ఇంటి పెద్ద చనిపోయి, దుకాణం పిల్లల చేతికి వచ్చిన తర్వాతి రోజులను ఊహించుకోండి. తాళాలు ఇప్పుడు వారి చేతుల్లోనే ఉన్నాయి, కానీ కొంతకాలం ఎవరూ షట్టరు తెరవరు. అందరూ కలిసి కూర్చుంటారు, గుర్తుచేసుకుంటారు, కాస్త వాదించుకుంటారు, సిద్ధమయ్యామని అనిపించేవరకు ఎదురుచూస్తారు. అపొస్తలుల కార్యములు 1 అలాంటి మధ్యంతర వారమే. పునరుత్థానం తర్వాత యేసు నలభై రోజులు తన అనుచరులతో ఉన్నారు; ఇప్పుడు ఆయన వారి దుకాణం కన్నా ఎంతో పెద్ద పనిని వారికి అప్పగిస్తారు — యెరూషలేము, యూదయ, సమరయ, భూదిగంతముల వరకు — ఆ తర్వాత వారి కంటికి కనిపించకుండా వెళ్లిపోతారు. వారు ఒక మేడగదికి తిరిగి వెళ్లి, ప్రార్థిస్తారు, తాము చేయగలిగిన ఒకే ఒక ఆచరణాత్మక పని చేస్తారు: యూదా స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తారు.
కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: ఐదవ అంకం మొదలవుతుంది — సంఘం. సువార్తలు లేచిన యేసుతో ముగిశాయి; లూకా రచనలోని రెండవ సంపుటంగా రాయబడిన అపొస్తలుల కార్యములు అదే కథను అందుకుని దానిని బయటి లోకం వైపు మళ్లిస్తుంది. 8వ వచనం ఈ గ్రంథపు విషయసూచిక: సాక్ష్యం యెరూషలేము నుండి యూదయ, సమరయల గుండా విశాల లోకానికి సాగుతుంది — అపొస్తలుల కార్యములు దాదాపు సరిగ్గా ఆ క్రమంలోనే నిర్మించబడింది.
ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: కథను యేసు నుండి ఆయన అనుచరులకు అప్పగించడానికి: ఆరోహణం ఆయన భూలోక పరిచర్యను ముగిస్తుంది, ఆత్మ వాగ్దానం ముందుకు చూపుతుంది, మత్తీయ ఎన్నిక పన్నెండుమందిని మళ్లీ పూర్తిచేస్తుంది — ఇశ్రాయేలు పునరుద్ధరణే ఇంకా చట్రం అనడానికి అది ఒక సూచన.
- 1:1–5 — లూకా సువార్తలో లాగే రచయిత మళ్లీ థెయొఫిలాను సంబోధిస్తూ, యేసు దేవుని రాజ్యం గురించి మాట్లాడిన నలభై రోజుల కనిపించడాలను గుర్తుచేస్తాడు. యెరూషలేములోనే ఉండి, పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మం పొందడానికి ఎదురుచూడమని వారికి చెప్పబడుతుంది.
- 1:6–11 — ఇశ్రాయేలు రాజ్యం ఇప్పుడే పునరుద్ధరించబడబోతోందా అని శిష్యులు అడుగుతారు. యేసు ఆ ప్రశ్నను ఒక ఆజ్ఞగా మారుస్తారు — వారు భూదిగంతముల వరకు ఆయనకు సాక్షులుగా ఉంటారు — తర్వాత ఆయన పైకి కొనిపోబడతారు, ఒక మేఘం ఆయనను కనబడకుండా చేస్తుంది. తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన ఇద్దరు వ్యక్తులు ఆయన అదే విధంగా తిరిగి వస్తారని వాగ్దానం చేస్తారు.
- 1:12–14 — పదకొండుమంది నగరంలోని ఒక మేడగదికి తిరిగి వెళ్లి కలిసి ప్రార్థిస్తారు — వారితోపాటు అనుచరులైన స్త్రీలు, యేసు తల్లి మరియ, ఒకప్పుడు ఆయనను సందేహించిన ఆయన సోదరులు కూడా ఉంటారు.
- 1:15–26 — సుమారు 120 మంది విశ్వాసుల మధ్య పేతురు యూదా ద్రోహం గురించి, అతని భయంకరమైన మరణం గురించి మాట్లాడి, అతని స్థానం భర్తీ కావాలని కీర్తనల ఆధారంగా వాదిస్తాడు. మొదటినుండి యేసును అనుసరించిన ఇద్దరు వ్యక్తుల పేర్లు ముందుకు తెస్తారు; ప్రార్థన తర్వాత చీట్లు వేస్తారు, మత్తీయ పన్నెండుమందిలో చేర్చబడతాడు.
- సాంప్రదాయిక దృక్పథం, అనేకమంది సంప్రదాయవాద పండితులు: వైద్యుడైన లూకా, పౌలు ప్రయాణ సహచరుడు, దీనిని క్రీ.శ. 60లలో లేదా మొదటి శతాబ్దం తర్వాతి భాగంలో రాశాడు; 'మేము' భాగాలు (అపొస్తలుల కార్యములు 16:10 నుండి) అతని సొంత ప్రత్యక్ష జ్ఞాపకం, ఈ గ్రంథం జాగ్రత్తగా రాసిన చరిత్ర (ఉదా. ఎఫ్. ఎఫ్. బ్రూస్, కాలిన్ హీమర్).
- అనేకమంది విమర్శనాత్మక పండితులు: సుమారు క్రీ.శ. 80–90లో పేరు తెలియని ఒక రచయిత, ఆధారాలను ఉపయోగించుకుని (బహుశా 'మేము' భాగాల వెనుక ఉన్న ఒక ప్రయాణ దినచర్యతో సహా) రాశాడు; స్థూలంగా నమ్మదగినది కానీ వేదాంత ఉద్దేశాలతో మలచబడినది; ప్రాచీన చరిత్రకారులు చేసినట్లే ప్రసంగాలు రచయిత సొంత మాటల్లో కూర్చబడ్డాయి.
- ఒక అల్పసంఖ్యాక వర్గం (ఉదా. రిచర్డ్ పెర్వో): రెండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలోని రచన, చరిత్ర కన్నా వేదాంత ప్రేరితమైన కథనానికే దగ్గరగా ఉన్నది, పౌలు పత్రికలనూ యోసేఫస్నూ ఆధారం చేసుకున్నది.
ముఖ్య వచనం: అపొస్తలుల కార్యములు 1:8 · కాబట్టి ఏమిటి: జీవితంలో చాలాభాగం ఒక వాగ్దానానికీ దాని నెరవేర్పుకూ మధ్య ఉన్న నిరీక్షణ గదిలోనే గడుస్తుంది. శిష్యులు ఆ ఖాళీని భయాందోళనతోనో గొప్ప పథకాలతోనో నింపరు; ఒకప్పుడు యేసుకు పిచ్చి పట్టిందనుకున్న కుటుంబసభ్యులతో సహా అందరూ కలిసి ప్రార్థిస్తారు, సాధారణ పనులను చూసుకుంటారు. ఆడంబరం లేని అలాంటి విశ్వాస్యతను గౌరవిస్తూ అపొస్తలుల కార్యములు మొదలవుతుంది.