← అన్ని అధ్యాయాలు
854 / 1113 · నెహెమ్యా 13 · తిరిగి రావడం & పునర్నిర్మాణం · సుమారు క్రీ.పూ. 433 తర్వాత, మొదటి అర్తహషస్త 32వ సంవత్సరం (13:6)

నెహెమ్యా రెండవ పదవీకాలం

నమోదైనది
చదవండి

ఒక సంవత్సరం దూరంగా ఉండి ఒక పని దగ్గరికి తిరిగి వచ్చినవారెవరికైనా ఆ అనుభూతి తెలుసు. మీరు ఏర్పాటు చేసిన వ్యవస్థలు నిశ్శబ్దంగా జారిపోయాయి; ఉండకూడని గదిలో ఎవరో హాయిగా తిష్ఠ వేశారు; అందరూ సంతకం చేసిన నియమాలు వంగుతున్నాయి. నెహెమ్యా 13 అలాంటి తిరిగి రాక. నెహెమ్యా రాజు దగ్గరికి తిరిగి వెళ్లాడు; తిరిగి వచ్చినప్పుడు 10వ అధ్యాయంలోని దాదాపు ప్రతి వాగ్దానమూ మీరబడినట్టు కనుగొంటాడు. అతని ప్రతిస్పందన వేగవంతమైనది, వ్యక్తిగతమైనది, కొన్నిసార్లు కఠినమైనది; గ్రంథం ఒక విజయంతో కాక ఒక ప్రార్థనతో ముగుస్తుంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: పునరుద్ధరణ పునరుద్ధరించబడిన స్థితిలోనే నిలవదని ఇశ్రాయేలు గురించిన పాత నిబంధన కథ నిజాయితీగా చెబుతుంది. నెహెమ్యా 10లో సంతకం చేయబడిన నిబంధన, సీనాయి నిబంధనలాగే, కొన్ని సంవత్సరాల్లోనే విడిపోతుంది. నెహెమ్యా జ్ఞాపకాల్లోని ఈ చివరి అధ్యాయం, క్రైస్తవ క్రమంలో పాత నిబంధన చారిత్రక కథనాన్ని అసంపూర్ణమైన స్వరంతో ముగిస్తుంది: గోడలూ మందిరమూ నిలిచి ఉన్నాయి, కానీ ప్రజల హృదయం ఇంకా స్థిరపడలేదు. తర్వాత చదివే మలాకీ ప్రవక్త దాదాపు ఇవే సమస్యలను ప్రస్తావిస్తాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: నెహెమ్యా రెండవ పదవీకాలపు సంస్కరణలను చూపించడానికి: మందిరాన్ని ఖాళీ చేయించడం, లేవీయుల పోషణను పునరుద్ధరించడం, విశ్రాంతి దినాన్ని అమలు చేయడం, మిశ్రమ వివాహాలను ఎదుర్కోవడం — అదే సమయంలో సమాజపు ప్రతిజ్ఞ ఎంత త్వరగా విఫలమైందో ఒప్పుకోవడం.

వచనాల వెంబడి
  • 13:1–3 — మోషే ధర్మశాస్త్రం బిగ్గరగా చదవబడుతుంది — అమ్మోనీయులూ మోయాబీయులూ సమాజంలోకి ప్రవేశించకూడదనే నియమంతో సహా, ఎందుకంటే వారు ఇశ్రాయేలుకు వ్యతిరేకంగా బిలామును కిరాయికి తీసుకున్నారు. ప్రజలు విదేశీ సంతతివారిని తమ నుండి వేరు చేస్తారు.
  • 13:4–14 — అర్తహషస్త 32వ సంవత్సరంలో నెహెమ్యా దూరంగా ఉన్నప్పుడు, యాజకుడైన ఎల్యాషీబు నెహెమ్యా పాత ప్రత్యర్థి అయిన అమ్మోనీయుడు టోబీయాకు మందిరంలోని ఒక పెద్ద గిడ్డంగి గదిని ఇచ్చాడు. నెహెమ్యా అతని సామానులను బయట పడేసి ఆ గదులను శుద్ధి చేయిస్తాడు. లేవీయులకు జీతం అందక వారు తమ పొలాలకు తిరిగి వెళ్లిపోయారని కనుగొని, దశమభాగాలను పునరుద్ధరిస్తాడు, నిజాయితీగల ఖజానాదారులను నియమిస్తాడు, తనను జ్ఞాపకం చేసుకోమని ప్రార్థిస్తాడు.
  • 13:15–22 — విశ్రాంతి దినాన ప్రజలు ద్రాక్షగానుగలు తొక్కుతూ, గాడిదల మీద బరువులు ఎక్కిస్తున్నారు; తూరు నుండి వచ్చిన వర్తకులు పట్టణంలో చేపలు అమ్ముతున్నారు. నెహెమ్యా ప్రముఖులను గద్దించి, విశ్రాంతి దినానికి ముందు సాయంకాలం నుండి ద్వారాలను మూయిస్తాడు, బయట బస చేసిన వ్యాపారులను బెదిరిస్తాడు, ద్వారాలకు కావలిగా లేవీయులను నియమిస్తాడు.
  • 13:23–29 — యూదా పురుషులు అష్డోదు, అమ్మోను, మోయాబు స్త్రీలను పెళ్లి చేసుకున్నారు; వారి పిల్లల్లో సగం మంది యూదా భాష మాట్లాడలేరు. నెహెమ్యా వారిని గద్దించి శపిస్తాడు, కొందరిని కొట్టి వారి వెంట్రుకలు పీకుతాడు; సొలొమోను పతనాన్ని ఉదహరిస్తూ, ఇకపై మిశ్రమ వివాహాలు చేసుకోబోమని వారి చేత ప్రమాణం చేయిస్తాడు. సన్బల్లటుకు అల్లుడైన ప్రధాన యాజకుని మనుమడు ఒకడు వెళ్లగొట్టబడతాడు.
  • 13:30–31 — నెహెమ్యా సారాంశం చెబుతాడు: యాజకులనూ లేవీయులనూ విదేశీయమైన ప్రతిదాని నుండీ శుద్ధి చేశాడు, వారి విధులను నిర్ణయించాడు, కట్టెల అర్పణకూ ప్రథమ ఫలాలకూ ఏర్పాటు చేశాడు. అతని చివరి మాటలు: నా దేవా, నన్ను మేలుకై జ్ఞాపకం చేసుకో.
ఇది ఏమి చూపుతుందిక్రీ.పూ. 407 నాటి ఒక ఎలిఫెంటైన్ లేఖలో సన్బల్లటు షోమ్రోను అధిపతిగా పేర్కొనబడ్డాడు; పారసీక రాజు 32వ సంవత్సరం ఒక గట్టి లంగరును ఇస్తుంది; విశ్రాంతి దినం, దశమభాగాల సమస్యలు ఒక చిన్న మందిర ఆర్థిక వ్యవస్థకు సరిపోతాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఎజ్రా 10లా కాక, ఈ పాఠం రద్దు చేయబడిన వివాహాల జాబితాను కాక, భవిష్యత్తులో మిశ్రమ వివాహాలకు వ్యతిరేకంగా ఒక ప్రమాణాన్నీ ఒక బహిష్కరణనూ నమోదు చేస్తుంది; కాబట్టి అప్పటికే ఉన్న కుటుంబాలు ఎంతవరకు విడదీయబడ్డాయో అస్పష్టం. బైబిలు మోయాబీయురాలైన రూతు వంటి ఇతర స్వరాలను కూడా పట్టుకుంటుంది; ఆ గ్రంథం ఒక ప్రత్యుత్తరంగా రాయబడిందా అనేది వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: నెహెమ్యా 13:31  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ అధ్యాయాన్ని జేజేలు కొట్టకుండా, వెక్కిరించకుండా చదవాలి. నెహెమ్యా ఒక చిన్న సమాజపు ఆరాధననూ జీతం అందని లేవీయులనూ కాపాడుతున్నాడు; శక్తిమంతులు పరిశుద్ధ స్థలం నుండి లాభం పొందడానికి అతడు అనుమతించడు. అతడు విదేశీ భార్యలనూ వారి కుటుంబాలనూ బయటికి నెట్టివేస్తాడు, అందుకు హింసను కూడా వాడతాడు. గ్రంథం రెండింటినీ అలాగే ఉండనిస్తుంది; తన పనికి తీర్పు తీర్చమని పాఠకులను కాక దేవుణ్ణి అడిగే ఒక మనిషితో ముగుస్తుంది.

← గోడ మీద రెండు గాయక బృందాలుగోడ ఆనందకరమైన ప్రతిష్ఠను మీరు ఇప్పుడే చదివారు (నెహెమ్యా 12); ఇక్కడ ఆ ఆనందం మీరబడిన వాగ్దానాలను ఎదుర్కొంటుంది. తర్వాత, అదే నిర్లక్ష్యమైన ఆరాధన విషయంలో మలాకీ ప్రవక్త యాజకులనూ ప్రజలనూ సవాలు చేస్తాడు (మలాకీ 1).కళంకమున్న అర్పణలు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు