← అన్ని అధ్యాయాలు
460 / 1113 · పరమగీతము 1 · సమైక్య రాజ్యం · సొలొమోను పాలన, సుమారు క్రీ.పూ. 970–930, దాని శీర్షిక ప్రకారం (తుది రూపం వివాదాస్పదం)

గీతాలలో శ్రేష్ఠమైన గీతం

వివాదాస్పదం
చదవండి

చాలా కుటుంబాల్లో ఎక్కడో ఒక పాత ఉత్తరాల పెట్టె ఉంటుంది — వెలిసిన సిరాతో రాసిన తాతయ్య నాయనమ్మల ప్రేమ కాలపు ఉత్తరాలు; బిగ్గరగా చదవడానికి కొంచెం ఇబ్బందిగా ఉంటాయి, అయినా గదిలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఉండడానికి అవే కారణం. బైబిలులో కూడా అలాంటిది ఒకటి ఉంది. వివేకంతో జీవించడం గురించిన సామెతల తర్వాత, పూర్తిగా భిన్నమైనది వస్తుంది: ప్రేమ కవితల సంకలనం; మనం వినే మొదటి స్వరం ఒక స్త్రీది — తాను ప్రేమించేవానికి దగ్గరగా ఉండాలని ఉందని ఆమె సూటిగా చెబుతుంది. దాన్ని వివరించే కథకుడు లేడు, చివర్లో జోడించిన నీతి లేదు. గీతం కేవలం మొదలవుతుంది; దాన్ని కవిత్వంగా చదవమని అడుగుతుంది — నిదానంగా, బిగ్గరగా, ఇంద్రియాలన్నీ మేల్కొని.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: బైబిలు పెద్ద కథలో ఇది మూడవ అంకంలో, ఇశ్రాయేలు రాజ్యపు శిఖరాగ్రంలో, సొలొమోనుతో ముడిపడిన జ్ఞాన గ్రంథాల మధ్య ఉంది. సిగ్గు ప్రవేశించక ముందు, ఒక తోటలో ఒకరిలో ఒకరు ఆనందించే పురుషునితో, స్త్రీతో ఆదికాండము మొదలైంది. ద్రాక్షతోటలు, సువాసనలు, పరస్పర ఆనందంతో నిండిన ఆ తోట-లోకానికి పరమగీతము తిరిగి వెళ్తుంది. క్రమంలో చదివితే, దారితప్పిన ప్రేమ గురించిన సామెతల హెచ్చరికల పక్కన ఇది చిత్రంలోని రెండవ సగంగా నిలుస్తుంది: సరిగ్గా అనుభవించే దేవుని మంచి వరంగా ప్రేమ.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఒక స్త్రీ నిష్కపటమైన ఆరాటంతో, ప్రేమికుల మొదటి పరస్పర ప్రశంసలతో గీతాన్ని ప్రారంభించడం; పురుషునికి స్త్రీకి మధ్య ప్రేమను పాడదగినదిగా చూసే గ్రంథానికి స్వరాన్ని నిర్ణయించడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: సామెతలు 1–24, పరమగీతము సొలొమోను పేరు కలిగి ఉన్నాయి; వాటిని అతని పాలనలో చదువుతాము. కొన్ని భాగాలు తర్వాత సేకరించబడ్డాయి (సామెతలు 25:1 హిజ్కియా లేఖికులను పేర్కొంటుంది), చాలామంది పండితులు పరమగీతము తుది రూపాన్ని కూడా తర్వాతి కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు.
వచనాల వెంబడి
  • 1:1–4 — శీర్షిక దీన్ని 'పరమగీతము' — హీబ్రూలో 'గీతాలలో గీతం', అంటే అన్నిటికంటే శ్రేష్ఠమైన గీతం — అని పిలిచి, సొలొమోనుతో ముడిపెడుతుంది. మొదట స్త్రీ మాట్లాడుతుంది: అతని ప్రేమ ద్రాక్షారసం కంటే మేలైనది, అతని పేరు పోసిన పరిమళ తైలం లాంటిది; అతను తనను తనతో తీసుకువెళ్లాలని ఆమె కోరుకుంటుంది.
  • 1:5–8 — ఎండకు తాను నల్లబడ్డానని ఆమె తనను గురించి చెప్పుకుంటుంది, ఎందుకంటే ఆమె సోదరులు తమ ద్రాక్షతోటల్లో ఆమెతో పని చేయించారు, తన సొంత తోటను చూసుకోవడానికి ఆమెకు సమయం లేకపోయింది. మధ్యాహ్నం తన ప్రియుడు తన మందను ఎక్కడ మేపుతాడని ఆమె అడుగుతుంది; గొర్రెల అడుగుజాడలను అనుసరించమని ఆమెకు చెప్పబడుతుంది.
  • 1:9–14 — అతను తన లోకపు చిత్రాలతో ఆమెను పొగుడుతాడు — ఫరో రథాల మధ్య విలువైన ఆడగుర్రం, ఆమె ముఖాన్ని అలంకరించే నగలు. అతను బోళపు సంచి లాంటివాడని, ఏన్గెదీ ద్రాక్షతోటల నుండి వచ్చిన గోరింట పూల గుత్తి లాంటివాడని ఆమె జవాబిస్తుంది.
  • 1:15–17 — వారు ఒకే పొగడ్తను ఇచ్చిపుచ్చుకుంటారు — 'నీవు అందంగా ఉన్నావు' — తమ కలుసుకునే చోటును పల్లెసీమలోని ఒక ఇల్లుగా ఊహించుకుంటారు: పచ్చగడ్డే పరుపు, దేవదారు, సరళ వృక్షాల కొమ్మలే దూలాలు. ప్రేమికుల్లో ఎవరూ మరొకరి కంటే పైవారు కారు.
⚖︎ పరమగీతాన్ని ఎలా చదవాలి — మానవ ప్రేమ కవిత్వంగానా, రూపకాలంకార కథ (అలిగరీ)గానా, లేక రెండుగానా?
హద్దులు
రూపకాలంకార పఠనాలు క్రీ.శ. తొలి శతాబ్దాల నుండి యూదు, క్రైస్తవ వ్యాఖ్యానాల్లో కనిపిస్తాయి; ప్రేమ కవిత్వంగా సూటిగా చదివే పఠనానికి కూడా ప్రాచీన సమర్థకులు ఉన్నారు, ఆధునిక పాండిత్యంలో అదే ప్రధానంగా ఉంది.
అభిప్రాయాలు
  • రూపకాలంకారం: యూదు సంప్రదాయంలో (పరమగీతపు టార్గుమ్; దీన్ని లేఖనాల 'అతి పరిశుద్ధ స్థలం' అని రబ్బీ అకీవా పొగిడినట్లు చెప్పబడే మాట) ప్రేమికులు దేవునికి, ఇశ్రాయేలుకు చిత్రం; చాలా క్రైస్తవ పఠనాల్లో (ఒరిగెన్, క్లెర్వో బెర్నార్డ్) వారు క్రీస్తుకు, సంఘానికి, లేదా క్రీస్తుకు, ఆత్మకు చిత్రం.
  • మానవ ప్రేమ కవిత్వం: ఇతర ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య ప్రేమ గీతాల శైలిలో, పురుషునికి స్త్రీకి మధ్య ప్రేమను, కోరికను పరమగీతము వేడుక చేస్తుంది; చాలామంది ఆధునిక పండితులు దీన్ని ఇలాగే చదువుతారు.
  • రెండూ: ఈ కవితలు మొదట మానవ ప్రేమ గురించినవి; లేఖనాలు మరోచోట దేవుని నిబంధనను వివాహంగా చిత్రిస్తాయి కాబట్టి, అవి తమను దాటి మరింత పైదానిని కూడా సూచించగలవు.
మా పఠనం: మేము ఈ కవితలను మొదట అవి కనిపించే విధంగానే చదువుతాము — ఒక పురుషునికి స్త్రీకి మధ్య ప్రేమ కవిత్వంగా — దానితో పాటు, వాటిని దేవుని ప్రేమకు చిత్రంగా చదివే సుదీర్ఘ సంప్రదాయాన్ని కూడా గమనిస్తాము. ఈ రెండు పఠనాలు ఒకదాన్నొకటి రద్దు చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.
ఇది ఏమి చూపుతుందిపరమగీతము ఒక తెలిసిన ప్రాచీన సాహిత్య ప్రక్రియకు చెందినది: నూతన రాజ్య కాలపు (సుమారు క్రీ.పూ. 1300–1100) ఐగుప్తు ప్రేమ గీతాలు ఇలాంటి తోట చిత్రాలనే ఉపయోగిస్తాయి; పరమగీతము లాగే ప్రియమైనవారిని 'సోదరీ', 'సోదరా' అని పిలుస్తాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిశీర్షికకు సొలొమోను 'రాసిన', సొలొమోను 'కోసం', లేదా సొలొమోను 'గురించి' అనే అర్థాలు ఉండవచ్చు; వీటిని ఎవరు, ఎప్పుడు రాశారో కవితలు ఎక్కడా చెప్పవు. ఎంతమంది మాట్లాడుతున్నారో, ఏదైనా కథ ఈ కవితలను కలుపుతుందో లేదో కూడా వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: పరమగీతము 1:15  ·  కాబట్టి ఏమిటి: బైబిలులో ఇలాంటి గ్రంథం ఉన్నందుకు చాలామంది పాఠకులు ఆశ్చర్యపోతారు, కొందరు దాని గురించి ఇబ్బంది పడతారు. కానీ దాని ఉనికే ఒక విషయాన్ని చెబుతుంది: ఆకర్షణ, కోరిక, ఆనందం విశ్వాసపు పరిధికి బయట లేవు. పరమగీతము స్త్రీని మొదట మాట్లాడనిస్తుంది, ఇద్దరు ప్రేమికులూ ఒకరినొకరు స్వేచ్ఛగా పొగుడుకుంటారు. మీరు ఏ పఠనాన్ని తీసుకున్నా, ప్రేమను సిగ్గుచేటుగా గానీ ఏకపక్షంగా గానీ చూడడానికి అది ఏ మద్దతూ ఇవ్వదు.

← సోమరి పొలంలో పెరిగిన ముళ్లుసోమరి పాడుబడిన పొలంతో ముగిసే సొలొమోను సంకలిత సామెతల్లో చివరివాటిని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (సామెతలు 24); ఇప్పుడు ఉపదేశం గీతంగా మారుతుంది. తర్వాత, వసంతకాలం వస్తుంది, ప్రియుడు ఆమెను బయటికి పిలుస్తాడు, గీతపు పల్లవి మొదటిసారి వినిపిస్తుంది (పరమగీతము 2).చలికాలం గడిచిపోయింది →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు