← అన్ని అధ్యాయాలు
420 / 1113 · కీర్తనలు 143 · సమైక్య రాజ్యం · దావీదు జీవితకాలం, సుమారు క్రీ.పూ. 1000 (దాని శీర్షిక ప్రకారం; వివాదాస్పదం)

వాన కోసం ఎదురుచూసే ఎండిన నేలలా

వివాదాస్పదం
చదవండి

తెల్లవారుజాము మూడు గంటలకు మేల్కొని పడుకున్న ఎవరికైనా, చీకటిలో ఒక సమస్య ఎలా పెరుగుతుందో తెలుసు. గోడలు దగ్గరకు వస్తాయి, పాత వైఫల్యాలు కొత్త భయాల పక్కన వరుసకడతాయి, మనసు గట్టిగా పట్టుకోదగిన దేని కోసమైనా వెదుకుతుంది. ఈ కీర్తన ఆ గంట నుండే రాయబడింది. దీనిని పలికేవాడు వెంటాడబడుతున్నాడు, 'నేలకు' నలగగొట్టబడుతున్నాడు, 'ఎప్పుడో చనిపోయినవారిలా' చీకటిలో కూర్చుండబెట్టబడుతున్నాడు. అయినా అతను మొదట అడిగేది ఆశ్చర్యకరమైనది: 'నన్ను నిర్దోషిగా తీర్చు' అని కాదు, 'నన్ను న్యాయస్థానానికి తీసుకువెళ్లకు' అని — ఎందుకంటే దేవుడు ప్రతి జీవితాన్ని కచ్చితంగా తూకం వేస్తే, ఎవరూ నిలవరని అతనికి తెలుసు. దానికి బదులుగా అతను కోరుకునేది కనికరం, దిశ, ఉదయం.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: దావీదు కథ ముగింపు దగ్గర అతని పేరుతో సమకూర్చబడిన కీర్తనలు మరింత మరింత వ్యక్తిగతమవుతాయి — గెలిచిన యుద్ధాల గురించి తక్కువగా, బయటి నుండి విడుదల అవసరమైన జీవితం గురించి ఎక్కువగా. తర్వాత సంఘం ఒప్పుకోలు కోసం కలిపి ఉంచిన ఏడు 'పశ్చాత్తాప కీర్తనల్లో' కీర్తన 143 చివరిది. దేవుడు ఎన్నుకున్న రాజు కూడా తన సొంత చరిత్ర మీద నిలవలేడనే, మూడవ అంకం కష్టపడి సంపాదించిన అంతర్దృష్టిని అది మోస్తుంది — తర్వాత పౌలు దాని రెండవ వచనాన్ని ప్రతిధ్వనించినప్పుడు దాని మీదే కట్టాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: అర్హత ఉందని చెప్పుకోకుండా విడుదల కోసం అడిగే ప్రార్థనకు ఒక నమూనా ఇవ్వడం: పూర్తిగా దేవుని విశ్వాస్యత మీద, ఎడతెగని ప్రేమ మీద ఆనుకోవడం; శత్రువుల నుండి రక్షించబడడం కోసం మాత్రమే కాక, దేవుని చిత్తాన్ని చేయడం నేర్పించబడాలని కూడా అడగడం.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: ఈ కీర్తనకు దావీదు పేరు ఉంది (లేదా ఇది దావీదు సంకలనంలో ఉంది), కానీ ఏ శీర్షికా దీనిని ఒక సంఘటనకు ముడిపెట్టదు. ప్రతిదానికీ ఒక సందర్భాన్ని ఊహించడానికి బదులు, వీటిని దావీదు జీవిత చరమాంకంలో — 'ఇశ్రాయేలీయుల మధుర గాయకుడు' (2 సమూయేలు 23:1) — ఒక చోట చేర్చుతాము. 'దావీదుది' అంటే దావీదు రాసినది, దావీదు కోసం రాసినది, లేదా దావీదు సంప్రదాయంలోనిది అని అర్థం కావచ్చు.
వచనాల వెంబడి
  • 143:1–2 — విన్నపం దీనిని పలికేవాని నిర్దోషత్వం మీద కాక, దేవుడు ఎవరు అనేదాని మీద — ఆయన విశ్వాస్యత, నీతి మీద — ఆధారపడుతుంది. 'నీ సేవకునితో వ్యాజ్యానికి దిగకు': దేవుని ఎదుట సజీవులలో ఎవరూ నీతిమంతులుగా కనబడరు.
  • 143:3–6 — చీకటి వర్ణించబడుతుంది: వెంటాడే శత్రువు, సొమ్మసిల్లే ఆత్మ, దిగ్భ్రాంతి చెందిన హృదయం. తర్వాత చీకటిలో కీర్తనలు తరచుగా చేసేదానినే అతను చేస్తాడు — పూర్వ దినాలను, దేవుని గత కార్యాలను జ్ఞాపకం చేసుకుంటాడు; వాన కోసం ఎదురుచూసే ఎండిన నేలలా తన చేతులు చాపుతాడు.
  • 143:7–10 — విన్నపాల వెల్లువ: త్వరగా జవాబివ్వు; ఉదయాన నీ ఎడతెగని ప్రేమ గురించి నన్ను విననివ్వు; నడవవలసిన మార్గాన్ని నాకు చూపించు; నీ చిత్తాన్ని చేయడం నాకు నేర్పించు; నీ మంచి ఆత్మ సమమైన నేల మీద నన్ను నడిపించాలి. విడుదల, మార్గదర్శకత్వం ఒకే ఊపిరిలో అడగబడతాయి.
  • 143:11–12 — 'నీ నామం నిమిత్తం' జీవం కోసం, శత్రువులు నిర్మూలించబడడం కోసం ముగింపు విన్నపం. దీనిని పలికేవాని చివరి వాదన అతని యోగ్యత కాదు, అతని సంబంధం: 'నేను నీ సేవకుడను.'
ఇది ఏమి చూపుతుందిచీకటి, వెంటాడడం, 'గుంట' గురించిన ఈ కీర్తన భాష హీబ్రూ విలాప గీతాల సాధారణ పదజాలం; 2వ వచనంలోని దాని విన్నపం ఎంత ప్రభావవంతమైనదంటే పౌలు దానిని ప్రతిధ్వనిస్తాడు (రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 3:20; గలతీ పత్రిక 2:16). గ్రీకు సెప్టువజింట్ శీర్షిక దీనిని ఒక కుమారుడు వెంటాడడంతో — బహుశా అబ్షాలోము తిరుగుబాటుతో — ముడిపెడుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిహీబ్రూ శీర్షిక 'దావీదు కీర్తన' అని మాత్రమే చెబుతుంది; అబ్షాలోముతో సంబంధం తర్వాతి కాలపు వ్యాఖ్యాన సూచన; 'దావీదుది' అంటే 'అతను రాసినది', 'అతని కోసం', లేదా 'అతని సంప్రదాయంలోనిది' అనే అర్థం కావచ్చు. ఈ కీర్తన అసలు సందర్భాన్ని, తేదీని నిర్ధారించలేము.

ముఖ్య వచనం: కీర్తనలు 143:2  ·  కాబట్టి ఏమిటి: మనలో చాలామంది, వినబడడానికి అర్హత సంపాదించుకోవాలన్నట్టు ప్రార్థిస్తాం. ఈ కీర్తన దానికి విరుద్ధంగా ప్రార్థిస్తుంది: దేవుని పరిశీలనను ఏ చరిత్రా తట్టుకోలేదని ఒప్పుకుంటుంది, అయినా దేవుని సొంత స్వభావం బలంతో సహాయం అడుగుతుంది. అది 'నన్ను దీని నుండి బయటకు తీయి' దగ్గర ఆగదు — బోధించబడాలని, నడిపించబడాలని అడుగుతుంది. మార్పు లేని విడుదల దానికి అక్కర్లేదు.

← ధూపంలా లేచే ప్రార్థనకాపాడబడిన పెదవుల కోసం, కీడు నుండి కాపాడబడిన హృదయం కోసం చేసిన ప్రార్థన అయిన కీర్తన 141ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు. తర్వాత, కీర్తన 144 చీకటి నుండి యుద్ధభూమి వైపు తిరుగుతుంది — విజయం కోసం, సమృద్ధిగల దేశం కోసం ఒక రాజు ప్రార్థన.నీవు లక్ష్యపెట్టడానికి మనిషి ఎంతటివాడు? →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు