← అన్ని అధ్యాయాలు
214 / 1113 · ద్వితీయోపదేశకాండము 18 · నిర్గమనం & అరణ్య యాత్ర · క్రీ.పూ. 15వ లేదా 13వ శతాబ్దం (వివాదాస్పదం); తుది లిఖిత రూపం కూడా వివాదాస్పదం

మోషే వంటి ఒక ప్రవక్త

వివాదాస్పదం

అందరూ ఆధారపడిన ఆ ఒక్క వ్యక్తి వెళ్లిపోబోతున్నప్పుడు వచ్చే ఆందోళనకరమైన ప్రశ్న ప్రతి కుటుంబానికీ తెలుసు: ఇప్పుడు మనం ఎవరిని అడుగుతాం? చాలా భారతీయ ఇళ్లలో, కష్ట కాలంలో, హస్తరేఖలు, జాతకాలు లేదా శకునాలు చదివే ఎవరి దగ్గరికైనా వెళ్లడమే జవాబు. ఇశ్రాయేలు ఇక్కడ ఆ ప్రశ్నను ఎదుర్కొంటుంది. దేవునితో ముఖాముఖిగా మాట్లాడిన మనిషి మోషే చనిపోబోతున్నాడు. భవిష్యత్తు తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు ఆందోళనలో ఉన్న ప్రజ ఏమి చేస్తుంది? అదృశ్యమైనదాన్ని చదివే ప్రతి వెనుక గది పద్ధతికీ ఈ అధ్యాయం తలుపులు మూసి, ఒకే ఒక ముందు తలుపును తెరుస్తుంది: దేవుడు ఒక ప్రవక్తను పంపుతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇది మూడవ అంకం — దేవుడు ఇశ్రాయేలును తన ప్రజగా రూపొందించడం — అప్పగింత సమయంలో. ద్వితీయోపదేశకాండము 16–18 మోషే తర్వాత ఇశ్రాయేలును నడిపించే పదవులను వివరిస్తుంది: న్యాయాధిపతులు, రాజు, యాజకులు, లేవీయులు, ఇప్పుడు ప్రవక్తలు. 'నావంటి ఒక ప్రవక్త' అనే వాగ్దానం శతాబ్దాల పాటు ప్రతిధ్వనిస్తుంది. తర్వాతి యూదు పాఠకులు దానిలో ప్రవక్తల మొత్తం వరుసను విన్నారు; క్రొత్త నిబంధన దాని అంతిమ జవాబును యేసులో వింటుంది (అపొస్తలుల కార్యములు 3:22).

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: మోషే వెళ్లిపోయిన తర్వాత ఇశ్రాయేలు దేవుని నుండి ఎలా వింటుందో నిర్ణయించడానికి: శకునాల ద్వారా గానీ చనిపోయినవారిని సంప్రదించడం ద్వారా గానీ కాదు, దేవుడే స్వయంగా లేపే ఒక ప్రవక్త ద్వారా — అతని మాటలు నిజమని రుజువు కావాలి.

వచనాల వెంబడి
  • 18:1–8 — యాజకులకు, లేవీయులకు తమ సొంత భూమి ఉండదు. వారి వాటా యెహోవాయే — బలులలో, ప్రథమ ఫలాలలో నిర్ణీత భాగాలుగా అది ఆచరణలోకి వస్తుంది. కేంద్ర పరిశుద్ధ స్థలానికి మారిన లేవీయునికి అక్కడి ఇతరుల్లాగే ఆహారం ఇవ్వబడాలి.
  • 18:9–14 — దేశపు ప్రజల నుండి అరువు తెచ్చుకున్న నిషిద్ధ ఆచారాల సూటి జాబితా: పిల్లలను అగ్ని గుండా దాటించడం, భవిష్యత్తు చెప్పడం, శకునాలు, మంత్రవిద్య, మంత్రాలు వేయడం, చనిపోయినవారితో మాట్లాడతామనేవారు, మృతులను పిలవడం. ఇశ్రాయేలు రహస్య విద్యలతో భవిష్యత్తును నిర్వహించడం కాక, దేవుని ఎదుట 'నిర్దోషిగా' ఉండాలి.
  • 18:15–19 — సీనాయి దగ్గర, దేవుని భయంకరమైన స్వరాన్ని నేరుగా వినకుండా ఉండాలని ప్రజలు బతిమాలారు (నిర్గమకాండము 20). దేవుడు అంగీకరించాడు; ఇప్పుడు వారి మధ్య నుండి, మోషే వంటి, తన మాటలను నోటిలో కలిగిన ఒక ప్రవక్తను వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. ఆ ప్రవక్తను నిర్లక్ష్యం చేసేవాడు దేవునికి జవాబు చెప్పాలి.
  • 18:20–22 — ఒక హెచ్చరిక, ఒక పరీక్ష: మరొక దేవుని పేరుతో మాట్లాడే, లేదా దేవుని అధికారాన్ని అబద్ధంగా చెప్పుకునే ప్రవక్త చనిపోవాలి. ఒక ప్రవక్త మాట నెరవేరకపోతే, దేవుడు దానిని పంపలేదు; ప్రజలు అతనికి భయపడనవసరం లేదు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిభవిష్యత్తు చెప్పడం, శకునాలు చదవడం, చనిపోయినవారిని సంప్రదించడం ప్రాచీన సమీప తూర్పు అంతటా — ముఖ్యంగా మెసొపొటేమియా శకున గ్రంథాల్లో — బాగా నమోదై ఉన్నాయి; కాబట్టి ఈ అధ్యాయపు జాబితా దాని ప్రపంచంలోని నిజమైన ఆచారాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయి18:15 భవిష్యత్తులోని ఒకే వ్యక్తిని సూచిస్తుందా, లేక ప్రవక్తల వరుసనా అనేది చరిత్రకు కాదు, వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించిన విషయం; యూదు, క్రైస్తవ పాఠకులు దానికి భిన్నంగా జవాబిస్తారు. ఈ అధ్యాయం రాయబడిన కాలం ద్వితీయోపదేశకాండపు విస్తృత వివాదంలో భాగమే.

ముఖ్య వచనం: ద్వితీయోపదేశకాండము 18:15  ·  కాబట్టి ఏమిటి: జాతకాలు, శకునాలు, రహస్య జ్ఞానం ఉందని చెప్పుకునే వ్యక్తుల వైపు ఆకర్షణ అప్పుడు ఎంత బలంగా ఉండేదో ఈ రోజూ అంతే బలంగా ఉంది, ఎందుకంటే అనిశ్చితి భయపెడుతుంది. ఈ అధ్యాయం రేపటి గురించి పూర్తి జ్ఞానాన్ని ఇశ్రాయేలుకు వాగ్దానం చేయదు; నమ్మదగిన ఒక స్వరాన్ని వాగ్దానం చేస్తుంది. దేవుని తరఫున మాట్లాడుతున్నామని చెప్పుకునే ఎవరికైనా ఇంకా వర్తించే ఒక ఆచరణాత్మక పరీక్షను కూడా అది ఇస్తుంది: వారు చెప్పేది నిజంగా నెరవేరుతుందా?

← ధర్మశాస్త్రానికి లోబడిన రాజున్యాయాధిపతులు, న్యాయస్థానాలు, భవిష్యత్తు రాజు గురించిన నియమాలను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 17). తర్వాత ఆశ్రయ పట్టణాలు, సాక్షుల గురించిన నియమాలు వస్తాయి (ద్వితీయోపదేశకాండము 19); ఈ నాయకత్వం నడిపే న్యాయస్థానాల్లో అవి ప్రాణాన్ని కాపాడతాయి.ఆశ్రయ పట్టణాలు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు