← అన్ని అధ్యాయాలు
74 / 1113 · యోబు 24 · పితరులు · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

దేవుడు న్యాయవిచారణ దినాన్ని ఎందుకు నిర్ణయించడు?

వివాదాస్పదం
చదవండి

ప్రతి గ్రామంలోనూ ఇలాంటి కథ ఒకటి ఉంటుంది: ఒక రాత్రి పొలిమేర రాయి జరిపివేయబడుతుంది, బలవంతుడైన పొరుగువాడు ఎవరిదో పొలంలో ఒక చీలికను నిశ్శబ్దంగా మింగేస్తాడు, దానితో పోరాడే స్తోమత లేని ఒక విధవరాలు ఉంటుంది. అందరికీ తెలుసు. ఏమీ జరగదు. 24వ అధ్యాయంలో యోబు కొత్తగా ఒకటి చేస్తాడు. గ్రంథంలో చాలా భాగం అతను తన స్వంత బాధ గురించే మాట్లాడాడు. ఇప్పుడు అతను బయటికి చూస్తాడు — భూమిలేని కూలీలను, అనాథలను, కప్పుకోవడానికి ఏమీ లేక చలిలో నిద్రించే కుటుంబాలను — నీతిమంతులు న్యాయం జరగడాన్ని చూసేలా సర్వశక్తుడు న్యాయవిచారణ దినాలను ఎందుకు నిర్ణయించడని అడుగుతాడు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మంచిగా సృష్టించబడి తప్పుదారి పట్టిన లోకం గురించిన బైబిలు కథలో, యోబు దానిలోని అత్యంత పదునైన ప్రశ్నల్లో ఒకదాన్ని నొక్కి అడుగుతాడు: దేవుడు పరిపాలిస్తుంటే, బలవంతులు బలహీనులను పణంగా పెట్టి ఇంత తరచుగా ఎందుకు వర్ధిల్లుతారు? తర్వాత ధర్మశాస్త్రమూ ప్రవక్తలూ పొలిమేర రాళ్ల గురించి, పరిగె ఏరుకోవడం గురించి, విధవరాళ్ల గురించి ఆజ్ఞలతో జవాబిస్తారు; ఇక్కడ అదే అన్యాయం ఒక నియమంగా కాక ఒక ఫిర్యాదుగా లేవనెత్తబడుతుంది. ఈ అధ్యాయం యోబు వాదనను 'నాకే ఎందుకు?' నుండి 'వారికి ఎందుకు?' వరకు విస్తరిస్తుంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: యోబు నిరసనను వ్యక్తిగత ఆవేదన నుండి సామాజిక అన్యాయం వరకు విస్తరించడానికి; స్నేహితుల చక్కని సిద్ధాంతంతో అతని వాగ్వాదం కేవలం తన గురించి కాదు, లోకంలోని పేదల గురించి కూడా అని చూపించడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యోబు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ ఉంచాము, ఎందుకంటే దాని లోకం — మందలతో లెక్కించబడే సంపద, తన కుటుంబం కోసం తానే బలి అర్పించే తండ్రి, వంద సంవత్సరాలు దాటిన ఆయుర్దాయాలు — పితరుల లోకమే. ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రాయబడిందో తెలియదు; అంచనాలు సొలొమోను కాలం నుండి చెర తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి. మేము దీనిని దాని నేపథ్యాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, దాని రచనా కాలాన్ని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 24:1–12 — తీర్పు సమయాలను దేవుడు ఎందుకు నియమించడు? యోబు అక్రమాలను జాబితా చేస్తాడు: జరిపిన పొలిమేర రాళ్లు, తీసుకుపోబడిన అనాథ గాడిద, తాకట్టుగా పట్టుకోబడిన విధవరాలి ఎద్దు. పేదలు అరణ్యంలో ఆహారం కోసం వెదుకుతారు, ఇతరుల పొలాల్లో పరిగె ఏరుకుంటారు, ఆకలితో ఉండి పనలు మోస్తారు, పట్టణంలో చనిపోతారు — అయినా దేవుడు ఎవరి మీదా తప్పు మోపడు అని యోబు అంటాడు.
  • 24:13–17 — తర్వాత చీకటిని ప్రేమించే వారు: తెల్లవారకముందే లేచే హంతకుడు, సంధ్యా సమయం కోసం కనిపెట్టే వ్యభిచారి, రాత్రిపూట ఇంటి గోడలకు కన్నం వేసే దొంగ. వారికి గాఢాంధకారమే ఉదయం.
  • 24:18–24 — అకస్మాత్తుగా స్వరం మారుతుంది: దుష్టులు నీటిపై నురుగులా కొట్టుకుపోతారు, మరచిపోబడతారు, కంకుల్లా కోయబడతారు. ఇది స్నేహితులు చెబుతూ వచ్చిన దానిలాగే వినిపిస్తుంది; ఇది ఎవరి అభిప్రాయం అని పాఠకులు చాలాకాలంగా అడుగుతున్నారు.
  • 24:25 — యోబు ఒక సవాలుతో ముగిస్తాడు: ఇది ఇలా కాకపోతే, నేను అబద్ధికుడనని ఎవరు రుజువు చేయగలరు?
⚖︎ మూడవ విడత ప్రసంగాలు (యోబు 24–27) వాటి మూల క్రమంలోనే ఉన్నాయా?
హద్దులు
మొదటి రెండు విడతల్లో ముగ్గురు స్నేహితులూ మాట్లాడతారు, ప్రతిసారీ యోబు జవాబిస్తాడు. మూడవ విడతలో బిల్దదు ప్రసంగం కేవలం ఆరు వచనాలు (యోబు 25), జోఫరుకు ప్రసంగమే లేదు, యోబు మాటల్లోని కొన్ని భాగాలు (24:18–24; 27:13–23) స్నేహితుల వాదనలా వినిపిస్తాయి.
అభిప్రాయాలు
  • ప్రతులు రాయబడుతున్నప్పుడు క్రమం తప్పింది: పాఠం నకలు చేయబడుతున్నప్పుడు కొన్ని పంక్తులు స్థానభ్రంశం చెందాయని చాలామంది పండితులు భావిస్తారు; వివిధ పునర్నిర్మాణాల్లో వారు 24:18–24, 27:13–23 లను బిల్దదుకు లేదా జోఫరుకు తిరిగి కేటాయిస్తారు.
  • ఉద్దేశపూర్వక విచ్ఛిన్నం: వాదన కావాలనే కుప్పకూలుతోంది — బిల్దదుకు మాటలు అయిపోతాయి, జోఫరు విరమించుకుంటాడు — స్నేహితులకు చెప్పడానికి ఇంకేమీ మిగల్లేదని ఇది చూపిస్తుంది.
  • యోబు ఉదహరిస్తున్నాడు లేదా ఒప్పుకుంటున్నాడు: తన స్నేహితుల అభిప్రాయానికి జవాబివ్వడానికి యోబు దానిని ఉదహరిస్తున్నాడు; లేదా దుష్టులు చివరికి పడిపోతారని ఒప్పుకుంటూనే, అది తన విషయాన్ని వివరించదని పట్టుబడుతున్నాడు.
మా పఠనం: పాఠంలో ఉన్న క్రమంలోనే మేము అధ్యాయాలను చదివి, ఆ ప్రశ్నను స్పష్టంగా గుర్తిస్తాము. ఏ ప్రతీ వేరే అమరికను భద్రపరచలేదు, కాబట్టి ప్రతి పునర్నిర్మాణం ఒక పండిత ప్రతిపాదన మాత్రమే; ఏ విధంగా చూసినా ఈ వచనాల్లోని ఉద్రిక్తత నిజమైనదే.
ఇది ఏమి చూపుతుందియోబు జాబితా చేసే అక్రమాలు — పొలిమేర గుర్తులను జరపడం, విధవరాలి ఎద్దును తాకట్టుగా తీసుకోవడం, భూమిలేని పరిగె ఏరుకునేవారు — ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య వ్యవసాయ జీవితపు బాగా తెలిసిన లక్షణాలు; ఇశ్రాయేలు తర్వాతి చట్టాలు ఇవే ఆచారాలను లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ అధ్యాయపు హెబ్రీ భాష అర్థం చేసుకోవడానికి పేరుపొందినంత కష్టమైనది; 18–24 వచనాలను ఎవరు పలుకుతున్నారో మనకున్న ప్రతుల నుండి తేల్చలేము; ఆ పంక్తులను ఎవరికి కేటాయించినా అది వ్యాఖ్యానమే.

ముఖ్య వచనం: యోబు 24:1  ·  కాబట్టి ఏమిటి: అన్యాయం కనిపించనిదని గానీ, అది ఎప్పుడూ సకాలంలో శిక్షించబడుతుందని గానీ నటించడానికి యోబు నిరాకరిస్తాడు. బలవంతులు తప్పించుకోవడాన్ని చూసిన ఎవరికైనా ఆ నిజాయితీ ముఖ్యం. బైబిలు ఏ జవాబునైనా ఇవ్వకముందే ఆ ప్రశ్నకు చోటిస్తుంది; పేదల స్వరాన్ని వారి స్వంత మాటల్లోనే విననిస్తుంది.

← ఆయన ఎక్కడ దొరుకుతాడో నాకు తెలిస్తే ఎంత బాగుండుదేవుణ్ణి కనుగొని తన వాదనను వినిపించాలని యోబు తపించడాన్ని మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోబు 23). తర్వాత, బిల్దదు గ్రంథంలోని అతి చిన్న ప్రసంగం చేస్తాడు — దేవుని గొప్పతనం గురించి, మానవుని అల్పత్వం గురించి ఒక చిన్న స్తుతిగీతం (యోబు 25).బిల్దదు చివరి, చిన్న మాట →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు