పోలీసు రిపోర్టు దాఖలు చేసినప్పుడు, అందులో అతి ముఖ్యమైన భాగం అధికారి అభిప్రాయం కాదు, సాక్షుల జాబితా — పేర్లు, ఎవరిని ప్రశ్నించవచ్చు అనేది. పౌలు కూడా అలాంటిదే చేస్తాడు. మృతుల పునరుత్థానం లేదని కొరింథులో కొందరు చెప్పడం మొదలుపెట్టారు; కాబట్టి అతను తాను మొదట విశ్వసించినప్పుడు తనకు అప్పగించబడినదాని దగ్గరకు తిరిగి వెళ్తాడు: క్రీస్తు చనిపోయారు, పాతిపెట్టబడ్డారు, లేపబడ్డారు, కనిపించారు — కేఫాకు, పన్నెండుమందికి, ఒకేసారి ఐదువందలమందికి పైగా — వారిలో చాలామంది ఇంకా బతికే ఉన్నారని అతను జోడిస్తాడు — అనే క్లుప్తమైన, కుదించిన సారాంశం. మరో మాటలో: వెళ్లి వారిని అడగండి. తర్వాత ఆ జాబితా మీదే ఈ పత్రికలోని అత్యంత సుదీర్ఘమైన వాదనను అతను నిర్మిస్తాడు.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఐదవ అంకం, కానీ ఆరవ అంకం — నూతన సృష్టి — వైపు చాపుతూ. యేసు పునరుత్థానం నాల్గవ అంకపు మలుపు; అది కథ ముగింపుకు కూడా ఎందుకు హామీ అని పౌలు ఇక్కడ వివరిస్తాడు. క్రీస్తు 'ప్రథమ ఫలం', ఇంకా రాబోయే కోతలోని మొదటి పన; నాశనం చేయబడే చివరి శత్రువు మరణమే. పత్రికలోని ఆచరణాత్మక సలహా అంతా ఈ అధ్యాయం మీదే ఆధారపడి ఉంది.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: యేసు మరణ పునరుత్థానాల సంప్రదాయంలో కొరింథీయులను స్థిరపరచడానికి, మృతుల పునరుత్థానాన్ని తిరస్కరిస్తే విశ్వాసమంతా విడిపోతుందని చూపడానికి, లేపబడిన శరీరం నిజమైనదే అయినా రూపాంతరం పొందినదని వర్ణించడానికి.
- 15:1–11 — తాను పొందినదాన్నే పౌలు అందిస్తాడు: లేఖనాల ప్రకారం క్రీస్తు మన పాపాల కోసం చనిపోయారు, పాతిపెట్టబడ్డారు, మూడవ రోజున లేపబడ్డారు; కేఫాకు, పన్నెండుమందికి, ఐదువందలమందికి పైగా, యాకోబుకు, అపొస్తలులందరికీ కనిపించారు — చివరిగా వారిలో అత్యల్పుడైన పౌలుకు.
- 15:12–34 — పునరుత్థానం లేకపోతే, క్రీస్తు లేపబడలేదు, ప్రకటన వ్యర్థం, విశ్వాసులు అందరికంటే ఎక్కువ దయనీయులు. కానీ క్రీస్తు లేపబడ్డారు, ప్రథమ ఫలంగా; ఆదాములో అందరూ చనిపోయినట్లే, క్రీస్తులో అందరూ బతికించబడతారు. మృతుల కోసం బాప్తిస్మం అనే ఒక అర్థం కాని ఆచారాన్ని పౌలు ప్రస్తావిస్తాడు, ఒక గ్రీకు సామెతను ఉదహరిస్తాడు: దుష్టసాంగత్యం మంచి నడవడిని చెడగొడుతుంది.
- 15:35–49 — మృతులు ఎలా లేపబడతారు? విత్తబడి మొక్కగా మొలిచే విత్తనంలా: క్షయమైనదిగా విత్తబడి, అక్షయమైనదిగా లేపబడుతుంది; ప్రకృతి సంబంధమైన శరీరంగా విత్తబడి, 'ఆత్మ సంబంధమైన శరీరం'గా లేపబడుతుంది. మొదటి ఆదాము పోలికను మనం ధరించినట్లే, పరలోకసంబంధి పోలికను కూడా ధరిస్తాము.
- 15:50–58 — ఇప్పుడున్న రక్తమాంసాలు దేవుని రాజ్యానికి వారసులు కాలేవు; చివరి బూర మోగినప్పుడు మృతులు లేపబడతారు, బతికి ఉన్నవారు మార్చబడతారు. మరణం విజయంలో మింగివేయబడింది. కాబట్టి స్థిరంగా నిలవండి — ప్రభువు కోసం చేసిన పని వ్యర్థం కాదు.
- రూపాంతరం పొంది అక్షయమైనదిగా చేయబడిన భౌతిక శరీరం — ఖాళీ సమాధి అభిప్రాయం; 15:4లోని 'పాతిపెట్టబడ్డారు… లేపబడ్డారు' అనే క్రమం, విత్తనం పోలిక దీనికి మద్దతిస్తాయి.
- వేరే, రక్తమాంసాలు కాని పదార్థంతో చేసిన శరీరం; పదార్థపు కొనసాగింపు కాక వ్యక్తి కొనసాగింపు — కొందరు పండితులు 15:50 నుండి తీసే అర్థం.
- ప్రస్తుత వర్గాలకు అతీతమైనదాన్ని పౌలు ఉద్దేశపూర్వకంగా వర్ణిస్తున్నాడు; ఏ పేరూ దానిని పూర్తిగా పట్టుకోలేదు.
ముఖ్య వచనం: 1 కొరింతీ పత్రిక 15:3–4 · కాబట్టి ఏమిటి: పౌలు పునరుత్థానాన్ని ఒక ఓదార్పునిచ్చే సంకేతంగా అందించడు; అది జరిగిందనే దాని మీదే సమస్తాన్నీ పణంగా పెడతాడు; అది జరగకపోతే క్రైస్తవులు తమ జీవితాలను వృథా చేసుకుంటున్నారని స్పష్టంగా చెబుతాడు. ఆ నిజాయితీ గుడ్డి అంగీకారాన్ని కాక నిజమైన పరిశీలనను ఆహ్వానిస్తుంది. సమాధి దగ్గర నిలబడిన ఎవరికైనా, అతని విత్తనం చిత్రం ఒక నిర్దిష్టమైనదాన్ని అందిస్తుంది: శరీరం నుండి తప్పించుకోవడం కాదు, కొత్తగా చేయబడిన శరీరం.