← అన్ని అధ్యాయాలు
1074 / 1113 · హెబ్రీ పత్రిక 4 · తర్వాతి పత్రికలు & ప్రకటన గ్రంథము · బహుశా క్రీ.శ. 60వ దశకం, క్రీ.శ. 70కి ముందు (వివాదాస్పదం)

ఇంకా ఎదురుచూస్తున్న విశ్రాంతి

వివాదాస్పదం

నిర్మాణ స్థలంలో సుదీర్ఘమైన రోజు తర్వాత, ఒక కూలీ ఇటుకల కుప్ప మీద కూర్చుంటాడు, చివరికి నిశ్చలంగా. కానీ ఆ విశ్రాంతి పలుచనైనది: రేపటి షిఫ్టు ఇప్పటికే ఎదురుచూస్తోంది, అద్దె కట్టాల్సి ఉంది. ప్రతి ఒక్కరూ తపించే లోతైన విశ్రాంతి ఒకటి ఉంది — బరువుల మధ్య కేవలం ఒక విరామం కాదు, వాటిని మోయడానికే ముగింపు. కీర్తన 95లోని ఒకే ఒక మాట ద్వారా హెబ్రీ పత్రిక 4 ఆ తపనను అందుకుంటుంది: 'నా విశ్రాంతి'. ఇశ్రాయేలు చరిత్రలో ఈ విశ్రాంతి ఎన్నడూ పూర్తిగా చేరబడలేదని రచయిత వాదిస్తాడు. అది ఇంకా తెరిచే ఉంది, ఇంకా 'నేడు' అని పిలువబడుతోంది, నమ్మేవారి కోసం ఇంకా ఎదురుచూస్తోంది.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఐదవ అంకం, సంఘం — ఆరవ అంకం, క్రొత్త సృష్టి వైపు చేయి చాపుతోంది. హెబ్రీ పత్రిక ఒకే భావనను ఇశ్రాయేలు కథ అంతటా విస్తరిస్తుంది: సృష్టిలోని ఏడవ దినం, యెహోషువ నాయకత్వంలో కనానులో ప్రవేశం, ప్రవేశించమని ప్రజలను ఇంకా ఆహ్వానిస్తున్న దావీదు తర్వాతి కీర్తన. విశ్రాంతి పూర్తయిపోయి ఉంటే, కీర్తన ఇంకా పిలుస్తూ ఉండేది కాదు. తర్వాత అధ్యాయం తర్వాతి భాగాన్ని నింపబోయే అంశం వైపు మళ్లుతుంది: గొప్ప ప్రధాన యాజకుడైన యేసు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: నమ్మేవారికి దేవుని విశ్రాంతి ఇంకా తెరిచే ఉందని చూపించడానికి, దేవుని వాక్యం ప్రతి వేషాన్నీ చీల్చి చూస్తుందని హెచ్చరించడానికి, ప్రసంగపు కేంద్ర అంశాన్ని తెరవడానికి — సహానుభూతి చూపి, ధైర్యంగా సమీపించమని ఆహ్వానించే ఒక ప్రధాన యాజకుడు.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: హెబ్రీ పత్రిక ఏ రచయితనూ, ఏ తేదీనీ పేర్కొనదు. మందిర బలులు ఇంకా జరుగుతున్నట్లు అది మాట్లాడుతుంది; అందుకే చాలామంది దీనిని క్రీ.శ. 70లో మందిరం నాశనానికి ముందు కాలానికి చెందినదిగా నిర్ణయిస్తారు, మేమూ అలాగే; మరికొందరు దీనిని తర్వాత ఉంచుతారు.
వచనాల వెంబడి
  • 4:1–5 — దేవుని విశ్రాంతిలో ప్రవేశించే వాగ్దానం ఇంకా నిలిచి ఉంది, కాబట్టి వెనుకబడకుండా జాగ్రత్తపడండి. అరణ్య తరానికి కూడా సువార్త వచ్చింది, కానీ వారు దాన్ని విశ్వాసంతో కలుపుకోలేదు. రచయిత ఈ విశ్రాంతిని సృష్టిలోని ఏడవ దినాన దేవుడు తీసుకున్న సొంత విశ్రాంతితో ముడిపెడతాడు.
  • 4:6–11 — యెహోషువ వారికి విశ్రాంతి ఇచ్చి ఉంటే, దేవుడు తర్వాత దావీదు ద్వారా మరొక దినం — 'నేడు' — గురించి మాట్లాడేవాడు కాదు. కాబట్టి దేవుని ప్రజ కోసం ఒక సబ్బాతు విశ్రాంతి మిగిలి ఉంది: దానిలో ప్రవేశించేవాడు, దేవుడు తన పనుల నుండి విశ్రమించినట్లే, తన పనుల నుండి విశ్రమిస్తాడు. దానిలో ప్రవేశించడానికి ప్రతి ప్రయత్నమూ చేయండి.
  • 4:12–13 — దేవుని వాక్యం సజీవమైనది, శక్తివంతమైనది, ఏ రెండంచుల ఖడ్గం కంటేనైనా పదునైనది; ప్రాణాన్నీ ఆత్మనూ విభజించేంత వరకు దూసుకుపోతుంది, హృదయపు ఆలోచనలకు తీర్పు తీరుస్తుంది. ఏదీ దాగి లేదు; మనం ఎవరికి లెక్క అప్పజెప్పాలో ఆయన ఎదుట అంతా బట్టబయలుగా ఉంది.
  • 4:14–16 — తర్వాత మలుపు: ఆకాశాల గుండా వెళ్లిన ఒక గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు మనకు ఉన్నారు — దేవుని కుమారుడైన యేసు. మన బలహీనతల పట్ల సహానుభూతి చూపలేనివారు కారు ఆయన; మనలాగే అన్ని విధాలుగా ఆయన పరీక్షించబడ్డారు, అయినా పాపం లేకుండా. కాబట్టి ధైర్యంగా కృపాసింహాసనాన్ని సమీపించండి.
ఇది ఏమి చూపుతుందిసబ్బాతునూ, స్వాధీనాన్నీ, కీర్తనలనూ కొనసాగుతున్న ఒకే వాగ్దానంగా చదివే ఒక తొలి క్రైస్తవ పద్ధతినీ, యేసు నిజమైన శోధనను ఎదుర్కొన్నారనే ఒక స్పష్టమైన తొలి ప్రకటననూ ఈ అధ్యాయం చూపుతుంది.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ సబ్బాతు విశ్రాంతి ఆచరణలో ఏమిటో — వర్తమానంలోని ఆత్మీయ విశ్రాంతా, భవిష్యత్తులోనిదా, లేక రెండూనా — స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు; క్రైస్తవులు దాన్ని భిన్నంగా చదువుతారు; వారానికొకసారి సబ్బాతును ఆచరించడం గురించిన ప్రశ్నలను అధ్యాయం తేల్చదు.

ముఖ్య వచనం: హెబ్రీ పత్రిక 4:15–16  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ప్రజలు తరచుగా వేరువేరుగా ఉంచే రెండు విషయాలను అధ్యాయం కలిపి పట్టుకుంటుంది: అన్నిటినీ బట్టబయలు చేసే ఒక వాక్యం, మీరు ధైర్యంగా సమీపించగల ఒక కృపాసింహాసనం. పూర్తిగా చూడబడి, అయినా ఆహ్వానించబడడం మనుషుల మధ్య అరుదు. దేవుడు అందించేది సరిగ్గా అదే అని హెబ్రీ పత్రిక చెబుతుంది — ప్రజలు తపించే విశ్రాంతి ఒక సెలవు దినం కంటే ఎక్కువైనది అని కూడా.

← మోషే కంటే గొప్పవాడుమోషే గురించీ అరణ్య హెచ్చరిక గురించీ మీరు ఇప్పుడే చదివారు (హెబ్రీ పత్రిక 3); ఇప్పుడు వాగ్దానం చేయబడిన విశ్రాంతి ఇంకా తెరిచే ఉన్నట్లు చూపబడుతుంది. తర్వాత, ప్రధాన యాజకుణ్ణి ఏది తయారుచేస్తుందో రచయిత వివరించి, మెల్కీసెదెకును పరిచయం చేస్తాడు (హెబ్రీ పత్రిక 5).మెల్కీసెదెకు వంటి యాజకుడు →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు