← అన్ని అధ్యాయాలు
707 / 1113 · యిర్మీయా 21 · విభజిత రాజ్యం · సుమారు క్రీ.పూ. 588, బబులోను ముట్టడి ఆరంభంలో

ఈసారి అద్భుతం లేదు

నమోదైనది
చదవండి

రెండవ అభిప్రాయం మొదటిదానికంటే దయగా ఉంటుందేమో అని ఆశిస్తూ మళ్లీ వైద్యుని దగ్గరికి వెళ్లే అనుభవం మనలో చాలామందికి తెలుసు. స్కానులు మారలేదు, కానీ మాట తీరైనా మారుతుందేమో. సిద్కియా రాజు కూడా అలాంటిదే చేస్తాడు. బబులోను సైన్యం యెరూషలేము చుట్టూ పాతుకుపోయి ఉంది; అతడు ఆశతో కూడిన ఒక ప్రశ్నతో ఇద్దరు అధికారులను యిర్మీయా దగ్గరికి పంపుతాడు: పాత కథలలో చేసినట్టే యెహోవా తన ఆశ్చర్యకార్యాలలో ఒకదానిని చేసి శత్రువును వెనక్కి పంపివేస్తాడేమో. ఒక శతాబ్దం క్రితం అష్షూరు ముట్టడించినప్పుడు ఆ పట్టణం తప్పించుకుంది. అది మళ్లీ జరగవచ్చు కదా. యిర్మీయా ఇచ్చిన జవాబు ఎవరూ కోరుకున్న రెండవ అభిప్రాయం కాదు.

కథలో ఇది ఎక్కడ ఉంది: మనం మూడవ అంకంలోని అత్యంత చీకటి భాగంలో ఉన్నాం: యూదా రాజ్యం తన చివరి నెలల్లో ఉంది. రెహబాము కాలంలో రాజ్యం చీలిపోయినప్పటి నుండి జరిగినదంతా ఈ ముట్టడి వైపుకే జారుతూ వచ్చింది; ప్రవక్తలు తరతరాలుగా దాని గురించి హెచ్చరించారు. బబులోను యెరూషలేమును చుట్టుముట్టి ఉన్న కాలంలో జరిగిన చివరి పఠనాల సముదాయాన్ని ఈ అధ్యాయం ఆరంభిస్తుంది. ఇక్కడ మారేది పాత పరిశుద్ధ యుద్ధపు భాషలోని దిశ: ఒకప్పుడు తన పట్టణం కోసం యుద్ధం చేసిన దేవుడు ఇప్పుడు దానికి విరోధంగా యుద్ధం చేస్తానని చెబుతున్నాడు.

ఈ అధ్యాయం ఏమి చేస్తోంది: చివరి నిమిషంలో ఒక అద్భుతం జరుగుతుందన్న యెరూషలేము ఆశ పోయిందని చూపించడానికి, బతికి బయటపడటాన్ని కఠినమైన మాటల్లో కొత్తగా చెప్పడానికి — బబులోనుకు బయటికి వెళ్లడమే జీవమార్గం, పట్టణంలో నిలిచి ఉండడమే మరణమార్గం — అదే సమయంలో న్యాయం జరిగించమని రాజవంశాన్ని ఇంకా పిలవడానికి.

దీనిని ఇక్కడ ఎందుకు చదువుతాము: యిర్మీయా గ్రంథం కాలక్రమంలో అమర్చబడలేదు. ఒక అధ్యాయం ఒక రాజు పేరును గానీ ఒక సంవత్సరాన్ని గానీ చెప్పిన చోట (ఉదాహరణకు 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), దానిని ఆ పాలనలో చదువుతాము; తేదీ లేని అధ్యాయాలను అవి ఎక్కువగా పోలి ఉండే తేదీ గల అధ్యాయాల పక్కన చదువుతాము. తేదీ లేని అధ్యాయాల విషయంలో ఇది మా అంచనా, నిశ్చయం కాదు.
వచనాల వెంబడి
  • 21:1–2 — యెహోవా దగ్గర విచారించమని యిర్మీయాను అడగడానికి సిద్కియా మల్కీయా కుమారుడైన పషూరును, యాజకుడైన జెఫన్యాను పంపుతాడు. నెబుకద్నెజరు దాడి చేస్తున్నాడు; దేవుడు తన పూర్వపు ఆశ్చర్యకార్యాలలాగా ఏదైనా చేసి శత్రువును వెళ్లగొడతాడేమో.
  • 21:3–7 — ఆ జవాబు పాత కథలను తలక్రిందులు చేస్తుంది. రక్షకుల ఆయుధాలు వెనక్కి తిప్పబడతాయి, దేవుడే చాచిన చేతితో ఆ పట్టణానికి విరోధంగా యుద్ధం చేస్తాడు, తెగులు విరుచుకుపడుతుంది; సిద్కియా, మిగిలినవారు నెబుకద్నెజరు చేతికి అప్పగించబడతారు; అతడు ఏ కనికరమూ చూపడు.
  • 21:8–10 — తర్వాత సామాన్య ప్రజల ఎదుట ఒక ఎంపిక ఉంచబడుతుంది: 'జీవమార్గమూ మరణమార్గమూ.' పట్టణంలో ఉండిపోవడం అంటే ఖడ్గం, కరవు, తెగులు; కల్దీయుల దగ్గరికి బయటికి వెళ్లడం అంటే ప్రాణంతో తప్పించుకోవడం. రక్షకులకు ఇది రాజద్రోహంలా వినిపించింది.
  • 21:11–14 — రాజవంశానికి ఒక మాట: ప్రతి ఉదయం న్యాయం జరిగించండి, దోచుకోబడినవారిని బాధించేవాని చేతిలోనుండి విడిపించండి. తన రాతి ఎత్తుపై తాను సురక్షితమని అనుకునే పట్టణం — మా మీదికి ఎవరు దిగి రాగలరు? — తన సొంత క్రియలు రగిల్చిన అగ్నిని ఎదుర్కొంటుంది.
ఇది ఏమి చూపుతుందిఈ నేపథ్యం సిద్కియా తొమ్మిదవ సంవత్సరంలో (2 రాజులు 25:1), సుమారు క్రీ.పూ. 588లో ఆరంభమైన బబులోను ముట్టడికి సరిపోతుంది. రెండవ నెబుకద్నెజరు అంతకుముందు పశ్చిమ దిశగా చేసిన దండయాత్రలు, క్రీ.పూ. 597లో అతడు యెరూషలేమును పట్టుకోవడంతో సహా, బబులోను వృత్తాంత పత్రంలో (బాబిలోనియన్ క్రానికల్) నమోదయ్యాయి.
ఆధారాలు ఎక్కడ ఆగిపోతాయిఈ విచారణను ఏ బయటి గ్రంథమూ నమోదు చేయలేదు; ముట్టడిలో ఏ సమయంలో ఇది జరిగిందో కూడా ఈ అధ్యాయం చెప్పదు. సిద్కియా ఆశించిన 'ఆశ్చర్యకార్యాలు' బహుశా క్రీ.పూ. 701లో సన్హెరీబు నుండి యెరూషలేము తప్పించుకోవడాన్ని సూచిస్తుండవచ్చు, కానీ ఈ వచనం ఆ సంఘటన పేరు చెప్పదు.

ముఖ్య వచనం: యిర్మీయా 21:8  ·  కాబట్టి ఏమిటి: విశ్వాసం అత్యవసర ద్వారంలా పనిచేయాలని — కష్టాన్ని తొలగించే ప్రార్థనలా ఉండాలని — కోరుకోవడం సహజం. ఈ అధ్యాయం దానికి ఒప్పుకోదు, అందుకే అది ఇబ్బందిగా అనిపిస్తుంది. కొన్నిసార్లు నిజాయితీ అంటే కఠినమైన ఫలితాన్ని అంగీకరించి, దాని గుండా ఎలా జీవించాలో ఎంచుకోవడం. సంక్షోభంలో కూడా కోరిక మారదు: పేదలనూ దోచుకోబడినవారినీ న్యాయంగా చూడండి, ఈ ఉదయం నుండే.

← కుండ, మౌన దుఃఖంబబులోనులో ఉన్న ప్రవక్త యెరూషలేము ముట్టడి ఆరంభమైన దినాన్నే గుర్తుపెట్టే యెహెజ్కేలు 24ను మీరు ఇప్పుడే చదివారు; ఇక్కడ మనం ముట్టడిలో ఉన్న పట్టణం లోపల ఉన్నాం. తర్వాత, ముట్టడి సమయంలో రాజూ అతని అధికారులూ ఒక గంభీరమైన వాగ్దానం చేసి — దానిని భంగం చేయడాన్ని యిర్మీయా 34 చూపిస్తుంది.ఇచ్చిన స్వాతంత్ర్యం, వెనక్కి తీసుకున్న స్వాతంత్ర్యం →
మూలాధారాలు & మరింత చదవడానికి
← అన్ని అధ్యాయాలు