← అన్ని అధ్యాయాలు
92 / 1113 · యోబు 42 · పితరులు · నేపథ్యం: పితరుల యుగం (రచనా కాలం తెలియదు)

ఇప్పుడు నా కన్ను నిన్ను చూస్తోంది

వివాదాస్పదం
చదవండి

ఒకరిని ఏళ్ల తరబడి పేరు ప్రఖ్యాతుల ద్వారా మీరు తెలుసుకోవచ్చు — వారి పుస్తకాలు, వారి ప్రసంగాలు, ప్రజలు వారి గురించి చెప్పేది — తర్వాత ఒకరోజు నిజంగా వారిని కలుస్తారు. ఆ తర్వాత, నిజానికి వారు మీకు అసలు తెలియదని గ్రహిస్తారు. వినికిడి ద్వారా తనకు తెలిసిన దేవుని గురించి యోబు నలభై అధ్యాయాలు వాదించాడు: సంప్రదాయం, స్నేహితుల వేదాంతం, అతని స్వంత ఊహలు. ఇప్పుడు, సుడిగాలి తర్వాత, అతను దానిని స్పష్టంగా చెబుతాడు: నిన్ను గురించి నేను విన్నాను, కానీ ఇప్పుడు నా కన్ను నిన్ను చూసింది. అతని నష్టాల గురించి ఏదీ వివరించబడలేదు. అయినా ఏదో స్థిరపడింది; గ్రంథం ఇంటికి తిరిగి రాగలదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: యోబు ఎక్కడ ఆరంభమైందో అక్కడే ముగుస్తుంది — గద్యంలో, ఒక కుటుంబంతో, మందలతో, న్యాయమైన లెక్కతో — కానీ అంతా మారిపోయింది. చక్కని సూత్రాలతో దేవుణ్ణి సమర్థించిన స్నేహితులు గద్దించబడతారు; దేవుణ్ణి ప్రశ్నించిన మనిషి సరిగ్గా మాట్లాడిన ఆయన సేవకుడని పిలువబడతాడు. మన కాలక్రమ పఠనంలో, గ్రంథపు పితరుల యుగ లోకం ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలు కథలోని తర్వాతి అంకానికి దారి ఇస్తుంది: ఐగుప్తులో యాకోబు కుటుంబం, త్వరలోనే విడుదల అవసరమయ్యే ఒక జాతిగా పెరుగుతోంది.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: దేవునితో యోబుకు కలిగిన వినయపూర్వక కలయికతో, యోబు మీదా అతని స్నేహితుల మీదా దేవుని ఆశ్చర్యకరమైన తీర్పుతో, జీతంగా కాక వరంగా సమర్పించబడిన ఒక పునరుద్ధరణతో గ్రంథాన్ని ముగించడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యోబు గ్రంథాన్ని ఇక్కడ ఉంచాము, ఎందుకంటే దాని లోకం — మందలతో లెక్కించబడే సంపద, తన కుటుంబం కోసం తానే బలి అర్పించే తండ్రి, వంద సంవత్సరాలు దాటిన ఆయుర్దాయాలు — పితరుల లోకమే. ఈ గ్రంథం ఎప్పుడు రాయబడిందో తెలియదు; అంచనాలు సొలొమోను కాలం నుండి చెర తర్వాతి కాలం వరకు ఉన్నాయి. మేము దీనిని దాని నేపథ్యాన్ని బట్టి ఉంచుతాము, దాని రచనా కాలాన్ని బట్టి కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 42:1–6 — దేవుడు సమస్తాన్నీ చేయగలడనీ, తాను తెలుసుకోలేనంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయాల గురించి తాను మాట్లాడాననీ యోబు ఒప్పుకుంటాడు. దేవుని గురించి అతను విన్నాడు, కానీ ఇప్పుడు ఆయనను చూస్తున్నాడు. 'ధూళిలో, బూడిదలో' ఉపసంహరించుకోవడం లేదా తృణీకరించడం, పశ్చాత్తాపపడడం లేదా ఓదార్పు పొందడం గురించిన, ఎంతో చర్చించబడిన ఒక పంక్తితో అతను ముగిస్తాడు.
  • 42:7–9 — తన సేవకుడైన యోబు మాట్లాడినట్లు వారు తన గురించి సరిగ్గా మాట్లాడలేదు కాబట్టి, తాను అతని మీదా అతని ఇద్దరు స్నేహితుల మీదా కోపంగా ఉన్నానని దేవుడు ఎలీఫజుతో చెబుతాడు. వారు బలులు అర్పించాలి; వారు నిందించిన యోబే వారి కోసం ప్రార్థించాలి. దేవుడు యోబు ప్రార్థనను అంగీకరిస్తాడు. ఎలీహు ప్రస్తావన లేదు.
  • 42:10–17 — యోబు తన స్నేహితుల కోసం ప్రార్థించిన తర్వాత, దేవుడు అతని సంపదను పునరుద్ధరించి, అతనికి ఉన్నదానికి రెట్టింపు ఇస్తాడు. కుటుంబమూ స్నేహితులూ అతణ్ణి ఓదార్చి కానుకలు తెస్తారు. అతనికి ఏడుగురు కుమారులు, ముగ్గురు కుమార్తెలు కలుగుతారు — యెమీమా, కెజీయా, కెరెంహప్పుకు — దేశంలోనే అత్యంత సౌందర్యవతులు; వారు తమ సహోదరులతో పాటు స్వాస్థ్యం పొందుతారు. యోబు ఇంకా 140 సంవత్సరాలు జీవించి, నాలుగు తరాలను చూస్తాడు.
⚖︎ యోబు 42:6ను ఎలా అనువదించాలి — యోబు తనను తాను అసహ్యించుకుని పశ్చాత్తాపపడుతున్నాడా?
హద్దులు
హెబ్రీ క్లుప్తమైనది, సందిగ్ధమైనది: మొదటి క్రియ (మా'అస్) సాధారణంగా తిరస్కరించడం లేదా తృణీకరించడం అని అర్థమిస్తుంది, కానీ ఇక్కడ దానికి పేర్కొనబడిన కర్మ లేదు; రెండవది (నిఖమ్) పశ్చాత్తాపపడడం, మనసు మార్చుకోవడం, లేదా ఓదార్పు పొందడం అని అర్థమివ్వవచ్చు. రకరకాల అనువాదాల్లో రెండూ వ్యాకరణపరంగా సాధ్యమే.
అభిప్రాయాలు
  • సాంప్రదాయికం: 'నన్ను నేను అసహ్యించుకుని ధూళిలో, బూడిదలో పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను' — యోబు తన ముందటి మాటలను అసహ్యించుకుని, తన జ్ఞానానికి మించి మాట్లాడినందుకు పశ్చాత్తాపపడతాడు.
  • 'నేను (నా మాటలను) ఉపసంహరించుకుని ధూళిలో, బూడిదలో పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను' — తనను తాను అసహ్యించుకోవలసిన అవసరం లేకుండానే, యోబు దేవునిపై తన వ్యాజ్యాన్ని ఉపసంహరించుకుంటాడు.
  • 'నేను (నా వ్యాజ్యాన్ని) తిరస్కరించి, ధూళి, బూడిద విషయంలో ఓదార్పు పొందుతున్నాను' — మర్త్యమైన, బాధాభరితమైన తన స్థితి గురించి యోబు ఓదార్పు పొందుతాడు; అనేకమంది ఆధునిక పండితులు ఈ తరహా పఠనాలను ఇష్టపడతారు.
మా పఠనం: మేము ఈ వచనాన్ని నిజంగా తెరిచి ఉన్నదిగా సమర్పిస్తాము. కచ్చితమైన మాటలు ఏవైనా, దేవుణ్ణి చూసిన తర్వాత యోబు ఆయనపై తన ఆరోపణను ఉపసంహరించుకుంటాడని సందర్భం స్పష్టం చేస్తుంది — ఆ తర్వాత, స్నేహితుల్లా కాక యోబు సరిగ్గా మాట్లాడాడని దేవుడు చెబుతాడని కూడా.
ఇది ఏమి చూపుతుందిగద్య చట్రం (1–2 అధ్యాయాలు, 42:7–17), కావ్య కేంద్రం బాగా గుర్తింపు పొందిన ఒక సాహిత్య నిర్మాణం; పశుసంపదలో లెక్కించబడే ఐశ్వర్యం, పితరుల వంటి దీర్ఘాయుష్షు అనే వివరాలు గ్రంథపు పితరుల నేపథ్యానికి సరిపోతాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయియోబు ఒక చారిత్రక వ్యక్తా లేక ఒక జ్ఞాన కథనంలోని పాత్రా అనేది విశ్వాసులైన పండితుల మధ్య కూడా వివాదాస్పదం; చరిత్ర పరీక్షించలేని వేదాంతపరమైన వాదనలను పాఠం చేస్తుంది; రచనా కాలం తెలియకుండానే ఉంది.

ముఖ్య వచనం: యోబు 42:5  ·  కాబట్టి ఏమిటి: ముగింపు సరైన వాదన చేసినందుకు ఇచ్చిన బహుమానం కాదు. చక్కని వేదాంతం స్నేహితులది, వారు గద్దించబడ్డారు; యోబుది పచ్చి, నిజాయితీతో కూడిన ఫిర్యాదు, అతను నిర్దోషిగా నిరూపించబడ్డాడు. దేవుని గురించి సరిగ్గా మాట్లాడడం కంటే దేవునితో సత్యంగా మాట్లాడడానికే గ్రంథం విలువ ఇస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది. పునరుద్ధరించబడిన యోబు మొదటి కార్యాన్ని గమనించండి: తనను గాయపరచినవారి కోసం ప్రార్థించడం.

← లెవియాతాను, గర్విష్ఠులందరికీ రాజుదేవుడు చిత్రించిన లెవియాతానును, ఆయన ప్రసంగాల ముగింపును మీరు ఇప్పుడే చదివారు (యోబు 41); ఇక్కడ యోబు జవాబిస్తాడు, గ్రంథం పునరుద్ధరణతో ముగుస్తుంది. తర్వాత, కథ ఐగుప్తులోని యాకోబు సంతతికి తిరిగి వస్తుంది — భయపడే ఒక కొత్త ఫరో కింద ఇప్పుడు వారు విస్తరిస్తున్న ఒక ప్రజ (నిర్గమకాండము 1).ఒక క్రొత్త రాజు, ఒక పాత భయం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు