- యెషయా 9 BSB ↗
సుదీర్ఘమైన కరెంటు కోత భరించిన ఎవరికైనా దీపాలు తిరిగి వెలిగే క్షణం తెలుసు — వీధి మొత్తం ఒక్కసారిగా ఊపిరి పీల్చుకుంటుంది. యెషయా 9 అప్పుడే తన దీపాలను కోల్పోయిన ఒక ప్రాంతం మీద మొదలవుతుంది. గలిలయ సముద్రం చుట్టూ ఉన్న ఉత్తర జిల్లాలైన జెబూలూను, నఫ్తాలి, అష్షూరు చేత చీల్చివేయబడి సామ్రాజ్య ప్రాంతాలుగా మార్చబడిన ఇశ్రాయేలు మొదటి భాగాల్లో ఉన్నాయి. అవమానించబడిన ఆ మూలలోకి యెషయా ఒక గొప్ప వెలుగు గురించి, విరిగిన కాడి గురించి, అగ్నిలో వేయబడిన సైనికుల బూట్ల గురించి, పాలించడానికి పుట్టిన ఒక శిశువు గురించి మాట్లాడతాడు. అప్పుడు, అకస్మాత్తుగా, కవిత ఇంకా తన పాఠం నేర్చుకోని ఒక రాజ్యం వైపు తిరిగి వస్తుంది.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇక్కడ యెషయా ప్రారంభ అధ్యాయాల్లోని నిరీక్షణ ఒక రాజరిక రూపం తీసుకుంటుంది. దావీదు వంశం నిలుస్తుందని దేవుడు దావీదుకు వాగ్దానం చేశాడు (2 సమూయేలు 7); ఆహాజు పాలనంత రాజీపడిన ఒక పాలనలో, న్యాయంతో కూడిన అంతులేని శాంతిని తెచ్చే పాలన గల దావీదు కుమారుని యెషయా చిత్రిస్తాడు. క్రొత్త నిబంధన దీనిని యేసులో వింటుంది: మత్తయి ఆయన గలిలయ పరిచర్య ప్రారంభాన్ని 9:1–2 కింద ఉంచుతాడు; లూకా గ్రంథంలోని దూత దావీదు అంతులేని సింహాసనాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తాడు (లూకా 1:32–33).
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: 8వ అధ్యాయపు చీకటికి వాగ్దానం చేయబడిన ఒక రాజుతో జవాబివ్వడానికి; మరియు ఉత్తర రాజ్యపు గర్వమూ దుష్పరిపాలనా, ఇంకా ముగియని పల్లవి గల ఒక తీర్పును పొడిగిస్తున్నాయని దానిని హెచ్చరించడానికి.
- 9:1–7 — 'అన్యజనుల గలిలయ'కు అంధకారం నిలవదు: చీకటిలో నడిచే ప్రజలు గొప్ప వెలుగును చూస్తారు. మిద్యాను దినాన జరిగినట్టు హింసకుని దండం విరగగొట్టబడుతుంది, యుద్ధపు బూట్లు కాల్చివేయబడతాయి, ఎందుకంటే ఒక శిశువు పుట్టాడు, ఒక కుమారుడు ఇవ్వబడ్డాడు — ఆశ్చర్యకరుడు, ఆలోచనకర్త, బలవంతుడైన దేవుడు, నిత్యుడగు తండ్రి, సమాధాన కర్తయగు అధిపతి — దావీదు సింహాసనం మీద ఆయన సమాధానానికి అంతం ఉండదు.
- 9:8–12 — కవిత ఉత్తరం వైపు తిరుగుతుంది. ఇశ్రాయేలు విపత్తును డాంబికంతో తోసిపుచ్చుతుంది — ఇటుకలు కూలిపోయాయి, చెక్కిన రాళ్లతో మళ్లీ కడతాం. కాబట్టి తూర్పునుండీ పడమటినుండీ శత్రువులు ముంచుకొస్తారు; నాలుగుసార్లు మోగబోయే ఒక పల్లవి మొదలవుతుంది: ఇంత జరిగినా ఆయన కోపం చల్లారలేదు; ఆయన చేయి ఇంకా చాపబడే ఉంది.
- 9:13–17 — ప్రజలు తిరిగి రారు, కాబట్టి తలా తోకా — నాయకులూ అబద్ధ ప్రవక్తలూ — నరికివేయబడతారు; భక్తిహీన సమాజపు నాశనం యువకులను, అనాథలను, విధవరాళ్లను కూడా చేరుకుంటుంది. పల్లవి మళ్లీ మోగుతుంది.
- 9:18–21 — దుష్టత్వం పొదల్లో అగ్నిలా వ్యాపిస్తుంది, జాతి తనను తానే మింగివేసుకుంటుంది: ఎఫ్రాయిముకు వ్యతిరేకంగా మనష్షే, ఇద్దరూ కలిసి యూదాకు వ్యతిరేకంగా. పల్లవి మూడవసారి మోగుతుంది; నాల్గవది 10:4 వద్ద వస్తుంది.
- యెషయా కాలపు ఒక యూదా రాజు కోసం ఒక రాజ దైవవాక్కు — తరచుగా హిజ్కియాగా గుర్తించబడతాడు — అతని సింహాసన నామాలు దావీదు వంశం మీద ఉంచిన నిరీక్షణను వ్యక్తపరుస్తాయి. యూదు వ్యాఖ్యానంలో, విమర్శనాత్మక పాండిత్యంలో సామాన్యమైనది; యూదు అనువాదాలు తరచుగా ఆ పేర్లను దేవుని స్తుతించే ఒకే పొడవైన వాక్య-నామంగా అనువదిస్తాయి.
- 8వ శతాబ్దపు ఏ పాలకునికీ మించిన ఒక భవిష్యత్ ఆదర్శ రాజు: 'బలవంతుడైన దేవుడు' (10:21లో దేవుని గురించే ఉపయోగించబడింది) వంటి బిరుదులు, 'అంతం లేని' పాలన హిజ్కియాను మించిపోతాయి — క్రైస్తవులు యేసులో చూసే మెస్సీయ వైపు చూపుతాయి.
- రెండూ: మొదట ఆ కాలపు ఒక దావీదు వారసునికి జోడించబడిన నిరీక్షణ; ఏ నిజమైన రాజూ దానిని నింపలేదు; తర్వాతి యూదు, క్రైస్తవ పాఠకులు దానిని ముందుకు తీసుకువెళ్లారు.
ముఖ్య వచనం: యెషయా 9:6 · కాబట్టి ఏమిటి: యెషయా చీకటిని కాదనడు — ఆక్రమించబడిన గలిలయకు, ఓడిపోయిన యుద్ధానికి, గర్విష్ఠమైన జాతికి అతను పేరు పెడతాడు. నిరీక్షణ ఒక జననంగా వస్తుంది — రక్షణలో అత్యంత నెమ్మదైనదీ సున్నితమైనదీ అయిన రూపం — దాని పరీక్ష న్యాయం. రెండవ సగం అసౌకర్యమైన సహచరి: నేర్చుకోవడానికి నిరాకరించే ప్రజకు ఆ చేయి ఇంకా చాపబడే ఉన్నట్టు కనిపిస్తూనే ఉంటుంది. క్రిస్మస్ పఠనాలు సాధారణంగా 7వ వచనం దగ్గర ఆగిపోతాయి; అధ్యాయం ఆగదు.