉంటాడు; పది వాక్యాలు పలకలపై వ్రాయబడతాయి.
  • 34:29–35 — దేవునితో మాట్లాడినందువల్ల తన ముఖం ప్రకాశిస్తోందని తెలియకుండానే మోషే దిగి వస్తాడు. అహరోను, ప్రజలు దగ్గరికి రావడానికి భయపడతారు. తర్వాత మోషే తన ముఖంపై ముసుకు వేసుకుంటాడు; యెహోవాతో మాట్లాడటానికి లోపలికి వెళ్లినప్పుడు మాత్రమే దానిని తీసివేస్తాడు.
ఇది ఏమి చూపుతుంది34:6–7 మాటలు తర్వాతి గ్రంథాలలో పదేపదే ప్రతిధ్వనిస్తాయి (ఉదాహరణకు సంఖ్యాకాండము 14:18, కీర్తనలు 103:8, యోవేలు 2:13, యోనా 4:2) — ఈ స్వీయ వర్ణన ఎంత కేంద్రమైనదిగా మారిందో చూపిస్తూ; యూదు సంప్రదాయం దీనిని కనికరం యొక్క పదమూడు లక్షణాలుగా పరిగణిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయికొందరు పండితులు, వెల్‌హౌసెన్‌ను అనుసరిస్తూ, 34:14–26ను 'ఆచార దశాజ్ఞలు' అని పిలిచి, దానిని వేరైన, బహుశా పాతదైన ఒక ధర్మశాస్త్ర సంకలనంగా పరిగణిస్తారు; 20వ అధ్యాయపు పది ఆజ్ఞలతో దానికున్న సంబంధం వివాదాస్పదం. మోషే ప్రకాశించే ముఖం కోసం వాడిన హెబ్రీ పదం లాటిన్ వల్గేట్‌లో 'కొమ్ములు గల' అని అనువదించబడింది; అందుకే కొన్ని మధ్యయుగ కళాకృతులు మోషేను కొమ్ములతో చూపిస్తాయి.

ముఖ్య వచనం: నిర్గమకాండము 34:6  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ అధ్యాయంలో క్షమాపణ అంటే భుజాలు ఎగరేయడం కాదు. దేవుడు అంతులేని కనికరం గలవాడు, అయినా తప్పును గంభీరంగా తీసుకుంటాడు; ఆయన క్షమిస్తాడు, కానీ నటించడు. ఆ కలయిక కేవలం మెతకతనం లేదా కేవలం కఠినత కంటే కష్టమైనది; బైబిలులోని మిగిలిన భాగం పదేపదే తిరిగివచ్చే దేవుని చిత్రం ఇదే. తర్వాత పౌలు 2 కొరింతీ పత్రిక 3లో మోషే ముసుకు గురించి ఆలోచిస్తాడు.

← నీ మహిమను నాకు చూపుముదేవుని సన్నిధి కోసం మోషే బతిమాలడం, ఆయన మహిమను చూడాలని అడగడం (నిర్గమకాండము 33) మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, నిబంధన పునరుద్ధరించబడిన తర్వాత, ప్రత్యక్ష గుడారాన్ని కట్టడానికి మోషే ఇష్టపూర్వకంగా ఇచ్చిన సామగ్రిని, నైపుణ్యం గల చేతులను సమకూరుస్తాడు (నిర్గమకాండము 35).ఇష్టపూర్వక హృదయాలు, నైపుణ్యం గల చేతులు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు