← అన్ని అధ్యాయాలు
1075 / 1113 · హెబ్రీ పత్రిక 5 · తర్వాతి పత్రికలు & ప్రకటన గ్రంథము · బహుశా క్రీ.శ. 60లు, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

మెల్కీసెదెకు వంటి యాజకుడు

వివాదాస్పదం

ఏ ఆసుపత్రి వరండాలోనైనా, బల్లకు అవతలి వైపు కూర్చున్న అనుభవం ఉన్న డాక్టర్ ఎవరో మీరు గుర్తుపట్టగలరు. తల్లిదండ్రులు చనిపోవడం చూసినవారు, బయాప్సీ ఫలితం కోసం ఎదురుచూసినవారు వేరుగా మాట్లాడతారు — నెమ్మదిగా, తేలికపాటి మాటలు తక్కువగా. రోగులు దానిని గమనిస్తారు. మంచి యాజకుడు అలాంటివాడని హెబ్రీ పత్రిక 5 చెబుతుంది: ప్రజల్లో నుండే తీసుకోబడినవాడు, తానే బలహీనత ఎరిగినవాడు కాబట్టి తెలియనివారితోనూ దారితప్పినవారితోనూ సౌమ్యంగా వ్యవహరించగలవాడు. ఆ తర్వాత అది యేసు గురించి ఒక ఆశ్చర్యకరమైన మాట చెబుతుంది — ఆయన పెద్ద కేకలతో, కన్నీళ్లతో ప్రార్థించారని, తాను అనుభవించిన శ్రమల ద్వారా విధేయత నేర్చుకున్నారని.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఐదవ అంకం — సంఘం; ఇప్పుడు ప్రసంగం యాజకత్వం గురించిన తన సుదీర్ఘ మధ్య భాగంలోకి ప్రవేశిస్తోంది. ఇశ్రాయేలులో అహరోను సంతతివారు మాత్రమే యాజకులు కాగలరు; యేసు యూదా గోత్రానికి చెందినవారు. కాబట్టి హెబ్రీ పత్రిక ఒక అపరిచితమైన వ్యక్తిని ఆశ్రయిస్తుంది: ఆదికాండము 14లో అబ్రాహామును కలిసిన యాజకుడు-రాజు, కీర్తన 110లో మళ్లీ పేర్కొనబడిన మెల్కీసెదెకు. ఈ అధ్యాయం అతనిని పరిచయం చేసి, ఆ తర్వాత ఆగిపోతుంది — పాఠకులు ఇంకా సిద్ధంగా లేరు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: ప్రధాన యాజకునికి ఉండవలసిన అర్హతలను వివరించడానికి, క్రీస్తు తనను తానే నియమించుకోలేదు, దేవుని చేత నియమించబడ్డారని చూపడానికి, మెల్కీసెదెకు క్రమాన్ని పరిచయం చేయడానికి — అదే సమయంలో లోతైన బోధను కష్టతరం చేస్తున్న ఆత్మీయ అపరిపక్వత గురించి పాఠకులను గద్దించడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: హెబ్రీ పత్రిక ఏ రచయితనూ, ఏ తేదీనీ పేర్కొనదు. మందిర బలులు ఇంకా జరుగుతున్నట్లు అది మాట్లాడుతుంది; అందుకే చాలామంది దీనిని క్రీ.శ. 70లో మందిరం నాశనానికి ముందు కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు, మేమూ అలాగే; మరికొందరు దీనిని తర్వాత ఉంచుతారు.
వచనాల వెంబడి
  • 5:1–4 — ప్రతి ప్రధాన యాజకుడూ మనుషుల్లో నుండి ఎన్నుకోబడి, దేవుని ఎదుట వారి పక్షంగా వ్యవహరిస్తాడు, పాపాల కోసం కానుకలనూ బలులనూ అర్పిస్తాడు. తానే బలహీనుడు కాబట్టి తెలియనివారితోనూ దారితప్పినవారితోనూ సౌమ్యంగా ఉండగలడు; తన సొంత పాపాల కోసం కూడా అర్పించవలసి ఉంటుంది. ఈ గౌరవాన్ని ఎవరూ తనంతట తాను తీసుకోరు; అహరోనులాగే అతను పిలువబడాలి.
  • 5:5–10 — అలాగే క్రీస్తు తనను తానే మహిమపరచుకోలేదు. దేవుడు ఆయనతో 'నీవు నా కుమారుడవు' అన్నాడు; కీర్తన 110లో 'మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం నీవు నిరంతరం యాజకుడవు' అన్నాడు. తన శరీరధారిగా ఉన్న దినాల్లో ఆయన పెద్ద కేకలతో, కన్నీళ్లతో ప్రార్థనలు అర్పించారు; కుమారుడైనా, శ్రమల ద్వారా విధేయత నేర్చుకుని, నిత్య రక్షణకు కారకులయ్యారు.
  • 5:11–14 — రచయిత ఆగుతాడు: చెప్పవలసింది చాలా ఉంది, కానీ మీరు వినడంలో మందకొడిగా మారారు. ఇప్పటికే మీరు బోధకులుగా ఉండవలసింది; అయినా దేవుని మాటల మొదటి ప్రాథమిక సంగతులు అనే పాలు మీకు మళ్లీ కావాలి. గట్టి ఆహారం పరిపక్వులకే — అభ్యాసం ద్వారా మంచిచెడులను గుర్తించేలా తమ ఇంద్రియాలకు శిక్షణ పొందినవారికి.
ఇది ఏమి చూపుతుందియేసు యాజకత్వాన్ని వివరించడానికి తొలి క్రైస్తవులు కీర్తన 110నూ ఆదికాండము 14నూ ఉపయోగించారని ఈ అధ్యాయం చూపుతుంది; 'పెద్ద కేకలు, కన్నీళ్లు' అనే మాట గెత్సేమనే గురించిన సువార్త కథనాలకు సరిపోతుంది, అయితే వాటిని ఉదహరించదు.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిరచయిత మనసులో ప్రత్యేకంగా గెత్సేమనే ఉందా, లేక యేసు ప్రార్థనా జీవితమంతా ఉందా అన్నది చెప్పబడలేదు; ఆ సంబంధం సంభావ్యమైనదే, కానీ అది ఒక ఊహాగానంగానే మిగులుతుంది.

ముఖ్య వచనం: హెబ్రీ పత్రిక 5:8–9  ·  కాబట్టి ఏమిటి: హెబ్రీ పత్రిక యేసును బాధ తాకని ప్రశాంత వ్యక్తిగా చిత్రించదు. అది పెద్ద కేకలనూ కన్నీళ్లనూ, కష్టమైన దారిలో నేర్చుకున్న విధేయతనూ చిత్రిస్తుంది. తమ ప్రార్థనలు మరీ పచ్చిగా ఉన్నాయి, సరైనవి కావు అనిపించే పాఠకులకు, ఆ పచ్చితనం విశ్వాసపు వైఫల్యం కాదని ఈ అధ్యాయం సూచిస్తుంది. దాని గద్దింపు సౌమ్యమైనదే కానీ నిజమైనది: విశ్వాసం పాల దగ్గరే ఆగిపోవడానికి కాదు, ఎదగడానికి.

← ఇంకా ఎదురుచూస్తున్న విశ్రాంతిమన బలహీనతల పట్ల సానుభూతి చూపే గొప్ప ప్రధాన యాజకుని గురించి మీరు ఇప్పుడే చదివారు (హెబ్రీ పత్రిక 4); ఇప్పుడు రచయిత యాజకుడు అంటే ఎవరో వివరించి, మెల్కీసెదెకును పరిచయం చేస్తాడు. తర్వాత ప్రసంగంలోని అత్యంత పదునైన హెచ్చరిక — దాని అత్యంత దృఢమైన నిరీక్షణ లంగరు కూడా — వస్తుంది (హెబ్రీ పత్రిక 6).హెచ్చరిక, లంగరు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు