← అన్ని అధ్యాయాలు
565 / 1113 · హోషేయ 11 · విభజిత రాజ్యం · సుమారు క్రీ.పూ. 735–725 (కచ్చితంగా తేదీ నిర్ణయించలేము)

నిన్ను నేను ఎలా విడిచిపెట్టగలను?

నమోదైనది
చదవండి

పసిబిడ్డకు నడక నేర్పుతున్న తల్లిదండ్రిని చూడండి: రెండుగా వంగి, రెండు చిన్న చేతులనూ పట్టుకుని, తడబడే ఒక్క అడుగు కోసం వదిలిపెట్టి, పడిపోతుంటే పట్టుకుంటారు. ఏళ్ల తర్వాత, అదే బిడ్డ తలుపులు బాదవచ్చు, ఇల్లు వదిలి వెళ్లిపోవచ్చు, వెనక్కి తీసుకోలేని మాటలు అనవచ్చు. తల్లిదండ్రి ప్రతి తప్పునూ లెక్కపెట్టగలరు. కానీ వాదన మధ్యలో ఎక్కడో ఆ తొలి అడుగులు గుర్తొస్తాయి, లోపల ఏదో కరిగిపోతుంది. హోషేయ 11 ఆ తల్లిదండ్రిలా మాట్లాడుతున్న దేవుడు. అధ్యాయాల తరబడి ఆరోపణలు, తీర్పుల తర్వాత, తీర్పు తడబడుతుంది: ఎఫ్రాయిమూ, నిన్ను నేను ఎలా విడిచిపెట్టగలను?

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం తన ఉత్తర ముగింపుకు దాదాపు చేరుకుంది, అయినా ఇక్కడ గ్రంథపు గురుత్వ కేంద్రం కోపం నుండి కనికరానికి మారుతుంది. దేవుడు నిర్గమనాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు — 'ఐగుప్తులోనుండి నా కుమారుని పిలిచితిని' — తీర్పునూ ప్రేమనూ బహిరంగ ఉద్రిక్తతలో పట్టుకుంటాడు. తర్వాత మత్తయి 11:1ని ఐగుప్తు నుండి తిరిగి వస్తున్న బాలుడైన యేసుకు అన్వయిస్తాడు (మత్తయి 2:15) — యేసు ఇశ్రాయేలు కథను జీవించి చూపుతున్నట్టు చదువుతాడు. హోషేయలో ఆ కుమారుడు ఇశ్రాయేలు; మత్తయిది ఉద్దేశపూర్వకమైన పునఃపఠనం, ఆ వచనపు అసలు అర్థం కాదు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: హోషేయ హెచ్చరికలన్నిటి వెనుక ఉన్న హృదయాన్ని బయలుపరచడానికి: తన ప్రజల పట్ల తన ప్రేమ వారి తిరుగుబాటు కంటే పాతదీ లోతైనదీ అయిన దేవుడు, తీర్పుకు చివరి మాట ఇవ్వడానికి నిరాకరించే దేవుడు.

వచనాల వెంబడి
  • 11:1–4 — ఇశ్రాయేలు బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు, దేవుడు అతనిని ప్రేమించి, తన కుమారుని ఐగుప్తులోనుండి పిలిచాడు. ఆయన ఎంతగా పిలిచాడో, వారు అంత దూరం వెళ్లారు, బయలు దేవతలకు బలులు అర్పించారు. అయినా ఎఫ్రాయిముకు నడక నేర్పింది దేవుడే; ఆయనే వారిని తన చేతుల్లో ఎత్తుకున్నాడు, దయాబంధాలతో వారిని నడిపించాడు, వంగి వారికి తినిపించాడు.
  • 11:5–7 — వారు తిరిగి రావడానికి నిరాకరిస్తున్నారు కాబట్టి, వారు ఐగుప్తుకు తిరిగి వెళ్లరు — బదులుగా అష్షూరు వారిని పాలిస్తుంది. యుద్ధం వారి పట్టణాల గుండా వ్యాపిస్తుంది. ప్రజలు దూరమవ్వాలనే నిశ్చయించుకున్నారు; వారు పైకి మొరపెడతారు, కానీ ఎవరూ వారిని లేవనెత్తరు.
  • 11:8–9 — అప్పుడు మలుపు: 'ఎఫ్రాయిమూ, నిన్ను నేను ఎలా విడిచిపెట్టగలను?' సొదొమతో పాటు నాశనమైన పట్టణాలైన అద్మా, సెబోయీముల వలె దేవుడు వారిని చేయలేడు. ఆయన హృదయం వెనుకాడుతుంది, ఆయన కనికరం రగులుకుంటుంది. ఆయన ఉగ్రతతో రాడు, ఎందుకంటే ఆయన దేవుడు, మనిషి కాదు — వారి మధ్య ఉన్న పరిశుద్ధుడు.
  • 11:10–12 — ఒక రోజు యెహోవా సింహంలా గర్జించినప్పుడు వారు ఆయనను వెంబడిస్తారు; ఆయన పిల్లలు పడమటినుండి, ఐగుప్తునుండి, అష్షూరునుండి పక్షుల్లా, గువ్వల్లా వణకుతూ వస్తారు; ఆయన వారిని వారి ఇళ్లలో స్థిరపరుస్తాడు. అయినా ప్రస్తుతానికి, ఎఫ్రాయిము దేవుని అబద్ధాలతో చుట్టుముడుతుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఅధ్యాయపు గమనం ఇశ్రాయేలు చరిత్రకు సరిపోతుంది: దాని కేంద్రంలో నిర్గమన జ్ఞాపకం, సుమారు క్రీ.పూ. 735–720లో అష్షూరు ఆధిపత్యం, అష్షూరు వైపూ ఐగుప్తు వైపూ చెదిరిపోయిన చెరవాసులు. ఇశ్రాయేలును దేవుని కుమారునిగా చూపే దాని చిత్రం నిర్గమకాండము 4:22ను ప్రతిధ్వనిస్తుంది, అక్కడ ఇశ్రాయేలు ఆయన జ్యేష్ఠపుత్రుడని పిలువబడుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయి11:12 వచనాన్ని అనువదించడం కష్టం — ముఖ్యంగా అది యూదా గురించి చెప్పేది — హీబ్రూ బైబిళ్లు దానిని 12:1గా లెక్కిస్తాయి. 11:10–11లోని నిరీక్షణగల ముగింపు చెర తర్వాత చేర్చబడిందని కొందరు పండితులు భావిస్తారు; మరికొందరు దానిని హోషేయదిగానే ఉంచుతారు.

ముఖ్య వచనం: హోషేయ 11:8  ·  కాబట్టి ఏమిటి: చాలామంది పాఠకులకు ప్రవక్తల గ్రంథాల్లో ఇదే అత్యంత సున్నితమైన అధ్యాయంగా అనిపిస్తుంది. అది తప్పును కాదనదు, పర్యవసానాలు లేవని నటించదు; అష్షూరు ఇంకా వస్తుంది. కానీ తన పరిశుద్ధత తనను తక్కువ కాక మరింత కనికరంగలవానిగా చేసే దేవుని అది చూపుతుంది — 'నేను దేవుడను, మనిషిని కాను.' తాము మరీ దూరం వెళ్లిపోయామని భయపడే ఎవరికైనా, వారు దారి తప్పక ముందు ఎవరో జ్ఞాపకం ఉంచుకునే ప్రేమను ఈ అధ్యాయం చిత్రిస్తుంది.

← బలిపీఠాలతో నిండిన ద్రాక్షావల్లిఇశ్రాయేలు సంపద, బలిపీఠాలు, రాజు ఎలా కొట్టుకుపోతారో మీరు ఇప్పుడే చదివారు (హోషేయ 10); ఇక్కడ వారిని విడిచిపెట్టడం నుండి దేవుని హృదయం వెనుకాడుతుంది. తర్వాత, ఇశ్రాయేలు పూర్వీకుడైన యాకోబు కథ నేపథ్యంలో ఆరోపణలు మళ్లీ మొదలవుతాయి (హోషేయ 12).మడమ పట్టినవాని పిల్లలు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు