కొన్ని పరిచయాలు రద్దీగా ఉన్న గదికి అటువైపు నుండి జరుగుతాయి: ఒక స్నేహితుడు మీ చేయి పట్టుకుని, వేలు చూపించి, 'నేను చెప్పింది ఇతని గురించే' అంటాడు. పెళ్లి సంబంధాలు, ఉద్యోగ సిఫారసులు, ఒక కొత్త సంఘం — జీవితంలో ఎంతో భాగం ఒక వ్యక్తి గురించి మరొకరు చెప్పే మాట మీదే తిరుగుతుంది. యోహాను సువార్త ఊహించగలిగే అత్యంత గొప్ప పరిచయంతో మొదలవుతుంది — లోకం మొదలవకముందుకు, సమస్తమూ ఎవరి ద్వారా కలిగాయో ఆ వాక్యం దగ్గరకు వెనక్కి వెళ్తూ. తర్వాత అది ఒక నది ఒడ్డుకు కుదించబడుతుంది; అక్కడ బాప్తిస్మమిచ్చే యోహాను పక్కగా నడిచి వెళ్తున్న ఒకరిని చూసి, దాదాపు ఇలా అంటాడు: 'చూడండి — ఆయనే, దేవుని గొర్రెపిల్ల.' అతని సొంత అనుచరుల్లో ఇద్దరు ఆ సూచనను అందుకుని యేసు వెనుక నడుస్తారు. వారిలో ఒకడు తన సోదరుణ్ణి తీసుకురావడానికి పరుగెత్తుతాడు. పరిచయాల గొలుసు మొదలైంది.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఆదికాండము 'ఆదియందు' అని మొదలైంది; యోహాను ఉద్దేశపూర్వకంగా అదే విధంగా మొదలుపెడతాడు. నాలుగవ అంకం ఇక్కడ పాత కథకు బిగించిన కొత్త అధ్యాయంగా కాదు, మొత్తం కథ రచయితే దానిలోకి అడుగుపెట్టడంగా చూపబడుతుంది — ఒకప్పుడు దేవుని మహిమ ప్రత్యక్ష గుడారంలో నివసించినట్లు, లోకాన్ని సృష్టించిన వాక్యం మన మధ్య 'తన గుడారం వేసుకున్నాడు'. ధర్మశాస్త్రం మోషే ద్వారా వచ్చింది; కృప, సత్యం ఇప్పుడు యేసు క్రీస్తు ద్వారా వస్తున్నాయి.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ఏ సంఘటనకైనా ముందే, యేసు ఎవరో పాఠకునికి చెప్పడానికి — నిత్యుడైన వాక్యం, మానవునిగా మారిన దేవుని స్వీయ వ్యక్తీకరణ — ఆ తర్వాత ప్రజలు మొదట ఆయన దగ్గరకు ఎలా వచ్చారో చూపడానికి: సాక్ష్యం, ఆహ్వానం, 'వచ్చి చూడండి' ద్వారా.
- 1:1–5 — వాక్యం ఆదిలో ఉన్నాడు, దేవునితో ఉన్నాడు, దేవుడై ఉన్నాడు. సమస్తమూ ఆయన ద్వారా కలిగింది; ఆయన జీవం ఒక వెలుగు, చీకటి దాన్ని జయించలేదు.
- 1:6–18 — బాప్తిస్మమిచ్చే యోహాను వెలుగుకు సాక్షి, తానే వెలుగు కాదు. వాక్యం తన సొంత ప్రజల దగ్గరకు వచ్చి తిరస్కరించబడతాడు; అయినా ఆయనను అంగీకరించిన వారందరూ దేవుని పిల్లలవుతారు. వాక్యం శరీరధారియై, కనిపించని తండ్రిని తెలియజేస్తాడు.
- 1:19–28 — యెరూషలేము నుండి వచ్చిన యాజకులు, లేవీయులు యొర్దాను అవతల ఉన్న బేతనియలో యోహానును ప్రశ్నిస్తారు: నీవు మెస్సీయవా, ఏలీయావా, ఆ ప్రవక్తవా? అతను ప్రతి బిరుదునూ తిరస్కరిస్తాడు — తాను కేవలం ఒక స్వరం మాత్రమే, తనకంటే ఎంతో గొప్పవాని కోసం దారి సిద్ధం చేస్తున్నవాణ్ణి.
- 1:29–34 — మరుసటి రోజు యోహాను యేసును చూసి, లోక పాపాన్ని మోసుకుపోయే దేవుని గొర్రెపిల్ల అని ఆయనను పిలుస్తాడు. ఆత్మ దిగివచ్చి ఆయనపై నిలిచి ఉండడం తాను చూశానని గుర్తుచేసుకుంటాడు — ఈ సువార్త బాప్తిస్మాన్ని వర్ణించకుండా, దాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది.
- 1:35–51 — అంద్రెయ, మరొక శిష్యుడు యేసును వెంబడిస్తారు; అంద్రెయ తన సోదరుడైన సీమోనును తీసుకువస్తాడు, యేసు అతనికి కేఫా (పేతురు, 'బండ') అని కొత్త పేరు పెడతారు. ఫిలిప్పు నతనయేలును కనుగొంటాడు; నజరేతు నుండి మంచిదేదైనా రాగలదా అని నతనయేలు సందేహిస్తాడు — తనను యేసు ముందే ఎరుగుదురని ఆయన చూపించేవరకు.
ముఖ్య వచనం: యోహాను 1:14 · కాబట్టి ఏమిటి: యోహాను ముందుమాట సువార్తల్లోని అతిపెద్ద వాదనను చేస్తుంది — యేసులో దేవునికి ఒక మానవ ముఖం ఉంది. దాన్ని అంగీకరించని పాఠకుడు కూడా దాని అర్థం ఏమిటో చూడగలడు: దేవుడు ఆలోచనల ద్వారా, నియమాల ద్వారా మాత్రమే కాదు, ఒక వ్యక్తి ద్వారా తెలియబడతాడు. ఈ అధ్యాయంలో విశ్వాసం ఎలా వ్యాపిస్తుందో గమనించండి — మొదట వాదన ద్వారా కాదు, ఒకరు మరొకరితో 'వచ్చి చూడు' అని చెప్పడం ద్వారా.