మిశ్రమ వివాహాల రద్దు

కొన్ని నిర్ణయాలు ఒకే ఒక్క వేదనాభరిత సమావేశంలో తీసుకోబడతాయి; వాటి మూల్యాన్ని ఆ గదిలో ఎన్నడూ లేని మనుషులు సంవత్సరాల తరబడి చెల్లిస్తారు. అదృశ్యమైపోతామేమో అని భయపడే ఒక సమాజం, మనుగడకు ఉన్న ఏకైక మార్గం ఒక కఠినమైన గీత గీయడమేనని నిర్ణయిస్తుంది — ఆ గీత నేరుగా కుటుంబాల మధ్య నుండి వెళ్తుంది. ఎజ్రా 10 అలాంటి అధ్యాయం. 9వ అధ్యాయంలోని ఎజ్రా బహిరంగ దుఃఖం ఒక నిబంధనగా, ఒక పిలుపుగా, శీతాకాలపు వర్షంలో వణుకుతున్న ఒక సభగా, చివరకు తమ భార్యలను పంపివేసిన పురుషుల జాబితాగా మారుతుంది. గ్రంథం అక్కడే, ఆ పేర్ల దగ్గరే ముగుస్తుంది; తర్వాత ఏ సంతోషకరమైన దృశ్యమూ లేదు. దీనిని నెమ్మదిగా, నిజాయితీగా చదవడం విలువైనది, ఎందుకంటే అది బాధ లేకుండా జరిగిందని పాఠమే స్వయంగా నటించదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మూడవ అంకం — ఇశ్రాయేలు — ఒక శేషం నుండి తిరిగి నిర్మించబడుతోంది. తిరిగి వచ్చిన సమాజం చిన్నది, పేదది, చుట్టుముట్టబడినది; ద్వితీయోపదేశకాండము 7లోని పాత హెచ్చరికలను గుర్తు చేసుకుంటూ, జనాల ఆరాధనతో సరిగ్గా ఇలాంటి కలయికకు శిక్షగా దాని నాయకులు చెరను అర్థం చేసుకుంటారు. ఎజ్రా 10 వారి తీవ్రమైన జవాబు. ఇది ఎజ్రా గ్రంథాన్ని ముగిస్తుంది, ఒక తెరిచిన గాయాన్ని వదిలివెళ్తుంది: అదే సమస్య తిరిగి రావడాన్ని నెహెమ్యా 13 చూపిస్తుంది; లేఖనాల్లోని ఇతర స్వరాలు వేరే దిశలో లాగుతాయి.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: తిరిగి వచ్చిన సమాజం, తన నాయకులు అర్థం చేసుకున్న విధంగా, గొప్ప మూల్యం చెల్లించి నిబంధనకు తనను తాను కట్టుబడి ఉంచుకోవడాన్ని చూపించడానికి — ఆ నిర్ణయాన్ని ఎవరు అమలు చేశారో, మొదట యాజకులు, లేవీయులతో మొదలుపెట్టి, పేరు పేరునా నమోదు చేయడానికి.

• 10:1–5 — ఎజ్రా మందిరం ఎదుట ఏడుస్తూ ప్రార్థిస్తుండగా, పెద్ద జనసమూహం గుమిగూడి అతనితో కలిసి ఏడుస్తుంది. ప్రజల్లో ఒకడైన షెకన్యా, విదేశీ భార్యలనూ వారికి పుట్టిన పిల్లలనూ పంపివేయడానికి ఒక నిబంధన చేసుకోవాలని ప్రతిపాదించి, చర్య తీసుకోమని ఎజ్రాను ప్రోత్సహిస్తాడు. అలా చేస్తామని నాయకులు ప్రమాణం చేస్తారు.
• 10:6–8 — ఇంకా దుఃఖిస్తూనే, ఎజ్రా మందిరంలోని ఒక గదిలో ఉపవాసంతో రాత్రి గడుపుతాడు. చెర నుండి తిరిగి వచ్చినవారందరూ మూడు రోజుల్లో యెరూషలేముకు రావాలని, లేకపోతే తమ ఆస్తిని కోల్పోయి సమాజం నుండి వెలివేయబడతారని ఒక ప్రకటన పిలుపునిస్తుంది.
• 10:9–15 — తొమ్మిదవ నెల ఇరవయ్యవ తేదీన — చలికాలం మధ్యలో — యూదా, బెన్యామీను పురుషులు భారీ వర్షంలో చౌకులో వణుకుతూ కూర్చుంటారు. ఎజ్రా ఎడబాటుకు పిలుపునిస్తాడు; ప్రజలు అంగీకరిస్తారు కానీ స్థానిక పెద్దలతో, న్యాయాధిపతులతో, పట్టణం వారీగా ఒక క్రమబద్ధమైన ప్రక్రియను కోరతారు. నలుగురు మనుషులు దానిని వ్యతిరేకించినట్టు (లేదా, హీబ్రూకు మరో పఠనం ప్రకారం, దానిని పర్యవేక్షించినట్టు) పేర్కొనబడ్డారు.
• 10:16–17 — కుటుంబ పెద్దలతో కూడిన ఒక సంఘం పదవ నెల మొదటి తేదీన విచారణ మొదలుపెట్టి, మొదటి నెల మొదటి తేదీకల్లా ముగిస్తుంది — దాదాపు మూడు నెలల పాటు ఒక్కొక్క కేసుగా జరిగిన విచారణలు.
• 10:18–44 — జాబితా: మొదట యాజకులు, ప్రధాన యాజకుని స్వంత కుటుంబ సభ్యులతో సహా; వారు తమ భార్యలను పంపివేస్తామని మాట ఇచ్చి, అపరాధ పరిహారార్థ బలిగా ఒక పొట్టేలును అర్పిస్తారు; తర్వాత లేవీయులు, గాయకులు, ద్వారపాలకులు, సామాన్యులు — మొత్తం వంద మందికి కొంచెం ఎక్కువ. హీబ్రూలో కఠినంగా ఉన్న చివరి వచనం, ఆ భార్యల్లో కొందరికి పిల్లలు పుట్టారని పేర్కొంటుంది.

ముఖ్య వచనం: ఎజ్రా 10:2  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ఈ అధ్యాయపు బరువును అనుభవించడం సరైనదే. ఆ జాబితా వెనుక పంపివేయబడిన స్త్రీలు, తండ్రులను కోల్పోతున్న పిల్లలు ఉన్నారు; వారికి ఏమైందో మనకు చెప్పకుండానే పాఠం దానిని నమోదు చేస్తుంది. నాయకుల భయం నిజమైనది — ఒక చిన్న ప్రజ తన పొరుగువారిలో కలిసిపోయి తన విశ్వాసాన్ని కోల్పోవచ్చు. దావీదు పూర్వికురాలైన మోయాబీయురాలు రూతునూ, యోనానూ పాఠకులు చాలా కాలంగా ఈ కథ పక్కన ఒక ప్రతి స్వరంగా ఉంచుతూ వచ్చారు. వాటిలో ఒకదాన్ని ఎంచుకోవడం కంటే రెండింటినీ కలిపి పట్టుకోవడం కష్టం, మరింత నిజాయితీతో కూడినది కూడా.