ఏబాలు దగ్గర రాళ్లు, శాపాలు | కథ క్రమంలో

చదవండి

ద్వితీయోపదేశకాండము 27 BSB ↗

అనేక సంప్రదాయాల్లో, సాక్షుల ఎదుట బిగ్గరగా ప్రమాణాలు చేసే వరకు పెళ్లి పూర్తి కాదు — తర్వాత వారు 'మేము నీ మాట విన్నాం' అని చెప్పగలరు. ద్వితీయోపదేశకాండము 27 మొత్తం జాతి కోసం అలాంటి క్షణాన్ని ఏర్పాటు చేస్తుంది. యొర్దాను దాటిన తర్వాత, ఇశ్రాయేలు షెకెము దగ్గర ఒకదానికొకటి ఎదురుగా ఉన్న రెండు కొండలు ఎక్కాలి — ఒక్కొక్క దానిపై సగం గోత్రాలు. సున్నం పూసిన పెద్ద రాళ్లపై ధర్మశాస్త్రం రాయబడాలి, ఒక బలిపీఠం కట్టబడాలి; తర్వాత లేవీయులు రహస్య పాపాలపై పన్నెండు శాపాలను బిగ్గరగా పలుకుతారు. ప్రతి శాపం తర్వాత, ప్రజలందరూ ఒకే మాటతో జవాబిస్తారు: ఆమేన్.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఇది మూడవ అంకం; మోయాబు మైదానాల్లో పలకబడిన నిబంధన దేశంలోనే ముద్రించబడాలి — షెకెము దగ్గర, అక్కడే దేవుడు మొదట అబ్రాహాముకు దేశాన్ని వాగ్దానం చేశాడు (ఆదికాండము 12:6–7). యెహోషువ 8:30–35లో యెహోషువ ఆ వేడుకను నిర్వహిస్తాడు. ధర్మశాస్త్రాన్ని నిలబెట్టని ప్రతివానిపై పలకబడే ఈ అధ్యాయపు చివరి శాపాన్ని, ధర్మశాస్త్రం-విశ్వాసం గురించిన తన వాదనలో పౌలు గలతీ పత్రిక 3:10లో ఉల్లేఖిస్తాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: వాగ్దాన దేశంలో నిబంధనను బహిరంగంగా నాటడానికి; ప్రతి ఇశ్రాయేలీయుడు వ్యక్తిగతంగా బాధ్యతను స్వీకరించేలా చేయడానికి — ముఖ్యంగా ఏ మానవ న్యాయస్థానమూ చూడలేని చోట చేసిన పాపాల కోసం.

వచనాల వెంబడి

27:1–8 — యొర్దాను దాటిన తర్వాత, ఇశ్రాయేలు పెద్ద రాళ్లను నిలబెట్టి, వాటికి సున్నం పూసి, ధర్మశాస్త్రపు మాటలన్నిటినీ వాటిపై స్పష్టంగా రాయాలి. ఏబాలు కొండపై చెక్కని రాళ్లతో ఒక బలిపీఠం కట్టి, దహనబలులను, సమాధాన బలులను అర్పించి, దేవుని సన్నిధిలో తిని ఆనందించాలి.
27:9–10 — మోషే, లేవీయులైన యాజకులు ఇశ్రాయేలంతటితో నిశ్శబ్దంగా ఉండి వినమని చెబుతారు: ఈ రోజు మీరు మీ దేవుడైన యెహోవా ప్రజ అయ్యారు, కాబట్టి ఆయనకు లోబడండి.
27:11–13 — ప్రజలను ఆశీర్వదించడానికి ఆరు గోత్రాలు గెరిజీము కొండపై, శాపాల కోసం ఆరు గోత్రాలు ఏబాలు కొండపై నిలబడతాయి.
27:14–26 — తర్వాత లేవీయులు పన్నెండు శాపాలను ప్రకటిస్తారు; ప్రతిదానికీ ప్రజలందరూ 'ఆమేన్' అని జవాబిస్తారు: రహస్య విగ్రహంపై, తల్లిదండ్రులను అగౌరవపరచడంపై, సరిహద్దు రాయిని జరపడంపై, గుడ్డివానిని తప్పుదారి పట్టించడంపై, పరదేశికి, అనాథకు, విధవరాలికి న్యాయం నిరాకరించడంపై, నిషిద్ధ లైంగిక సంబంధాలపై, రహస్య హత్యపై, చంపడానికి లంచం తీసుకోవడంపై, ధర్మశాస్త్రాన్ని నిలబెట్టడంలో విఫలమవడంపై.

ఇది ఏమి చూపుతుందిసున్నం పూసిన ఉపరితలాలపై చట్టాలను రాయడం ఆ ప్రాంతంలో నమోదై ఉంది: దేర్ అల్లా శాసనం సున్నపు పూతపై సిరాతో రాయబడింది. 1980ల దశకంలో ఏబాలు కొండపై ఆడమ్ జెర్టల్ చేసిన తవ్వకంలో ఇనుప యుగం I నాటి ఒక నిర్మాణం దొరికింది; దానిని అతను బలిపీఠంగా గుర్తించాడు.

ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిజెర్టల్ చేసిన బలిపీఠపు వ్యాఖ్యానం వివాదాస్పదం (ఇతరులు దానిని ఒక వ్యవసాయ నివాసంగా గానీ కావలి గోపురంగా గానీ చూస్తారు); ఆ స్థలం నుండి ఒక శాప ఫలకం దొరికిందనే ఇటీవలి వాదనలు ఇంకా నిర్ధారించబడలేదు. సమరయుల పంచగ్రంథం 27:4లో 'ఏబాలు'కు బదులుగా 'గెరిజీము' అని చదువుతుంది; ఏ పఠనం మూలమైనదనేది వివాదాస్పదం.

ముఖ్య వచనం: ద్వితీయోపదేశకాండము 27:26 · కాబట్టి ఏమిటి: ఇక్కడ శపించబడిన పాపాలలో చాలావరకు రహస్యంగా చేసేవే: ఇంట్లో దాచిన విగ్రహం, రాత్రి జరిపిన సరిహద్దు రాయి, తప్పు దారికి మళ్లించబడిన గుడ్డివాడు, నిశ్శబ్దంగా తీసుకున్న లంచం. న్యాయస్థానాలు వాటిని అందుకోలేకపోయాయి. ఈ వేడుక వాటిని దేవుని ఎదుట ఉంచి, ప్రతి వ్యక్తి బిగ్గరగా 'ఆమేన్' అనేలా చేస్తుంది. ఇంకెవరూ చూడని చోటే యథార్థత పరీక్షించబడుతుందని ఇది నిజాయితీగా గుర్తుచేస్తుంది.

← ప్రథమ ఫలాల గంపప్రథమ ఫలాల ఒప్పుకోలును, ధర్మశాస్త్ర సంహిత ముగింపును మీరు ఇప్పుడే చదివారు (ద్వితీయోపదేశకాండము 26). తర్వాత లోబడడానికి ఆశీర్వాదాలను, నిబంధనను మీరడానికి సుదీర్ఘమైన, గంభీరమైన శాపాలను మోషే వివరిస్తాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 28).రెండు దారులు: ఆశీర్వాదం, శాపం →

మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి