ನೆಲವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದು
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಅಗೆದು ತೆಗೆದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು — ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದು ಸಂಬಂಧಿಸುವ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸರಳ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನ ಶೋಧಗಳು
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 13ನೇ ಶತಮಾನ
ಪೈ-ರಾಮೆಸೆ — ರಮ್ಸೇಸ್ ಉಗ್ರಾಣಪಟ್ಟಣ
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕಟ್ಟಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿರುವ “ರಮ್ಸೇಸ್” ಉಗ್ರಾಣಪಟ್ಟಣ
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 1:11
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 925
ಶೀಶಕನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪ (ಕರ್ನಾಕ್)
ರೆಹಬ್ಬಾಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫರೋಹನಾದ ಶೀಶಕನು ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿ
1 ಅರಸುಗಳು 14:25–26 · 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 12:1–9
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1208
ಮೆರ್ನೆಪ್ತಾ ಶಿಲಾಶಾಸನ
ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊರಗೆ “ಇಸ್ರಾಯೇಲ್” ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಲ್ಲೇಖ
ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 1
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 840
ಟೆಲ್ ದಾನ್ ಶಿಲಾಶಾಸನ
ಅರಸನಾದ ದಾವೀದ — “ದಾವೀದನ ಮನೆತನ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ರಾಜವಂಶ
2 ಸಮುವೇಲನು 7 · 2 ಅರಸುಗಳು 8–9
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 840
ಮೇಷ ಶಿಲಾಶಾಸನ (ಮೋವಾಬ್ಯ ಶಿಲೆ)
ಮೋವಾಬಿನ ಅರಸನಾದ ಮೇಷ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನಾದ ಒಮ್ರಿ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮೋವಾಬಿನ ದಂಗೆ
2 ಅರಸುಗಳು 3:4–5
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 852
ಕುರ್ಖ್ ಏಕಶಿಲಾಸ್ತಂಭ
ಅಶ್ಶೂರಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನಾದ ಅಹಾಬ
1 ಅರಸುಗಳು 16–22
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 825
ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೆಸೆರನ ಕಪ್ಪು ಸ್ತಂಭ
ಅಶ್ಶೂರಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಕಪ್ಪ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸಲಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನಾದ ಯೇಹು
2 ಅರಸುಗಳು 9–10
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 840–760
ದೇರ್ ಅಲ್ಲಾ “ಬಿಳಾಮ” ಶಾಸನ
ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ ಗ್ರಂಥದ ಪರದೇಶೀಯ ದರ್ಶಿಯಾದ ಬೆಯೋರನ ಮಗನಾದ ಬಿಳಾಮ
ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 22–24
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701
ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸುರಂಗ ಮತ್ತು ಸಿಲೋವ ಶಾಸನ
ಸನ್ಹೇರೀಬನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮಾಡಿದ ನೀರಿನ ಕಾಮಗಾರಿಗಳು
2 ಅರಸುಗಳು 20:20 · 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 32:30
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 700–681
ಲಾಕೀಷ್ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳು
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾದ ಲಾಕೀಷಿನ ಮೇಲೆ ಅಶ್ಶೂರ್ಯರ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ
2 ಅರಸುಗಳು 18:13–14 · 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 32:9
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 691
ಟೇಲರ್ ಪ್ರಿಸಮ್ (ಸನ್ಹೇರೀಬನ ವಾರ್ಷಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು)
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರಲ್ಲಿ ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುತ್ತಿಗೆ
2 ಅರಸುಗಳು 18–19 · ಯೆಶಾಯನು 36–37
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 727–698
ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಬುಲ್ಲಾ (ಮುದ್ರೆ-ಅಚ್ಚು)
ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯ
2 ಅರಸುಗಳು 18–20
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ – 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ
ಕೆಟೆಫ್ ಹಿನ್ನೋಮ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಸುರುಳಿಗಳು
ಯಾಜಕರ ಆಶೀರ್ವಾದ — ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾತುಗಳ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದ್ಧರಣೆ
ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 6:24–26
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ
ಎಕ್ರೋನಿನ ರಾಜಸಮರ್ಪಣಾ ಶಾಸನ
ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಗರವಾದ ಎಕ್ರೋನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜವಂಶ
1 ಸಮುವೇಲನು 5–6 · ಚೆಫನ್ಯನು 2:4
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 588
ಲಾಕೀಷ್ ಪತ್ರಗಳು
ಬಾಬೆಲ್ ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೊದಲಿನ ಅದರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು — ಯೆರೆಮೀಯನ ಪೀಳಿಗೆ
ಯೆರೆಮೀಯನು 34:6–7 ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಯೆರೆಮೀಯನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬುಲ್ಲಾಗಳು (ಮುದ್ರೆ-ಅಚ್ಚುಗಳು)
ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನ ಮರಣವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಾಧಿಕಾರಿಗಳು
ಯೆರೆಮೀಯನು 38:1–6
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನ
ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 597)
ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಖೀನನ ಸೆರೆವಾಸ
2 ಅರಸುಗಳು 24:8–17
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 592
ಯೆಹೋಯಾಖೀನನ ಪಡಿತರ ಫಲಕಗಳು
ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಖೀನ
2 ಅರಸುಗಳು 25:27–30 · ಯೆರೆಮೀಯನು 52:31–34
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 550
ನಬೋನಿಡಸ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ (ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರ)
ದಾನಿಯೇಲನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಪತನದ ಸಮಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರ
ದಾನಿಯೇಲನು 5
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 539–538
ಕೋರೆಷನ ಸಿಲಿಂಡರ್
ಸೆರೆಯಾಳಾದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಅವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸ್ವದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಕೋರೆಷನ ನೀತಿ — ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಎಜ್ರನು 1:1–4 · ಯೆಶಾಯನು 44:28–45:13
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 125
ಯೆಶಾಯನ ಮಹಾ ಸುರುಳಿ (ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು)
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಯೆಶಾಯನು 1–66
ಶಾಸನವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಅಧಿಕೃತತೆ ವಿವಾದಿತ)
ದಂತದ ದಾಳಿಂಬೆ (ಒಂದು ವಿವಾದಿತ ಶೋಧ)
ಬಹುಶಃ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಭಾಗ — 'ಯೆಹೋವನ ಆಲಯದ ಯಾಜಕರಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಓದಲಾಗಿದೆ
1 ಅರಸುಗಳು 6–7 · 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 3–4 ಶಾಸನವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ್ದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ (ಆಧುನಿಕ ನಕಲಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ)ಯೆಹೋವಾಷ್ ಫಲಕ (ನಕಲಿ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದದ್ದು)
'ಯೆಹೋವನ ಆಲಯ'ವನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋವಾಷನ ನಿಧಿ
2 ಅರಸುಗಳು 12:4–16
ಎಬ್ಲಾ ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2300; ಮಾರಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 18ನೇ ಶತಮಾನ; ನೂಜಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಶತಮಾನ
ಮೂಲಪಿತೃಗಳ ಯುಗದ ದಾಖಲಾಗಾರಗಳು (ನೂಜಿ, ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಎಬ್ಲಾ)
ಆದಿಕಾಂಡದ ಮೂಲಪಿತೃಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು
ಆದಿಕಾಂಡ 12–50
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1750
ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ನಿಯಮಸಂಹಿತೆ
ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನು ಜಗತ್ತು
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21–23 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ
ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಪರಂಪರೆಯೊಂದರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿ
ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ಜಲಪ್ರಳಯ ಫಲಕ
ನೋಹನ ಜಲಪ್ರಳಯ
ಆದಿಕಾಂಡ 6–9
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನ
ಅಮರ್ನಾ ಪತ್ರಗಳು
ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲಿನ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕಾನಾನ್
ಯೆಹೋಶುವ–ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು (ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಯುಗ)
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 20ನೇ–18ನೇ ಶತಮಾನ
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಾಪ-ಪಠ್ಯಗಳು
ಮುಂದೆ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ ನಗರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಆದಿಕಾಂಡ 14 · ಯೆಹೋಶುವನು 10–11
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 717–706ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತ
ಖೊರ್ಸಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನನ ಅರಮನೆ
ಅಶ್ಶೂರದ ಅರಸನಾದ ಸರ್ಗೋನ್, ಮತ್ತು ಅಷ್ಡೋದಿನ ವಿರುದ್ಧ ಅವನ ದಂಡಯಾತ್ರೆ
ಯೆಶಾಯನು 20:1
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ
ಯೆಹೂದದ ಮನಸ್ಸೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಅಶ್ಶೂರದ ಪ್ರಿಸಮ್‌ಗಳು
ಅಶ್ಶೂರದ ಸಾಮಂತನಾದ ಯೆಹೂದದ ಅರಸ ಮನಸ್ಸೆ
2 ಅರಸುಗಳು 21 · 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 33:11
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 800
ಕುಂಟಿಲೆಟ್ ಅಜ್ರುದ್ ಶಾಸನಗಳು
ಜನಪ್ರಿಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಧರ್ಮ — ಮತ್ತು 'ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಶೇರಳ ಮೂಲಕ' ಎಂಬ ಅದರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು
2 ಅರಸುಗಳು 23 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16:21
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9ನೇ–8ನೇ ಶತಮಾನ
ಸಮಾರ್ಯ: ಒಸ್ಟ್ರಕಾಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕೃತಿಗಳು
ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ — ಅಹಾಬನ 'ದಂತದ ಮನೆ'
1 ಅರಸುಗಳು 22:39 · ಆಮೋಸನು 3:15 · ಆಮೋಸನು 6:4
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತ, 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿತ; ಕ್ರಿ.ಪೂ. 732ರಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು
ಟೆಲ್ ದಾನಿನ ಪೂಜಾಸ್ಥಳ
ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನು ದಾನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಾನ
1 ಅರಸುಗಳು 12:26–33 · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 18:30–31
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 9ನೇ–8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು; ಬೇರ್ಷೆಬದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಹಾಕಲಾಯಿತು
ಯೆಹೂದದ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಾನಗಳು: ಅರಾದ್ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಷೆಬ
ಯೆಹೂದದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನೆ — ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯ ಹಾಗೂ ಯೋಷೀಯರ ಆರಾಧನಾ ಸುಧಾರಣೆಗಳು
2 ಅರಸುಗಳು 18:4 · 2 ಅರಸುಗಳು 18:22 · 2 ಅರಸುಗಳು 23:8
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10ನೇ–9ನೇ ಶತಮಾನ (ನಿಖರ ದಿನಾಂಕವೇ ಇಡೀ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯ)
'ಸೊಲೊಮೋನನ' ನಗರದ್ವಾರಗಳು (ಹಾಚೋರ್, ಮೆಗಿದ್ದೋ, ಗೆಜೆರ್)
ಸೊಲೊಮೋನನ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ — ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆ
1 ಅರಸುಗಳು 9:15
ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನ, ಹಿಂದಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲು-ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ
ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಂಥ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆ, ದಾವೀದನ ನಗರ
ದಾವೀದನ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ — 'ಚೀಯೋನ್ ದುರ್ಗ'
2 ಸಮುವೇಲನು 5:6–9 · 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 11:5
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ
LMLK ರಾಜಮುದ್ರೆಯ ಗುರುತುಗಳು
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರ ಅಶ್ಶೂರ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ಅರಸನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು
2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 32:27–28 · 2 ಅರಸುಗಳು 18–19
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ – ಕ್ರಿ.ಶ. 68
ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಮ್ರಾನ್
ಯೇಸುವೂ ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯೂ ಜನಿಸಿದ ಯೆಹೂದಿ ಜಗತ್ತು
ಯೆಶಾಯನು 1–66 · ಹಬಕ್ಕೂಕನು 1–2 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1900–1500
ಸೆರಬಿತ್ ಎಲ್-ಖಾದಿಮ್: ಹಥೋರ್‌ಳ ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವರ್ಣಮಾಲೆ
ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಜನನ
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:1
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1020–980
ಖಿರ್ಬೆತ್ ಕಿಯಾಫಾ: ದಾವೀದನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಕೋಟೆನಗರ
ದಾವೀದನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆ
1 ಸಮುವೇಲನು 17:2
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1650–1180 (ದಾಖಲಾಗಾರಗಳು 1906ರಿಂದ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡವು)
ಹಟ್ಟುಸಾ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಹೆಸರಿಸಿದ ಹಿತ್ತಿಯರು
ಆದಿಕಾಂಡ ಮತ್ತು 2 ಸಮುವೇಲದ ಹಿತ್ತಿಯರು — ಒಮ್ಮೆ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಬಳಿಕ ಅಗೆದು ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು
ಆದಿಕಾಂಡ 23:10 · 2 ಸಮುವೇಲನು 11:3ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜಗತ್ತಿನ ಶೋಧಗಳು
ಕ್ರಿ.ಶ. 26–36
ಪಿಲಾತನ ಶಿಲೆ
ಯೇಸುವಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಅಧಿಪತಿ ಪೊಂತ್ಯ ಪಿಲಾತನು
ಮತ್ತಾಯನು 27 · ಲೂಕನು 3:1 · ಯೋಹಾನನು 18–19
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 70ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು)
ದೇವಾಲಯದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶಾಸನ
ಪೌಲನು ಒಬ್ಬ ಅನ್ಯಜನನನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ಒಳಗೆ ಕರೆತಂದನೆಂಬ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಗಲಭೆ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 21:27–31 · ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 2:14
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ
ಕಾಯಫನ ಅಸ್ಥಿಪೆಟ್ಟಿಗೆ
ಯೇಸುವಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ವೇಳೆ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿದ್ದ ಕಾಯಫನು
ಮತ್ತಾಯನು 26:57 · ಯೋಹಾನನು 11:49–50 · ಯೋಹಾನನು 18:13–14
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ
ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಎಲುಬು (ಯೆಹೋಹಾನಾನ್)
ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವರ್ಣಿಸುವಂತೆ ರೋಮನ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ — ಹಗ್ಗಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊಳೆಗಳು
ಯೋಹಾನನು 20:25 · ಲೂಕನು 24:39
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು
ಬೇತ್ಸಥ ಕೊಳ
“ಐದು ಮಂಟಪಗಳುಳ್ಳ” ಕೊಳದ ಬಳಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ರೋಗಿಯು ಸ್ವಸ್ಥನಾದದ್ದು
ಯೋಹಾನನು 5:2–9
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ – ಕ್ರಿ.ಶ. 70
ಸಿಲೋವ ಕೊಳ (ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ ಕಾಲ)
ಹುಟ್ಟುಕುರುಡನನ್ನು ಯೇಸು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಳುಹಿಸಿದ ಕೊಳ
ಯೋಹಾನನು 9:1–11
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳು)
ಕಪೆರ್ನೌಮ್: ಸಭಾಮಂದಿರ ಮತ್ತು “ಪೇತ್ರನ ಮನೆ”
ಗಲಿಲಾಯದ ಸೇವೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನೆಲೆ, ಮತ್ತು ಸೀಮೋನ ಪೇತ್ರನ ಮನೆತನ
ಮಾರ್ಕನು 1:21–34 · ಮತ್ತಾಯನು 4:13
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ – ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ
ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ದೋಣಿ
ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಮೀನುಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸದ ದೋಣಿಗಳು
ಮಾರ್ಕನು 4:35–41 · ಯೋಹಾನನು 21:1–14
ಸು. ಕ್ರಿ.ಶ. 52
ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿನ ಗಲ್ಲಿಯೋನ ಶಾಸನ
ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ವಿರುದ್ಧದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಅಧಿಪತಿ ಗಲ್ಲಿಯೋನ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 18:12–17
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ (ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ)
ಕೊರಿಂಥದಲ್ಲಿನ ಎರಸ್ತನ ಶಾಸನ
ಪೌಲನು ವಂದನೆ ತಿಳಿಸುವ ಕೊರಿಂಥದ ನಗರಾಧಿಕಾರಿ ಎರಸ್ತನು
ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 16:23 · 2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 4:20
ರೋಮನ್ ಕಾಲ (ಈ ಪದವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ದಾಖಲಾಗಿದೆ)
ಥೆಸಲೋನಿಕದ ಪೊಲಿಟಾರ್ಕ್ ಶಾಸನ
ಥೆಸಲೋನಿಕದ ನಗರಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಲೂಕನು ಬಳಸುವ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17:6–8
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸು. ಕ್ರಿ.ಶ. 125–175ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಪಪೈರಸ್ P52 (ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ರೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ತುಣುಕು)
ಯಾವುದೇ ಸುವಾರ್ತಾ ಪಠ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭೌತಿಕ ಪ್ರತಿ — ಪಿಲಾತನ ಮುಂದೆ ಯೇಸು
ಯೋಹಾನನು 18:31–33 · ಯೋಹಾನನು 18:37–38
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಶಾಸನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವೇ ವಿವಾದದ ವಿಷಯ)
ಯಾಕೋಬನ ಅಸ್ಥಿಪೆಟ್ಟಿಗೆ (ವಿವಾದಿತ ಶೋಧ)
ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಸಭೆಯ ನಾಯಕನಾದ, ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ ಯಾಕೋಬನು — ಶಾಸನವು ಅಸಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ
ಮಾರ್ಕನು 6:3 · ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 1:19 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15
ಸು. ಕ್ರಿ.ಶ. 230 (3ನೇ ಶತಮಾನ)
ಮೆಗಿದ್ದೋ ಮೊಸಾಯಿಕ್
ಸಭೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ, ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಆರಾಧನೆ
ಯೋಹಾನನು 20:28 · ತೀತನಿಗೆ 2:13
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 22–10ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತ
ಕೈಸರೈಯ ಮ್ಯಾರಿಟಿಮಾ
ಯೂದಾಯದ ರೋಮನ್ ರಾಜಧಾನಿ — ಪಿಲಾತನ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 10 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 23:23–35 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 25:1–13
ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 23ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತ
ಹೆರೋಡಿಯಮ್ — ಹೆರೋದನ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ
ಯೇಸುವಿನ ಜನನ ಕಥನದ ಅರಸನಾದ ಮಹಾ ಹೆರೋದನು
ಮತ್ತಾಯನು 2:1–19
ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 40–30ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು; ಯೆಹೂದ್ಯರ ದಂಗೆ ಕ್ರಿ.ಶ. 73ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು
ಮಸಾದಾ
ಹೆರೋದನ ಕಟ್ಟಡ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಮ್‌ನ ವಿರುದ್ಧದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಯುದ್ಧ
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಹಳ್ಳಿ); ಯಾಜಕ ವರ್ಗಗಳ ಶಾಸನ ಕ್ರಿ.ಶ. 3ನೇ–4ನೇ ಶತಮಾನದ್ದು
ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ನಜರೇತು
ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಊರು
ಮತ್ತಾಯನು 2:23 · ಲೂಕನು 4:16 · ಯೋಹಾನನು 1:46
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು
ಸೆಪ್ಫೋರಿಸ್
ನಜರೇತಿನ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯ ನಗರ — ಕಟ್ಟುವವನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಮತ್ತಾಯನು 13:55 · ಮಾರ್ಕನು 6:3
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ – ಕ್ರಿ.ಶ. 70
ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳು (ಗಾಮ್ಲಾ, ಮಗ್ದಲ ಮತ್ತು ಥಿಯೊಡೊಟೊಸ್ ಶಿಲೆ)
ಯೇಸು ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಬೋಧಿಸಿದರೆಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಭಾವಿಸುವ ಸಭಾಮಂದಿರ ಕಟ್ಟಡಗಳು
ಮಾರ್ಕನು 1:21 · ಲೂಕನು 4:16 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 15:21
ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 25–50
ಕೊರಿಂಥದ ಬೇಮ (ನ್ಯಾಯಾಸನ)
ಪೌಲನನ್ನು ದೇಶಾಧಿಪತಿ ಗಲ್ಲಿಯೋನನ ಮುಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ದ ಸ್ಥಳ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 18:12–17
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನ – ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಲುಗಣಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳು; ದೇವಾಲಯವನ್ನು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಲಾಯಿತು
ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿ
ಯೇಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ
ಯೋಹಾನನು 19:41–42 · ಮಾರ್ಕನು 15:22
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಸಮಾಧಿ 1980ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆ)
ತಲ್ಪಿಯೋಟ್ “ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಧಿ” (ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆ)
ಪುರಾತತ್ವ ಶೋಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ
1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:4
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ
ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಪೌಲಸ್, ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಪ್ರೊಕಾನ್ಸಲ್
ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಲೂಕನು ಬಳಸುವ ನಿಖರ ಬಿರುದು
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 13:7
ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ); 1878ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು
ನಜರೇತ್ ಶಾಸನ (ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪ್ರಸಂಗ)
ಭರವಸೆದಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಒಂದು ಶೋಧವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೋರಿಸಬಲ್ಲದು
ಮತ್ತಾಯನು 28:12
ರೋಮನ್ ಕಾಲ (ನಗರವು ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ–2ನೇ ಶತಮಾನ)
ಎಫೆಸ — ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ತೆಮೀ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನಾಲಯ
ಪೌಲನು ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷ ಕಳೆದ ನಗರ, ಮತ್ತು ಅರ್ತೆಮೀ ದೇವಿಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿಮಿತ್ತ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಕೆಲಸಗಾರರು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಗಲಭೆ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 19:23–41 · 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:32
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲದಿಂದ ರೋಮನ್ ಕಾಲದವರೆಗಿನ ಅಥೆನ್ಸ್
ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅರಿಯೊಪಾಗ (ಮಾರ್ಸ್ ಬೆಟ್ಟ)
“ತಿಳಿಯದ ದೇವರಿಗೆ” ಎಂಬ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪೌಲನು ಬೋಧಿಸಿದ ಸಭೆ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17:16–34
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 42ರಿಂದ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು
ಫಿಲಿಪ್ಪಿ — ವಿಯಾ ಎಗ್ನೇಷಿಯಾ ಮೇಲಿನ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು
ಥುವತೈರದಿಂದ ಬಂದ “ಧೂಮ್ರವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರುವ” ಲುದ್ಯಳು — ಯೂರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಾಸಿ — ಮತ್ತು ಪೌಲ ಹಾಗೂ ಸೀಲರ ಸೆರೆವಾಸ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16:11–40
ರೋಮನ್ ನಗರ; ಹಿಂದಿನ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ದೇವಾಲಯ
ಪಿಸಿದ್ಯದ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ — ಒಂದು ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗಿರುವ ಸಭಾಮಂದಿರ
ಪೌಲನು ಎರಡು ಸತತ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಸಭಾಮಂದಿರ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 13:14–52 ಗುರುತಿಸುವ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದವುದೆರ್ಬೆ — ಶಾಸನದಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಳೆದುಹೋದ ನಗರ
ಪೌಲನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣದ ತಿರುವಿನ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆಗಾರ ಗಾಯನ ಊರು
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 14:20–21 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 20:4
ರೋಮನ್ ಕಾಲ (ಪತ್ರಗಳು ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು)
ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಏಳು ಸಭೆಗಳು
ಯೋಹಾನನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾದ ಏಳು ಸಭೆಗಳು
ಪ್ರಕಟಣೆ 1:11 · ಪ್ರಕಟಣೆ 2:1–3:22
ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 233; ಪಟ್ಟಣವು ಸುಮಾರು 256ರಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡಿತು
ಡ್ಯೂರಾ-ಯೂರೋಪೋಸ್ನ ಮನೆಸಭೆ
ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಆರಾಧನೆಯ ಭೌತಿಕ ರೂಪ
ಮತ್ತಾಯನು 28:19 · ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:42
ಕ್ರಿ.ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಿಂದ
ರೋಮ್‌ನ ಕ್ಯಾಟಕೋಂಬ್ಗಳು
ಆದಿಕಾಲದ ರೋಮನ್ ಸಭೆಯ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅದರ ನಿರೀಕ್ಷೆ
1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:42–44 · 1 ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ 4:13–14
ಕ್ರಿ.ಶ. 216ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು
ಅಬೆರ್ಕಿಯಸ್ ಶಾಸನ
ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಆದಿಸಭೆಯ ಸ್ವ-ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಜಾಲಗಳು
ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 4:5 · ಯೋಹಾನನು 6:35ನೀವು ಇಂದು ನಿಲ್ಲಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳು
ದಾವೀದನ ನಗರದ ಬೆಟ್ಟಸಾಲು, ಜೆರೂಸಲೇಂ
ಜೆರೂಸಲೇಂ — ದಾವೀದನ ನಗರ
ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ತಿರುಳು ದೇವಾಲಯದ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಒಂದು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಬೆಟ್ಟಸಾಲಿನ ಮೇಲಿದೆ — ಅದೇ ದಾವೀದನ ನಗರ. ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಂತೆ ರಚಿತವಾದ 'ಸ್ಟೆಪ್ಡ್ ಸ್ಟೋನ್ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್', ಅದಕ್ಕೆ ಆನಿಕೊಂಡ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಕಟ್ಟಡ, ವಾರೆನ್ಸ್ ಶಾಫ್ಟ್ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸುರಂಗ ಹೊರಬಂದವು; ಇದನ್ನು ಅಗೆದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಂಡಗಳು ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಸಿಲೋಂ ಶಾಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಮುದ್ರಾ-ಗುರುತುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅಕ್ಷರಸ್ಥ ರಾಜ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ ವರ್ಣಿಸುವ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ರಾಜಧಾನಿ ಇದು — ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.
2 Samuel 5:6-9 · 2 Kings 20:20
ಟೆಲ್ ಮೆಗಿದ್ದೋ, ಜೆಜ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆ
ಮೆಗಿದ್ದೋ (ಅರ್ಮಗೆದ್ದೋನ್)
ಟೆಲ್ ಮೆಗಿದ್ದೋ ಜೆಜ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಹೋಗುವ ಕಣಿವೆದಾರಿಯನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಗರಗಳು ಪೇರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆರು ಕೋಣೆಗಳ ಬೃಹತ್ ದ್ವಾರ, ಒಮ್ಮೆ 'ಸೊಲೊಮೋನನ ಕುದುರೆಲಾಯಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕೊರೆದ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಬಲ್ ಮೆಗಿದ್ದೋವನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಷೀಯ ರಾಜನ ಮರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ — 'ಅರ್ಮಗೆದ್ದೋನ್', ಎಂದರೆ ಮೆಗಿದ್ದೋವಿನ ಬೆಟ್ಟ (ಹರ್). ಈ ನಗರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಜ; ವಾದವೆಲ್ಲ ದಿನಾಂಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ.
1 Kings 9:15 · 2 Kings 23:29-30 · Revelation 16:16
ಟೆಲ್ ಹಾಜೋರ್, ಮೇಲಿನ ಗಲಿಲಾಯ
ಹಾಜೋರ್
ಹಾಜೋರ್ ಕಾನಾನಿನ ದೈತ್ಯನಾಗಿತ್ತು — ಒಂದು ಮೇಲಿನ ನಗರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆಳಗಿನ ನಗರ, ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ 'ಆ ರಾಜ್ಯಗಳೆಲ್ಲದರ ಶಿರಸ್ಸು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಅದರ ಪೂರ್ವ-ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ನಗರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತೆಂದೂ, ಕಾನಾನ್ಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಒಡೆದು ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿತ್ತೆಂದೂ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ಯ ಆರು ಕೋಣೆಗಳ ದ್ವಾರ ಎದ್ದುನಿಂತಿತೆಂದೂ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಯೆಹೋಶುವ ಹಾಜೋರ್‌ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆ ದಹನ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದವರು ಯಾರೆಂಬುದು ಬೇರೆ ವಿಷಯ.
Joshua 11:10-13 · 1 Kings 9:15
ಟೆಲ್ ಎಸ್-ಸುಲ್ತಾನ್, ಆಧುನಿಕ ಯೆರಿಕೊ ಸಮೀಪ
ಯೆರಿಕೊ
ಟೆಲ್ ಎಸ್-ಸುಲ್ತಾನ್, ಪುರಾತನ ಯೆರಿಕೊ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8000ದ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರವಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಗರವೂ ಇತ್ತು, ಅದರ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳು ಕುಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಬೆಂಕಿಮಯ ನಾಶವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ — ಯೆಹೋಶುವ 6ಕ್ಕೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದಿನಾಂಕವೇ ಇಡೀ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಜಾನ್ ಗಾರ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅದರ ಪತನವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1400ಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟನು, ಇದು ಒಂದು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಕೆನ್ಯನ್ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪುನಃ-ಉತ್ಖನನ ಅದನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1550ಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ, 1400ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳ ಬಹುಪಾಲು ನಿರ್ಜನವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು; ಬ್ರಯಂಟ್ ವುಡ್ 1400ರ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ವಾದಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕೆನ್ಯನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯೆಹೋಶುವ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ಯೆರಿಕೊ ಯಾವುದೂ ನಿಂತಿರುವುದಿಲ್ಲ.
Joshua 6
ಕ್ಫರ್ ನಹೂಮ್, ಗಲಿಲಾಯ ಸರೋವರ
ಕಪೆರ್ನೌಮ್
ಗಲಿಲಾಯ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಕಪೆರ್ನೌಮ್, ಯೇಸುವಿನ ಸೇವಾಕಾರ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸಭಾಮಂದಿರದ ಕಪ್ಪು ಬಸಾಲ್ಟ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಥವಾ ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಸುಣ್ಣಕಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂದಿರವಿದೆ — ಬಹುಶಃ ಅವನು ಬೋಧಿಸಿದ ಅದೇ ಮಂದಿರ — ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬಹಳ ಮುಂಚಿನಿಂದಲೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಅಷ್ಟಭುಜಾಕಾರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಇದೆ, ಅದರ ಗಿಲಾವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಗೀಚಲಾಗಿದೆ. ಆ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸ್ಮರಣೆ ದೃಢವಾದ ಇತಿಹಾಸ.
Matthew 4:13 · Mark 1:29-31 · Mark 2:1
ಇಸ್ರೇಲಿ ಕರಾವಳಿ, ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ಮತ್ತು ಹೈಫಾ ನಡುವೆ
ಕೈಸರೈಯ ಮಾರಿಟಿಮಾ
ಮಹಾ ಹೆರೋದನು ಕೈಸರೈಯ ಮಾರಿಟಿಮಾವನ್ನು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಹೊಳೆಯುವ ರೋಮನ್ ಬಂದರಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದನು — ಒಂದು ಕೃತಕ ನೌಕಾಶ್ರಯ, ಒಂದು ರಂಗಮಂದಿರ, ಒಂದು ಕುದುರೆಪಂದ್ಯದ ಮೈದಾನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆ, ಜೋಸೀಫಸ್ ವರ್ಣಿಸಿದಂತೆಯೇ ಸರಿಯಾಗಿ. 1961ರಲ್ಲಿ, ರಂಗಮಂದಿರದ ಉತ್ಖನನಕಾರರು 'ಪೊಂತ್ಯ ಪಿಲಾತ, ಯೂದಾಯದ ಅಧಿಪತಿ' ಅವರಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ, ಮರುಬಳಕೆಯಾದ ಒಂದು ಸುಣ್ಣಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು: ಪಿಲಾತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಶಾಸನ ಇದು. ಪೌಲನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸಿದ್ದೂ ಕೈಸರೈಯದಲ್ಲೇ, ಮತ್ತು ಕೊರ್ನೇಲಿ ಮೊದಲ ಅನ್ಯಜನ ಮತಾಂತರಿಯಾದದ್ದೂ ಇಲ್ಲೇ.
Luke 3:1 · Acts 10 · Acts 23-26
ಗಲಿಲಾಯ ಸರೋವರದ ಈಶಾನ್ಯ (ಎಟ್-ಟೆಲ್ / ಎಲ್-ಅರಾಜ್)
ಬೇತ್‌ಸೈದಾ
ಬೇತ್‌ಸೈದಾ ಪೇತ್ರ, ಅಂದ್ರೆಯ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಪರ ಹುಟ್ಟೂರು — ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಎರಡು ದಿಬ್ಬಗಳು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ದಶಕಗಳಿಂದ ಅಗೆಯಲಾದ ಎಟ್-ಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಅದು ಈಗಿನ ದಡದಿಂದ ಒಂದು ಮೈಲಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲೇ ಇರುವ ಎಲ್-ಅರಾಜ್ ಒಂದು ರೋಮನ್ ಕಾಲದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ನಿಜವಾದ ಪುರಾತನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಜೀವ ವಿದ್ವತ್ ಜಗಳವಾಗಿದೆ.
John 1:44 · Mark 8:22-26
ನಜರೇತು, ಕೆಳಗಿನ ಗಲಿಲಾಯ
ನಜರೇತು
ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಜರೇತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನೆಲ ಬೇರೆಯದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕೃಷಿ ಗ್ರಾಮದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ — ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೆದ ಮನೆಗಳು, ದಾಸ್ತಾನು ಗುಂಡಿಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ತಾರಸಿಗಳು, ಇವನ್ನು ಇಂದು ನಜರೇತ್ ವಿಲೇಜ್ ಕೃಷಿಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ — ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟಿದ ಸುವಾರ್ತಾ-ಘೋಷಣಾ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಅದೊಂದು ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಬಹುದಾದದ್ದು ('ನಜರೇತಿನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದೇನಾದರೂ ಬರಬಲ್ಲದೇ?'), ಆದರೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿತ್ತು.
Luke 2:39-40 · Matthew 2:23 · John 1:46
ಮೇಲಿನ ಗಲಿಲಾಯ, ಉತ್ತರ ಇಸ್ರೇಲ್ (ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಉಗಮ)
ಟೆಲ್ ದಾನ್
ಟೆಲ್ ದಾನ್ ಪುರಾತನ ಇಸ್ರೇಲಿನ ದೂರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ದಾನ್ ಕುಲ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದ ನಗರವೆಂದೂ, ಆಮೇಲೆ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮ್ ರಾಜನು ಜೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ದೇಗುಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಕರುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದೂ ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಪಠ್ಯಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ ಬಗೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನೇ ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದಾರೆ: ಕೊಂಬುಗಳುಳ್ಳ ಬಲಿಪೀಠ ಹಾಗೂ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಪೂಜಾ ವೇದಿಕೆ, ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗಾಗಿ ಮೇಲ್ಕಟ್ಟುಳ್ಳ ಪೀಠವಿರಬಹುದಾದ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ನಗರದ್ವಾರ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಮಧ್ಯ-ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ. ಆದರೆ ದಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವುದು 1993ರಲ್ಲಿ ಹೊರದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ಒಂದು ಒಡೆದ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಚಪ್ಪಡಿಯಿಂದ — ಟೆಲ್ ದಾನ್ ಶಾಸನ — ಇದು ಬಹುಶಃ ದಮಸ್ಕದ ಹಜಾಯೇಲನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅರಮಾಯಿಕ್ ವಿಜಯ ಶಾಸನ, ಇದರಲ್ಲಿ 'BYTDWD' ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು 'ದಾವೀದನ ಮನೆತನ' ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ದಾವೀದನ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬೈಬಲ್-ಬಾಹಿರ ಉಲ್ಲೇಖ ಇದು.
Judges 18:29 · 1 Kings 12:28-30
ಶೆಫೇಲಾ (ಯೂದಾಯದ ತಗ್ಗುಪ್ರದೇಶ), ದಕ್ಷಿಣ ಇಸ್ರೇಲ್
ಲಾಕೀಶ್ (ಟೆಲ್ ಲಾಕೀಶ್)
ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಂತರ ಯೂದಾಯ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ನಗರ ಲಾಕೀಶ್, ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿನಿಂದ ಬರುವ ತಗ್ಗುಪ್ರದೇಶದ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸೀರಿಯದ ರಾಜ ಸನ್ಹೇರೀಬನು ಇದನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು — ಬೈಬಲ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಗರ ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿಸಿ ಪೇರಿಸಿದ ಅಸ್ಸೀರಿಯನ್ ಮುತ್ತಿಗೆ-ಇಳಿಜಾರನ್ನು (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆ-ಇಳಿಜಾರು), ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ಒಂದು ಪ್ರತಿ-ಇಳಿಜಾರು, ಸುಟ್ಟ ನಾಶದ ಪದರ, ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಬಾಣದ ತುದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸನ್ಹೇರೀಬನು ಈ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನೆಂದರೆ, ತನ್ನ ನೀನೆವೆ ಅರಮನೆಯ ಒಂದು ಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಆ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು; ಆ ಲಾಕೀಶ್ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳು ಈಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿವೆ. ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಬಾಬಿಲೋನ್ ಯೂದಾಯವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಲಾಕೀಶ್‌ನ ಒಬ್ಬ ಯೂದಾಯ ಅಧಿಕಾರಿಯು 'ಲಾಕೀಶ್ ಪತ್ರಗಳ'ನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು, ಇವು ಸಮೀಪದ ಊರುಗಳ ಬೆಂಕಿ-ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಹೀಬ್ರೂ ಮಡಕೆಚೂರುಗಳಾಗಿವೆ.
2 Kings 18:13-17 · Jeremiah 34:7
ಏಲಾ ಕಣಿವೆ, ಯೂದಾಯ ಶೆಫೇಲಾ, ಬೇತ್ ಶೆಮೆಶ್ ಬಳಿ
ಖಿರ್ಬೆತ್ ಕೆಯಾಫಾ
ಖಿರ್ಬೆತ್ ಕೆಯಾಫಾ ಏಲಾ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲಿನ ಪಟ್ಟಣ — ದಾವೀದ ಮತ್ತು ಗೊಲ್ಯಾತರ ಕಥಾಸ್ಥಳವೆಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೆಸರಿಸುವ ಕಣಿವೆ ಇದೇ. 2007ರಿಂದ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹು-ಟನ್ ಕಲ್ಲುಗಳ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಕೇಸ್‌ಮೇಟ್ ನಗರ ಗೋಡೆ, ಎರಡು ದ್ವಾರಗಳು, ಕಂಬಗಳ ಒಂದು ಉಗ್ರಾಣ, ನೂರಾರು ದಾಸ್ತಾನು-ಕುಡಿಕೆಗಳ ಹಿಡಿಗಳು, ಮಾದರಿ ದೇಗುಲಗಳಿರುವ ಪೂಜಾ ಕೋಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಯಾಫಾ ಮಡಕೆಚೂರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಣಮಾಲಾ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ರೇಡಿಯೋಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳು ಇದರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ವಸತಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ ಹಾಗೂ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಇಡುತ್ತವೆ — ದಾವೀದ ರಾಜನಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕಾಲದೊಳಗೇ — ಆಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚಿತ್ರ ಎರಡಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಖನನಕಾರ ಯೋಸೆಫ್ ಗಾರ್ಫಿಂಕೆಲ್ ಈ ಸ್ಥಳ ಯೋಜಿತ ಯೂದಾಯ ಗಡಿಕೋಟೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಬೈಬಲಿನ ಶಆರಯಿಮ್, ಎಂದರೆ 'ಎರಡು ದ್ವಾರಗಳು' ಎಂದೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ), ಹಂದಿ ಎಲುಬುಗಳ ಹಾಗೂ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅದೇ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.
1 Samuel 17:1-2 · 1 Samuel 17:52
ಮಧ್ಯ ಎತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ (ಬೈಬಲಿನ ಎಫ್ರಾಯಿಮ್)
ಶೀಲೋ (ಖಿರ್ಬೆತ್ ಸೇಲುನ್)
ಬೇತೇಲಿನ ಉತ್ತರದ ಗುಡ್ಡಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ತಗ್ಗಾದ ಟೆಲ್ ಮೇಲೆ ಶೀಲೋ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಖಿರ್ಬೆತ್ ಸೇಲುನ್ ಜೊತೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1920ರ ದಶಕದಿಂದ ನಡೆದ ಉತ್ಖನನಗಳು — ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ — ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಕೊರಳ-ಅಂಚಿನ ದಾಸ್ತಾನು ಕುಡಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಪೂಜಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿ-ಎಲುಬಿನ ರಾಶಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ಗಣನೀಯ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗ Iರ ವಸತಿಯನ್ನು (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಹನ್ನೆರಡನೇ–ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನ) ಬಯಲಿಗೆಳೆದಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಶೀಲೋ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಗುಡಾರ (ಟ್ಯಾಬರ್ನಕಲ್) ನಿಂತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೆಂಬ ಬೈಬಲ್ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1050ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಅಥವಾ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅನೇಕರು 1 ಸಮುವೇಲದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಯುದ್ಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರವೂ ಯೆರೆಮೀಯ ಜೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಶೀಲೋ ಅವಶೇಷವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು.
Joshua 18:1 · 1 Samuel 1:3 · Jeremiah 7:12
ಉತ್ತರ ನೆಗೆವ್, ದಕ್ಷಿಣ ಇಸ್ರೇಲ್
ಬೇರ್ಷೆಬಾ (ಟೆಲ್ ಬೇರ್ ಷೆವಾ)
ಟೆಲ್ ಬೇರ್ ಷೆವಾ ನೆಗೆವ್‌ನ ಉತ್ತರದಂಚಿನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗ IIರ ಪಟ್ಟಣ, ಒಂದು ಯುನೆಸ್ಕೊ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ತಾಣ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಒಂದು ವರ್ತುಲಾಕಾರದ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ವಸತಿಯನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದವು — ಒಂದು ಸುತ್ತು ರಸ್ತೆ, ನಾಲ್ಕು-ಕೋಣೆಗಳ ದ್ವಾರ, ಉಗ್ರಾಣಗಳು, ಒಂದು ಆಳವಾದ ಬಾವಿ, ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರೆದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ — ಯೂದಾಯ ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧನೆ ಕೆತ್ತಿದ ಸೌಧಶಿಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಾಲ್ಕು-ಕೊಂಬಿನ ಬಲಿಪೀಠ: ಆ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಂತರದ ಒಂದು ಉಗ್ರಾಣದ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯಾಗಿ ಮರುಬಳಕೆಯಾಗಿ ಸಿಕ್ಕವು, ಇದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಒಡೆಯಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲಿನ ಬೇರ್ಷೆಬಾ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಅಬ್ರಹಾಮ ಮತ್ತು ಇಸಾಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದು, 'ದಾನಿನಿಂದ ಬೇರ್ಷೆಬಾದವರೆಗೆ' ಎಂಬ ದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಮರುಬಳಕೆಯಾದ ಬಲಿಪೀಠದ ಕಲ್ಲುಗಳು ನಂತರ ದಮನಗೊಂಡ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಲಿ ಪೂಜೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
Genesis 21:31 · Genesis 26:23-25 · Amos 5:5
ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ (ಬೈಬಲಿನ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯ)
ಸಮಾರ್ಯ (ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾ)
ಸಮಾರ್ಯ ಉತ್ತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಒಮ್ರಿ ರಾಜನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಹೆರೋದನ ರೋಮನ್ ನಗರ ಸೆಬಾಸ್ಟೆಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಎತ್ತರದ ಕೋಟೆಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್) ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಕೇಸ್‌ಮೇಟ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೌಧಶಿಲೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜಅರಮನೆ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು — ಇದನ್ನು ಒಮ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಅಹಾಬನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಶಿಲಾಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಸಮಾರ್ಯ ದಂತ ಕೆತ್ತನೆಗಳು — ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ನೂರಾರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ದಂತ ಜಡಿಕೆಗಳು — ಹಾಗೂ ಸಮಾರ್ಯ ಮಡಕೆಚೂರುಗಳು — ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಹಾಗೂ ಎಣ್ಣೆಯ ಸರಬರಾಜನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮಡಕೆ ಚೂರುಗಳು — ಬಂದವು. ಈ ದಂತ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಅಹಾಬನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುವ 'ದಂತದ ಮನೆ'ಗೆ ಆಗಾಗ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇವು ಶಾಸ್ತ್ರ ಇರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಸಿರಿವಂತ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಒಮ್ರಿ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
1 Kings 16:24 · 1 Kings 22:39 · Amos 6:4
ಯೂದಾಯದ ತಪ್ಪಲುಪ್ರದೇಶ (ಶೆಫೇಲಾ), ಮಧ್ಯ ಇಸ್ರೇಲ್
ಗೆಜೆರ್ (ಟೆಲ್ ಗೆಜೆರ್)
ಟೆಲ್ ಗೆಜೆರ್ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿಗೂ ಗುಡ್ಡಪ್ರದೇಶಕ್ಕೂ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಕಣಿವೆದಾರಿಯನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು. ಇದರ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಬೃಹತ್ ಆರು-ಕೋಣೆಗಳ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಕೇಸ್‌ಮೇಟ್ ಗೋಡೆ ಮೆಗಿದ್ದೋ ಹಾಗೂ ಹಾಜೋರ್‌ನ ಇದೇ ಬಗೆಯ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು 1 ಅರಸುಗಳು 9:15 ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಸೊಲೊಮೋನನು ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ನಗರಗಳೆಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಗೆಜೆರ್ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನೂ, 'ಗೆಜೆರ್‌ನ ಗಡಿ' ಎಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಗಡಿಕಲ್ಲುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನೂ ನೀಡಿತು, ಇವು ಪುರಾತನ ನಗರದ ಹೆಸರನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ದ್ವಾರ ಬಗೆಹರಿಸದಿರುವುದು ಅದರ ನಿಖರ ದಿನಾಂಕ: ಯಿಗೇಲ್ ಯಾದಿನ್ ಅದನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಓದಿದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಫಿಂಕೆಲ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ 'ಕೆಳ ಕಾಲಗಣನೆ' ಇದನ್ನು ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಒಮ್ರಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರುನಿಗದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ರೇಡಿಯೋಕಾರ್ಬನ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆ ಜಗಳ ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಬಗೆಹರಿಯದದ್ದು. ಕಲ್ಲುಗಳು ನಿಜ ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ; ಅವು ಸೇರಿದ ಕಿರೀಟ ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಿತವಾಗಿದೆ.
Joshua 10:33 · 1 Kings 9:15-17 · Judges 1:29
ನೆಗೆವ್ ಮರುಭೂಮಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಇಸ್ರೇಲ್
ಅರಾದ್ (ಟೆಲ್ ಅರಾದ್)
ಟೆಲ್ ಅರಾದ್‌ಗೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಿವೆ: ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪೂರ್ವ-ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೆಳಗಿನ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿನ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಸಾಲಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಯೂದಾಯ ಕೋಟೆಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಶೋಧನೆ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ದೇವಾಲಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಗಳ, ಒಂದು ಬಲಿ ಬಲಿಪೀಠ, ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪುವ ಒಳಗಿನ 'ಅತಿಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ' ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಧೂಪ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಹಾಗೂ ನಿಂತ ಕಲ್ಲುಗಳು (ಮಸ್ಸೇಬೋತ್) ಸಿಕ್ಕವು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಈ ಬಗೆಯ ಏಕೈಕ ಇಸ್ರೇಲ್ಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಇದು, ಮತ್ತು ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸ ಬೈಬಲಿನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋಟೆ ಅರಾದ್ ಮಡಕೆಚೂರುಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿತು — ಸೇನಾ ಹಾಗೂ ಸರಬರಾಜು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಆರಂಭಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿನ ಸುಮಾರು ನೂರು ಮಸಿ-ಬರೆದ ಮಡಕೆ ಚೂರುಗಳು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು 'ಯೆಹೋವನ ಮನೆ'ಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಡಕೆಚೂರುಗಳು ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ಹೊರಗೆ ಯೆಹೋವ ಆರಾಧನೆ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಕಾರ್ಯನಿರತ ಯೂದಾಯ ಸೇನಾ ಠಾಣ್ಯದ ಅಪರೂಪದ ಭೌತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲಿನ ಅರಾದ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರಣ್ಯದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಾನಾನ್ಯ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಇಸ್ರೇಲ್ಯ ಕೋಟೆ ಒಂದು ನಂತರದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
Numbers 21:1 · Numbers 33:40 · Joshua 12:14
ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆ / ಜೆಜ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆ ಸಂಗಮ, ಉತ್ತರ ಇಸ್ರೇಲ್
ಬೇತ್ ಷೀನ್ (ಬೇತ್ ಷೆಆನ್)
ಬೇತ್ ಷೀನ್ ಸುಮಾರು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ವಸತಿಯುಳ್ಳ ಒಂದು ಎತ್ತರದ ಬಹು-ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಟೆಲ್, ಜೆಜ್ರೀಲ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆಗಳು ಸಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನೂತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಒಂದು ರಾಜ್ಯಪಾಲ ನಿವಾಸವನ್ನೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲ್ಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಾಸನಗಳು ಹಾಗೂ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನೂ ಹೊರತೆಗೆದರು. ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ, ಸಮೀಪದ ಗಿಲ್ಬೋವ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೌಲನ ಸೋಲಿನ ಬಳಿಕ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬೇತ್ ಷೀನ್‌ನ ಗೋಡೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದರು (1 ಸಮುವೇಲ 31), ಇದು ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ದಿಬ್ಬದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯ ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಗರ, ಸ್ಕೈಥೊಪೊಲಿಸ್ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳ ಸಾಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿ, ರಂಗಮಂದಿರ, ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೊ-ರೋಮನ್ ನಗರ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡು ದಿನಾಂಕಿತಗೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಸೌಲನ ದೇಹ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿದ್ದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲೂ ನಿರಾಕರಿಸಲೂ ಆಗದ ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆ.
1 Samuel 31:10-12 · Joshua 17:11 · Judges 1:27
ಯೂದಾಯ ಮರುಭೂಮಿ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ವಾಯುವ್ಯ ದಡ (ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ)
ಕುಮ್ರಾನ್
ಕುಮ್ರಾನ್ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಮಾರ್ಲ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ವಸತಿ, ಇದನ್ನು ರೋಲಾಂಡ್ ದೆ ವೊ 1950ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಇದರ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ನೀರಿನ ಕಾಲುವೆಗಳು, ಆಚರಣಾ ಸ್ನಾನಗಳು, ಸ್ಮಶಾನ, ಮತ್ತು ದೆ ವೊ 'ಬರವಣಿಗೆ ಕೊಠಡಿ' (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಯಂ) ಎಂದು ಕರೆದ ಕೋಣೆ, 1946 ಹಾಗೂ 1956ರ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು 900 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು — ಮೃತ ಸಮುದ್ರ ಸುರುಳಿಗಳು — ಸಿಕ್ಕ ಸಮೀಪದ ಹನ್ನೊಂದು ಗುಹೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಸುರುಳಿಗಳು ಸ್ಥಳದ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಬದಲಿಸಿದ ಬಳುವಳಿ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಹಳೆಯದಾದ ಯೆಶಾಯನ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಯೊಂದಿದೆ. ವಸತಿ ತಾನೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜನ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆಂಬುದು ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ದೆ ವೊ ಇದನ್ನು ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ನಕಲುಮಾಡಿದ ಎಸ್ಸೀನರ ಒಂದು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ಓದಿದರೆ, ಇತರ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅದೇ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತೀರಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ.
Isaiah 40:3 · Habakkuk 2:4 · Psalm 119
ಯೂದಾಯ ಮರುಭೂಮಿ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡ, ಇಸ್ರೇಲ್
ಮಸಾದಾ
ಮಸಾದಾ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಎದ್ದುನಿಂತ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೇಸಾ (ಸಮತಟ್ಟು ಬೆಟ್ಟ), ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಹೆರೋದನು ಯೇಸುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು — ಉತ್ತರದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಾಟಕೀಯ ಮೂರು-ಹಂತದ 'ತೂಗು' ಅರಮನೆ, ಉಗ್ರಾಣಗಳು, ನೀರುಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ನಾನಗೃಹ ಸೇರಿದಂತೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ಜೆರೂಸಲೇಂ ಪತನದ ಬಳಿಕ, ಯಹೂದಿ ಬಂಡಾಯಗಾರರು (ಸಿಕಾರೀ) ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 73/74ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುವವರೆಗೆ ಆ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಪಶ್ಚಿಮದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ ರೋಮನ್ನರು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ದಾಳಿ-ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಯಿಗೇಲ್ ಯಾದಿನ್ ಅವರ 1963–65ರ ಉತ್ಖನನಗಳು ಹೆರೋದನ ಅರಮನೆಗಳು, ಬಂಡಾಯಗಾರರ ವಸತಿ, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಮುತ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದವು, ಇವು ಒಣ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿವೆ. ಜೋಸೀಫಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆರೆಸಿಕ್ಕುವ ಬದಲು ರಕ್ಷಕರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು — ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ಮುಟ್ಟಬಲ್ಲ ಒಂದು ಕಾಡುವ ಕಥೆ ಇದು. ಕಲ್ಲುಗಳು ಒಂದು ಅರಮನೆ ಹಾಗೂ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಬಹುತೇಕ ಒಬ್ಬನೇ ಪುರಾತನ ಲೇಖಕನಿಂದ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಯೂದಾಯ ಮರುಭೂಮಿ, ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸುಮಾರು 12 ಕಿ.ಮೀ ದಕ್ಷಿಣ (ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ)
ಹೆರೋದಿಯಂ (ಹೆರೋದಿಯೋನ್)
ಹೆರೋದಿಯಂ ಒಂದು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಗುಡ್ಡ, ಭಾಗಶಃ ಕೃತಕವಾದದ್ದು, ಮಹಾ ಹೆರೋದನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 23 ಹಾಗೂ 15ರ ನಡುವೆ ತನಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಶಿಖರವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಗೋಪುರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ವರ್ತುಲ ಮೇಲಿನ ಕೋಟೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಳ ಹಾಗೂ ತೋಟಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೆಳಗಿನ ಅರಮನೆ, ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದವು — ಹೆರೋದನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿಯೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ಜೋಸೀಫಸ್ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ರಾಜ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇದು. 2007ರಲ್ಲಿ, ದಶಕಗಳ ಹುಡುಕಾಟದ ನಂತರ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಹುದ್ ನೆಟ್ಜರ್ ಈಶಾನ್ಯ ಇಳಿಜಾರಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಮಂದಿರ ಹಾಗೂ ಅಲಂಕೃತ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡು, ಇವನ್ನು ಹೆರೋದನ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆನೆಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅರಮನೆ-ಕೋಟೆ ತಾನೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ; ಸಮಾಧಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಿತವಾಗಿದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೂದಾಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಹೆರೋದನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಭೌತಿಕ ಕುರುಹುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೊಂದಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
Matthew 2:1 · Luke 1:5
ಪಶ್ಚಿಮ ದಡ, ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರ, ಇಸ್ರೇಲ್
ಮಗ್ದಲಾ (ಮಿಗ್ದಲ್)
ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ — ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ್ದಲಾ, ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ ಮಿಗ್ದಲ್, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಹಾಗೂ ರೋಮನ್ ಲೇಖಕರಿಂದ ಟಾರಿಕೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು. 2009ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅತಿಥಿಗೃಹಕ್ಕಾಗಿ ನೆಲ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸಭಾಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು, ಗಲಿಲಾಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಇದು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಬಸಾಲ್ಟ್ ಬ್ಲಾಕ್, 'ಮಗ್ದಲಾ ಕಲ್ಲು' ಇತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಏಳು-ಕವಲಿನ ದೀಪಸ್ತಂಭ (ಮೆನೋರಾ) ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಿಳಿದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದ್ದ ಜೆರೂಸಲೇಂ ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಚಿತ್ರಿಕೆಯೂ ಇವೆ. ಒಂದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಆಚರಣಾ ಸ್ನಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಲ್ಲುಹಾಸಿದ ಬೀದಿಯನ್ನೂ ಬಯಲಿಗೆಳೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಯುಗದ ಎರಡನೇ ಸಭಾಮಂದಿರವನ್ನು 2021ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಜಗತ್ತಿನ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಪಟ್ಟಣ, ಶತಮಾನಗಳ ಭೂಕುಸಿತದ ಅವಶೇಷಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.
Matthew 15:39 · Luke 8:2 · Mark 16:9
ಹೆರ್ಮೋನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡ, ಗೊಲಾನ್ / ಮೇಲಿನ ಗಲಿಲಾಯ
ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ (ಬಾನಿಯಾಸ್)
ಹೆರ್ಮೋನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಮುಖ್ಯ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಂದು ಬಂಡೆಯಿಂದ ಚಿಮ್ಮುವಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ — ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಪಾನ್‌ಗೆ ಇದ್ದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಕಾರಣ ಹಿಂದೆ ಪಾನೀಯಾಸ್ ಅಥವಾ ಬಾನಿಯಾಸ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಬುಗ್ಗೆಯ ಪಕ್ಕದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ; ಮೂರರಲ್ಲಿ ಪಾನ್ ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. 1967ರಿಂದ ನಡೆದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಪಾನ್‌ನ ಗುಹಾ-ದೇಗುಲ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಹೆರೋದ-ಕಾಲದ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಹೆರೋದ ಫಿಲಿಪ್ಪನಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿತ ಹಾಗೂ ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧ ಪೇಗನ್ ಪೂಜಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದವು. ಪೇತ್ರನ ಒಪ್ಪಿಗೆ 'ನೀನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು' ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಉತ್ತರ 'ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವೆನು' — ಇದರ ಕಥಾಸ್ಥಳ ಇದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ನಗರ, ಬುಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಪಾನ್‌ನ ದೇಗುಲ ಎಲ್ಲವೂ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಿವೆ.
Matthew 16:13-18 · Mark 8:27-29
ಬೆತ್ಲೆಹೇಮ್, ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ
ಬೆತ್ಲೆಹೇಮ್ — ನೇಟಿವಿಟಿ ಚರ್ಚ್
ಬೆತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಂತಿದೆ, ಯೇಸು ಜನಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸುಣ್ಣಕಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಹೆಲೆನಳ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 326-339ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು; ಆ ರಚನೆ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸವೆದ ಶಿಲಾ ತಿರುಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅನುಸರಿಸಬಲ್ಲದ್ದು ಆ ಆರಾಧನೆ: ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಷ್ಟು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ, ಯೇಸು ಜನಿಸಿದ 'ಗುಹೆ'ಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತೆಂದು ಒರಿಗನ್ ಬರೆದನು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 135ರಲ್ಲಿ ಹೇಡ್ರಿಯನ್ ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪೇಗನ್ ದೇಗುಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ವರದಿಯಾದಷ್ಟು ಈ ಸ್ಥಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅಖಂಡ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸರಪಣಿ ನಿಜ ಹಾಗೂ ದಾಖಲಿತ. ಆದರೆ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ತಾನೇ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪರಂಪರೆ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಬಲ್ಲ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ.
Micah 5:2 · Matthew 2:1-11 · Luke 2:1-20
ಕೆಳಗಿನ ಗಲಿಲಾಯ, ಇಸ್ರೇಲ್ (ನಜರೇತಿನ ಬಳಿ)
ಸೆಫೊರಿಸ್ (ಜಿಪ್ಪೊರಿ)
ಸೆಫೊರಿಸ್ — ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಪೊರಿ — ನಜರೇತಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಆರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗಲಿಲಾಯ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕೂಲಿಕಾರ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ. ಹೆರೋದ ಆಂಟಿಪಾಸ್ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ಗಲಿಲಾಯದ ಆಭರಣ' ಎಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಬೀದಿಗಳು, ಒಂದು ರಂಗಮಂದಿರ, ಮತ್ತು ಅರವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳ ರೋಮನ್-ಯುಗದ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 'ಗಲಿಲಾಯದ ಮೊನಾಲಿಸಾ' ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಜೂಕಾದ ಚಿತ್ರವಿದೆ. ಯೇಸು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಟೆಕ್ಟನ್ — ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಡ ಕಟ್ಟುವವ — ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಈ ವರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹತ್ತಿರದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಕಂಡುಕೊಂಡಿರಬಹುದೆಂದು ಲೇಖಕರು ಆಗಾಗ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಭೂಗೋಳ ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಸಮಂಜಸ ಊಹೆ, ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯ ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿ ದಾಖಲಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ.
Matthew 13:55 · Mark 6:3
ನಬ್ಲುಸ್ / ಬೈಬಲಿನ ಶೆಕೆಮ್, ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ
ಯಾಕೋಬನ ಬಾವಿ (ಬೀರ್ ಯಾಕೂಬ್)
ಗೆರಿಜೀಮ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲಿನ ಶೆಕೆಮ್ ಜೊತೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ದಿಬ್ಬವಾದ ಟೆಲ್ ಬಲಾಟಾದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಡೆದರೆ, ಮಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಬಂಡೆಯ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು ನಲ್ವತ್ತು ಮೀಟರ್ ಆಳಕ್ಕೆ ಕೊರೆದ ಒಂದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುರಾತನ, ಆಳವಾದ ಬಾವಿ ಇದೆ. ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಲಕ್ಷಣ, ಮತ್ತು ಇದರ ಬಳಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಹುದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಯೋಹಾನ 4ರ ಬಾವಿ ಎಂದು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಒಬ್ಬ ಸಮಾರ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ನೀರು ಕೇಳಿದನು: ಜೆರೋಮ್ 384ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಯಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, 1175ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೂಸೇಡರ್‌ಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂದು ಅದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ. ಬಾವಿಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಸಂಶಯಾತೀತ. ಆದರೆ ಪೂರ್ವಜ ಯಾಕೋಬನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುವಾರ್ತಾ ಭೇಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ ಆ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲಲ್ಲ, ಸುದೀರ್ಘ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
John 4:5-6 · John 4:12 · Genesis 33:18-19
ಧಿ ಕಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾಕ್
ಉರ್ (ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಮುಖಯ್ಯರ್)
ಉರ್ ಪುರಾತನ ಸುಮೇರಿನ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು — ಕೆಳ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ಮಹಾನಗರ, ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದಿಗೂ ರಾಜ ಉರ್-ನಮ್ಮು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2100ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಉರ್ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಆಗಿ ಬಯಲಿನಿಂದ ಎದ್ದುನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. 1920 ಹಾಗೂ 1930ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ವೂಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ವೀಣೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ರಾಜ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದವು. ಉರ್ ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ಸಿರಿವಂತ, ಆಳವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ನಗರವಾಗಿತ್ತೆಂಬುದು ವಿವಾದಾತೀತ. ಬೈಬಲ್ ಉರ್‌ಅನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕುಟುಂಬ ಕಾನಾನಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ ತೊರೆದ ಮನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅದನ್ನು 'ಕಸ್ದೀಯರ ಉರ್' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೂ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಲ್ಲೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಒಂದು ನಿಜ ಸ್ಥಳ — ಆದರೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಕ್ಷಿಣದ ಉರ್ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೇ ಎಂಬುದು ಬೇರೆಯದೇ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾದಿತ ಪ್ರಶ್ನೆ.
Genesis 11:28 · Genesis 11:31 · Genesis 15:7 · Nehemiah 9:7
ಶಾನ್ಲಿಉರ್ಫಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಆಗ್ನೇಯ ಟರ್ಕಿ
ಹಾರಾನ್
ಹಾರಾನ್ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮೆಸೊಪೊಟೇಮಿಯಾದ ಸಾರ್ಥ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಪುರಾತನ ನಗರ, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನವಸತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಚಂದ್ರ-ದೇವತೆ ಸಿನ್‌ನ ತನ್ನ ಮಹಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಂತರದ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು — ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ-ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಾಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ 'ಜೇನುಗೂಡು' ಮನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ — ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಳಿದ ವಸತಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ: ತೆರಹ ಹಾರಾನಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ಅಲ್ಲೇ ಮರಣಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮ ಹಾರಾನಿನಿಂದ ಕಾನಾನಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು. ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ, ಯಾಕೋಬ ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಇದೇ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಪದ್ದನ್-ಅರಾಮಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ನಗರವೇನೋ ದೃಢವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ; ಪೂರ್ವಜರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಸ್ಥಳವಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ, ಪಠ್ಯಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ ಭೂಗೋಳ ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದುವ ಬೈಬಲ್ ಪರಂಪರೆ.
Genesis 11:31 · Genesis 12:4 · Genesis 28:10
ಮುಥನ್ನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ಇರಾಕ್
ಉರುಕ್ (ವಾರ್ಕಾ)
ಆಧುನಿಕ ವಾರ್ಕಾ ಆದ ಉರುಕ್, ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು — ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ಕೇಂದ್ರ, ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿರಬಹುದಾದದ್ದು, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯದ್ದೇ ಒಂದು ಜನ್ಮಸ್ಥಳ, ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೆಲವು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಫಲಕಗಳು ಸಿಕ್ಕವು. 1849ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಲಾಫ್ಟಸ್ ಇದನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಿ, 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದವು; ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನು ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ನಂತಹ ಸ್ಮಾರಕ ದೇವಾಲಯ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒಂದು ದಾಖಲಿತ ಆಧಾರಶಿಲೆಯಾಗಿ, ಉರುಕ್‌ಗೆ ಯಾವ ಬೈಬಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರ ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ, ಶಿನಾರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಗರಗಳ ಜನಾಂಗಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 'ಎರೆಕ್' ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಒಂದೇ ಉಲ್ಲೇಖ ಇಡೀ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಬೇಕು.
Genesis 10:10
ಹಿಲ್ಲಾ, ಬಾಬಿಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಇರಾಕ್ (ಮೆಸೊಪೊಟೇಮಿಯಾ)
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಾಗ್ದಾದಿನ ಸುಮಾರು 85 ಕಿ.ಮೀ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳು ನಿಜ ಹಾಗೂ ವಿಶಾಲ — ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಮತ್ತು ಮಹಾ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಎತೆಮೆನಂಕಿಯ ತಳಪಾಯ ಇನ್ನೂ ಎರಡನೇ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚರ್ ಆರನೇ ಶತಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ.ದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಗರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕ, ಹೆಜ್ಜೆಹಾಕುವ ಸಿಂಹಗಳು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳು ಹಾಗೂ ವೃಷಭಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೆರುಗು-ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಇಷ್ಟಾರ್ ದ್ವಾರವನ್ನು 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಕೋಲ್ಡೆವೇ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ತಂಡ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು; ಉಳಿದ ಮೂಲ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಈಗ ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಪೆರ್ಗಮನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬೈಬಲಿಗೆ ಇದು ಗಡಿಪಾರಿನ ನಗರ: ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನ (2 ಅರಸುಗಳು 25), ಕೀರ್ತನೆ 137ರ ಕಣ್ಣೀರು, ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲನ ಆಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಯೂದವನ್ನು ಸೆರೆಯಾಗಿ ಒಯ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿನಾಶ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿ. ಭೌತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಂದು ಮಹಾನಗರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಗಾತ್ರ ಹಾಗೂ ವೈಭವ ಬೈಬಲಿನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
2 Kings 25:1-21 · Psalm 137:1 · Daniel 1-5 · Revelation 18
ಮೊಸುಲಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ, ನಿನೆವೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಇರಾಕ್ (ಮೆಸೊಪೊಟೇಮಿಯಾ)
ನಿನೆವೆ
ನಿನೆವೆ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಮಹಾ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ದಿಬ್ಬಗಳು — ಕುಯುಂಜಿಕ್ ಮತ್ತು ನಬಿ ಯೂನಸ್ — ಆಧುನಿಕ ಮೊಸುಲಿನಿಂದ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿವೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಟೆನ್ ಹೆನ್ರಿ ಲೇಯಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹೊರ್ಮುಜ್ದ್ ರಸ್ಸಾಮ್ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸನ್ಹೇರೀಬನ 'ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅರಮನೆ' ಮತ್ತು ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲನ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು — ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜಲಪ್ರಳಯ ವೃತ್ತಾಂತ ಸೇರಿದಂತೆ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಫಲಕಗಳನ್ನು — ಬಯಲಿಗೆಳೆದವು. ಅದೇ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಲಾಕೀಷ್ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗಳು ಬಂದವು, ಇವು ಒಂದು ಯೂದಾಯ ನಗರದ ಮೇಲಿನ ಅಸ್ಸಿರಿಯದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕೆತ್ತಿದ ನಿರೂಪಣೆ; ಈ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಈಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿವೆ. ಬೈಬಲಿಗೆ, ನಿನೆವೆ ಯೋನನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ನಗರ, ನಹೂಮನ ವಿನಾಶ ದೈವವಾಣಿಯ ಗುರಿ, ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಜೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನುಗ್ಗಿಸಿದ ಸನ್ಹೇರೀಬನ ಆಸ್ಥಾನ. ಇದರ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಅರಮನೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಾಖಲೆಸಂಗ್ರಹಗಳು ಇದನ್ನು ಪುರಾತನ ಸಮೀಪಪ್ರಾಚ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
Jonah 1:2 · Jonah 3 · Nahum 1-3 · 2 Kings 19:36
ಶೂಷ್, ಖುಜೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಇರಾನ್ (ಪುರಾತನ ಏಲಾಂ / ಪರ್ಷಿಯಾ)
ಸೂಸ (ಶೂಷನ್)
ಬೈಬಲಿನ ಶೂಷನ್ ಆದ ಸೂಸ, ಒಂದು ಪುರಾತನ ಏಲಾಮೈಟ್ ನಗರವಾಗಿದ್ದು ಅಕೀಮೆನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಅದರ ಎತ್ತರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ದಾರ್ಯಾವೇಷನು ಒಂದು ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣ, ಅಪಾದಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಂದು ಮಹಾ ಅರಮನೆ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು, ಇದರ ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿ-ವೃಷಭ ಶಿರೋಭಾಗಗಳಿದ್ದವು — ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈಗ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಲೂವ್ರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. 1880ರ ದಶಕದಿಂದ ಸೂಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವ ತಂಡಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಶಿಲಾಸ್ತಂಭ ಹಾಗೂ ದಾರ್ಯಾವೇಷನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನೂ ಬಯಲಿಗೆಳೆದವು, ಇವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ನಗರಗಳಿಂದ ಒಯ್ದು ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬೈಬಲಿಗೆ, ಸೂಸ ಎಸ್ತೇರ್ ಗ್ರಂಥದ ರಂಗಮಂಚ, ನೆಹೆಮೀಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಚಳಿಗಾಲದ ನಿವಾಸ (ನೆಹೆಮೀಯ 1:1), ಮತ್ತು ದಾನಿಯೇಲನ ಒಂದು ದರ್ಶನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ (ದಾನಿಯೇಲ 8:2). ಪಠ್ಯ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ನೇರ ಹಾಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡದ್ದು.
Esther 1:2 · Nehemiah 1:1 · Daniel 8:2 · Ezra 4:9
ಸೆಲ್ಚುಕ್, ಇಜ್ಮಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ (ಏಜಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ)
ಎಫೆಸ
ಎಫೆಸವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; 1860ರ ದಶಕದಿಂದ ಉತ್ಖನನ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಈಗಲೂ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೆಲ್ಸಸ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಸುಮಾರು 25,000 ಜನರಿಗೆ ಆಸನವಿರುವ ಅದರ ಬೃಹತ್ ರಂಗಮಂದಿರ, ಹಾಗೂ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲಾಕಾರದ ಮನೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು; ಈಗ ಅದರ ಕೇವಲ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮರುಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ಸ್ತಂಭ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 19 ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಇದೇ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಫೆಸವು ಮೊದಲನೆಯದು ಕೂಡ. ಬೈಬಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಊಹಿಸುವ ನಗರ, ಅದರ ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Acts 19 · 1 Corinthians 15:32 · Ephesians 1:1 · Revelation 2:1-7
ಇಜ್ಮಿರ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ (ಏಜಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ)
ಸ್ಮುರ್ನ (ಇಜ್ಮಿರ್)
ಸ್ಮುರ್ನವು ಆಧುನಿಕ ಇಜ್ಮಿರ್, ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಇರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಟರ್ಕಿಶ್ ನಗರ — ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ಎಫೆಸದಂತೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಬದಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವಂತ ಮಹಾನಗರದ ಕೆಳಗೆ ಹೂತುಹೋಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಶೇಷವೆಂದರೆ ಪಗೋಸ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮನ್ ಅಗೋರಾ — ಕ್ರಿ.ಶ. 178ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ ಮಾರ್ಕಸ್ ಔರೇಲಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಅದರ ಸ್ತಂಭಯುಕ್ತ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಕಮಾನುಗಳು, ಮತ್ತು ಕಮಾನುಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಮಟ್ಟ ಇಂದಿಗೂ ನಿಂತಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಶಾಸನಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ನಗರಗಳು ಭೂಕಂಪ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟನೆ 2:8-11ರಲ್ಲಿ ಸ್ಮುರ್ನವು 'ಮರಣದವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರು' ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಭೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪರಂಪರೆಯು ಅದರ ಬಿಷಪ್ ಪೊಲಿಕಾರ್ಪನ ನಂತರದ ಹುತಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮುರ್ನವು ನಿಜವಾದ, ಸಮೃದ್ಧ ಬಂದರು ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕ ತಿರುಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Revelation 2:8-11
ಬೆರ್ಗಮಾ, ಇಜ್ಮಿರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ
ಪೆರ್ಗಮೊನ್ (ಬೆರ್ಗಮಾ)
ಪೆರ್ಗಮೊನ್ ಆಧುನಿಕ ಬೆರ್ಗಮಾ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ಕಡಿದಾದ ಆಂಡಿಸೈಟ್ ಶಿಲಾಪೀಠಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟದಂತಿದೆ, ಅದರ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಬೆಟ್ಟದ 300 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಕಾರವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದರೆ ರಂಗಮಂದಿರ — ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ಕಡಿದಾದ ರಂಗಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಕೊರೆದು ಸುಮಾರು 10,000 ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ 78 ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಬೃಹತ್ ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಝೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಥೀನಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು, ತನ್ನ ಗಿಗಂಟೊಮಾಕಿ ಶಿಲ್ಪಪಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅದನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್‌ನ ಪೆರ್ಗಮೊನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ವೈದ್ಯ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಆಸ್ಕ್ಲೆಪಿಯಾನ್ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳವನ್ನೂ ನಗರ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಕಟನೆ 2:12-17 ಪೆರ್ಗಮೊನ್ ಸಭೆಯನ್ನು 'ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನವಿರುವಲ್ಲಿ' ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ — ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೃಹತ್ ಝೀಯಸ್ ಬಲಿಪೀಠ ಅಥವಾ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಲಿಪೀಠ, ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Revelation 2:12-17
ಮನಿಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ
ಥುವತೈರ (ಅಖಿಸಾರ್)
ಥುವತೈರ ಲುಡಿಯಾ–ಮೈಸಿಯಾ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಅಖಿಸಾರ್ ಪಟ್ಟಣದ ಕೆಳಗೆ ಹೂತುಹೋಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಘಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಣ್ಣಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ-ಬಟ್ಟೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು — ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯಲ್ಲಿ ಪೌಲನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಥುವತೈರದ ದೇವಭಯವುಳ್ಳ 'ನೇರಳೆ ಮಾರುವವಳಾದ' ಲುದ್ಯಳ ಅದೇ ಕಸುಬು. ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಯೋಹಾನನಿಂದ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಖಂಡನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಉಳಿದಿರುವುದು ಸಾಧಾರಣ: ಅಖಿಸಾರ್‌ನ ನಡುವೆ ಭಾಗಶಃ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರಾತತ್ವ ಉದ್ಯಾನವಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಯುಕ್ತ ಬೀದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡವಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಆರಂಭವಾಗಿ 2011ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳ ನಿಜವಾದದ್ದೇ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಶಕರು ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿರುವುದು ಒಳಿತು — ಅವಶೇಷಗಳು ವಿರಳ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
Revelation 2:18-29 · Acts 16:14
ಮನಿಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ
ಸಾರ್ದಿಸ್ (ಸಾರ್ಟ್)
ಸಾರ್ದಿಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಲುಡಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜ ಕ್ರೀಸಸನ ನಗರ, ನಾಣ್ಯಗಳ ಟಂಕಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಇದು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ಬೃಹತ್, ಅಪೂರ್ಣ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವಾಲಯ ಇಂದಿಗೂ ಎತ್ತರದ ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರೋಮನ್ ಸ್ನಾನಗೃಹ-ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೋಧವೆಂದರೆ ಸಿನಗಾಗ್ — 1962ರಲ್ಲಿ ಹಾರ್ವರ್ಡ್-ಕಾರ್ನೆಲ್ ಉತ್ಖನನಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದದ್ದು — ಇದುವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, 90 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನೆಲ ಮತ್ತು ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ದಿಸ್ 'ನೀನು ಜೀವಂತನೆಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳವನಾದರೂ ಸತ್ತವನಾಗಿದ್ದೀ' ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಭೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇರಳ. ಆದರೆ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ನಗರದ ನಾಗರಿಕ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು; ಪ್ರಕಟನೆಯ ಪತ್ರವು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕಲ್ಲ, ಒಂದು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಭೆಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
Revelation 3:1-6
ಮನಿಸಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ
ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ (ಅಲಾಶೆಹಿರ್)
ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ ಲುಡಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರ, ಭೂಕಂಪ ಪೀಡಿತ ಪ್ರದೇಶ, ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ನೆಲ ನಡುಗಿದ ನಂತರ ಪದೇಪದೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದು ಇಂದು ಆಧುನಿಕ ಅಲಾಶೆಹಿರ್ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಕೊಂಚವೇ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೆ ಪಡೆದು ಯಾವ ಖಂಡನೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯದ ಎರಡು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು, 'ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು' ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನ ಪಡೆದು ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು 'ನನ್ನ ದೇವರ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭ'ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅವಶೇಷವೆಂದರೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ-ಕಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ಸ್ತಂಭಗಳ ಸಮೂಹ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ ಅಥವಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ಸಂತ ಯೋಹಾನನ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೂರು ಉಳಿದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರದೃಶ್ಯದ ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಎತ್ತರದ ಸ್ತಂಭಗಳು.
Revelation 3:7-13
ಲುಕಸ್ ಕಣಿವೆ, ಡೆನಿಜ್ಲಿ ಬಳಿ, ಟರ್ಕಿ
ಲುಕಸ್ ನದಿಯ ಲವೊದಿಕೀಯ
ಲವೊದಿಕೀಯ ಫ್ರಿಜಿಯಾದ ಲುಕಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ರೋಮನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು, 'ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿನ... ತಣ್ಣಗೂ ಅಲ್ಲ ಬಿಸಿಯೂ ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದಶಕಗಳ ಉತ್ಖನನ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಲಾಲ್ ಶಿಮ್ಶೆಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತಂದಿದೆ: ಎರಡು ರಂಗಮಂದಿರಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ, ಸ್ಮಾರಕೀಯ ಸ್ತಂಭಯುಕ್ತ ಬೀದಿಗಳು, ಅಗೋರಾಗಳು, ಸ್ನಾನಗೃಹ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು. ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರು ಅದರ ನೀರಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನೂ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ಜಲಸೇತುವೆ ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಒಳಸಾಗಿಸುವ ಒತ್ತಡದ ಸೈಫನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ 'ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿನ' ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕೊಳವೆ-ನೀರಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹತ್ತಿರದ ಹಿಯರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆಯ ತಣ್ಣನೆಯ ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಬಂದದ್ದೆಂದು ಊಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಜ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಿಸಿ-ತಣ್ಣಗೆ-ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನ ವಿವರಣೆ ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.
Revelation 3:14-22 · Colossians 4:16
ಡೊಡೆಕಾನೀಸ್, ಏಜಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಗ್ರೀಸ್
ಪತ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯ ಗುಹೆ
ಪತ್ಮೊಸ್ ಏಜಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ಬಂಡೆಗಳ ದ್ವೀಪ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆ 1:9ರ ಪ್ರಕಾರ ಯೋಹಾನನು 'ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ಪತ್ಮೊಸ್ ಎಂಬ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ' ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಆ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ದ್ವೀಪವು ಸ್ವತಃ ನಿಜ, ಮತ್ತು ಏಜಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್-ಕಾಲದ ಗಡಿಪಾರು (ವನವಾಸ) ಒಂದು ದಾಖಲಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಗಡಿಪಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂದರು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಚೊರಾ ಪಟ್ಟಣದ ನಡುವಿನ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ, ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದ ನಿಖರ ಸ್ಥಳವೆಂದು 'ಪ್ರಕಟನೆಯ ಗುಹೆ' ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟದಂತೆ 1088ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಟೆಯಂತಹ ಸಂತ ಯೋಹಾನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಮಠವಿದೆ, ಅದರ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಹೆ, ಮಠ, ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಟ್ಟಣ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರಿನ ಸಾಧ್ಯತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಸನೀಯ; ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಹೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಭೌತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಂತರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
Revelation 1:9
ಅಥೆನ್ಸ್, ಅಟಿಕಾ, ಗ್ರೀಸ್
ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರೆಯೊಪಗಸ್
ಅಥೆನ್ಸ್ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17 ಪೌಲನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮುಂದಿನ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳ, ಇದನ್ನು ಅವನು 'ಅಜ್ಞಾತ ದೇವರಿಗೆ' ಎಂದು ಶಾಸನ ಬರೆದ ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಂಡು ಪ್ರೇರೇಪಿತನಾದನು. ಆ ಯುಗದ ನಗರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ: ಪಾರ್ಥೆನಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್, ಪೌಲನು ದಿನನಿತ್ಯ ವಾದಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಗೋರಾ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್‌ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿನ ಬರಿ ಬಂಡೆಯಾದ ಅರೆಯೊಪಗಸ್. ಅರೆಯೊಪಗಸ್ ('ಅರೀಸನ ಬೆಟ್ಟ,' ಹಳೆಯ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ 'ಮಾರ್ಸ್ ಬೆಟ್ಟ') ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆ ಬಂಡೆಗೆ ಹಾಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಸಭೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಥೆನ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗುಡಿಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ 'ಅಜ್ಞಾತ' ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಗರ, ಅದರ ದಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಮತ್ತು ಅರೆಯೊಪಗಸ್ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪೌಲನ ಭಾಷಣವು ಸ್ವತಃ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ನಿರೂಪಣೆ, ಆ ನಿಜವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮುಂದೆ ನಂಬಿಕಾರ್ಹವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
Acts 17:16-34
ಪೆಲೊಪೊನೀಸ್, ಗ್ರೀಸ್
ಪ್ರಾಚೀನ ಕೊರಿಂಥ
ಕೊರಿಂಥ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಲೊಪೊನೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಭೂಸಂಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 18ರ ಪ್ರಕಾರ ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ತಿಂಗಳು ಇದ್ದನು, ಡೇರೆ ತಯಾರಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಂತರ 1 ಮತ್ತು 2 ಕೊರಿಂಥಿಯರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 1896ರಿಂದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಾಲೆಯಿಂದ) ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೊಲೊ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅದರ ಉಳಿದ ಡೋರಿಕ್ ಸ್ತಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎತ್ತರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೇದಿಕೆಯಾದ ಬೀಮಾವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತಂದಿದೆ. ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು ಕೊರಿಂಥಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಭಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಡೆಲ್ಫಿಯಿಂದ ದೊರೆತ ಗಲ್ಲಿಯೊ ಶಾಸನ ಲೂಸಿಯಸ್ ಜೂನಿಯಸ್ ಗಲ್ಲಿಯೊನನ್ನು ಅಖಾಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಲೌಡಿಯಸನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 51-52ಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಲ್ಲಿಯೊನ ಮುಂದೆ ಪೌಲನ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 18:12) ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪೌಲಿನ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಬಹುಪಾಲನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಂಗಮಂದಿರದ ಬಳಿ ದೊರೆತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನೆಲಗಟ್ಟಿನ ಶಾಸನವು ತನ್ನ ಎಡೈಲ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹಣ ನೀಡಿದ ಎರಸ್ಟನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ರೋಮಾಪುರ 16:23ರ ನಗರ ಖಜಾಂಚಿ ಎರಸ್ಟನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
Acts 18:1-18 · 1 Corinthians 1:1-2 · Romans 16:23
ಪೂರ್ವ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್
ಫಿಲಿಪ್ಪಿ
ಫಿಲಿಪ್ಪಿ ಪೂರ್ವ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ವಯಾ ಎಗ್ನೇಶಿಯಾ ಮಾರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 16 ಇದನ್ನು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಸಂಗದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಬಟ್ಟೆ-ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲುದ್ಯಳ ಮತ್ತು ಸೆರೆಮನೆಯ ಕಾವಲುಗಾರನ ಮತಾಂತರ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪೌಲನು ತನ್ನ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಸಮುದಾಯ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಲೆಯ (1914ರಿಂದ) ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟೊನಿನಸ್ ಪಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಕಾರದ ರೋಮನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕ, ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಂಗಮಂದಿರ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭವ್ಯ ಆರಂಭಿಕ-ಕ್ರೈಸ್ತ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗಳನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ನೆಲವು ಪೌಲನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ-ಕ್ರೈಸ್ತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ 2016ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ದಾಖಲಾಯಿತು. ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಪೌಲನ ಸೆರೆವಾಸದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲುದ್ಯಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ನಡೆದೆಡೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವ ನದಿತೀರದ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಉತ್ಖನನದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಾಬೀತಿಗಿಂತ ನಂತರದ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ.
Acts 16:11-40 · Philippians 1:1
ಮಧ್ಯ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್
ಥೆಸಲೊನೀಕ
ಥೆಸಲೊನೀಕ, ಆಧುನಿಕ ಥೆಸಲೊನಿಕಿ ನಗರ, ವಯಾ ಎಗ್ನೇಶಿಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17 ದಂಗೆ ಅವನನ್ನು ಹೊರದೂಡುವ ಮೊದಲು ಪೌಲನು ಅದರ ಸಿನಗಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಂಗಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವನ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳಾದ 1 ಮತ್ತು 2 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಜೀವಂತ ನಗರ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ರೋಮನ್-ಕಾಲದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕ (ಪ್ರಾಚೀನ ಅಗೋರಾ), ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಟುಂಡಾ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಗ್ಯಾಲೇರಿಯಸ್ ಕಮಾನು ಇಂದಿಗೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಖರತೆಯ ಅಂಶ ಪದಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17:6 ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು 'ಪೊಲಿಟಾರ್ಕ್ಸ್' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡದ ಬಿರುದೆಂದು ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕೆಲವು ಟೀಕಾಕಾರರಿಂದ ಸಂದೇಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಕೂಡ. ಆದರೆ ಥೆಸಲೊನೀಕ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳು 'ಪೊಲಿಟಾರ್ಕ್' ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕ ಬಿರುದೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿವೆ, ಲೂಕನ ಬಳಕೆಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿಜ; ಅದರ ಬಹುಪಾಲು ಆಧುನಿಕ ನಗರದ ಕೆಳಗೆ ಇದೆ.
Acts 17:1-9 · 1 Thessalonians 1:1 · 2 Thessalonians 1:1
ಮಧ್ಯ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್
ಬೆರೋಯ (ವೇರಿಯಾ)
ಬೆರೋಯ ಆಧುನಿಕ ವೇರಿಯಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಇರುವ ಉತ್ತರ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಜೀವಂತ ನಗರ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 17ರಲ್ಲಿ ಪೌಲ, ಸೀಲ ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯ ಥೆಸಲೊನೀಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಬೆರೋಯದವರು ಪೌಲನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು 'ಪ್ರತಿದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ' ಲೂಕನು ಅವರನ್ನು 'ಘನವಂತರು' ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. ನಗರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಚೀನ — ಜನವಸತಿಯ ಕುರುಹುಗಳು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನವು — ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣ ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಪಟ್ಟಣದ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗ ಉತ್ಖನನ ಅಥವಾ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಬೀಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಪ್ರಸಂಗಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳಿತು: ಆ ಸ್ಮಾರಕ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧುನಿಕ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಗುಡಿಯೇ ಹೊರತು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಿನಗಾಗ್‌ನ ನಿಖರ ಸ್ಥಳ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವುದೇನೆಂದರೆ ಬೆರೋಯ ನಿಜವಾದ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಪ್ರಯಾಣದ ದಾಖಲಿತ ನಿಲುಗಡೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು.
Acts 17:10-12 · Acts 20:4
ಇಟಲಿ
ರೋಮ್
ರೋಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪೌಲನ ಕೊನೆಯ ದಾಖಲಿತ ಪ್ರಯಾಣದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 28 ಅವನು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಬಂದು ಎರಡು ವರ್ಷ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಸಂಗಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೌಲ ಮತ್ತು ಪೇತ್ರ ಇಬ್ಬರೂ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರಾದರೆಂದು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಗರ ದಾಖಲಿತ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ — ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕ, ಪೌಲನಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಮುದಾಯ ಬಳಸಿದ ಭೂಗತ ಸಮಾಧಿಗಳು. ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳು ಬಲವಾದ ಪರಂಪರೆ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಸಾಬೀತನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪೇತ್ರ ಮತ್ತು ಪೌಲರನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಮಮೆರ್ಟೈನ್ ಸೆರೆಮನೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಯಾವ ಅಪೊಸ್ತಲನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಗಿದ್ದನೆಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂತ ಪೇತ್ರನ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಕೆಳಗೆ, 1940ರ ದಶಕದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಉತ್ಖನನಗಳು ನಿಜವಾದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಧಿಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಗೀಚುಬರಹವುಳ್ಳ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಯನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತಂದವು, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪೇತ್ರನ ಸಮಾಧಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತೆಂಬುದು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪೇತ್ರನ ಎಲುಬುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಮೆರ್ಟೈನ್ ಸೆರೆವಾಸ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತ ಪರಂಪರೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.
Acts 28:14-31 · Romans 1:7 · 2 Timothy 1:16-17
ಮಾಲ್ಟಾ (ಮಧ್ಯ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್)
ಮಾಲ್ಟಾ
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 28 ಪೌಲನನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾಠ್ಯ ಮೆಲಿತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಡಗು ಒಡೆದುಹೋಯಿತೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದಯೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಮೆಲಿತ ಎಂದು ಅತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲ್ಪಡುವ ದ್ವೀಪ ಮಾಲ್ಟಾ, ಮತ್ತು ಈ ಪರಂಪರೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸ್ಮಿತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಂತ ಪೌಲನ ಹಡಗುನಾಶದ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಪೌಲ್ಸ್ ಬೇ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ದಡದಾಚೆಯ ಸಣ್ಣ ಸಂತ ಪೌಲ್ಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಂಪರೆ ದಡ ತಲುಪಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಜಾಗ, ಮತ್ತು ರಬಾತ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ಅಪೊಸ್ತಲನು ವಾಸಿಸಿ ಪ್ರಸಂಗಿಸಿದನೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಂತ ಪೌಲ್ಸ್ ಗುಹೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಹಡಗುನಾಶದ ನಿರೂಪಣೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಟಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಸಮಂಜಸ ಹಾಗೂ ಬಹುಕಾಲದ್ದು, ಆದರೆ ನಿಖರ ಕೊಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆ ಪರಂಪರಾಗತ ಸ್ಮರಣೆಗಳೇ ಹೊರತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲ. ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗಟ್ಟಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ — ರಬಾತ್ ಬಳಿಯ ರೋಮನ್-ಕಾಲದ ಭೂಗತ ಸಮಾಧಿಗಳು — ಪೌಲನ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರದ್ದು ಮತ್ತು ಹಡಗುನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Acts 28:1-10
ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ, ದೇಯರ್ ದಿಬ್ವಾನ್ ಬಳಿ (ಬೇತೇಲಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 3 ಕಿ.ಮೀ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ)
ಆಯ್ (ಎತ್-ಟೆಲ್)
ಯೆಹೋಶುವ 7–8ರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಮೊದಲ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಂದು ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳವಾದ ಎತ್-ಟೆಲ್‌ನ್ನು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೂಡಿತ್ ಮಾರ್ಕೆ-ಕ್ರೌಸ್ ಮತ್ತು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಕಾಲವೇ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ದಿಬ್ಬವು ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿತ್ತೆಂದೂ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುವ ಕಾಲವಾದ ಕೊನೆಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಇಬ್ಬರೂ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಔಚಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರಾದ 'ಆಯ್' ಎಂದರೆ 'ಪಾಳು' ಅಥವಾ 'ಹಾಳುದಿಬ್ಬ' ಎಂದೇ ಅರ್ಥ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಓದಲು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತೊಡಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ವಾಂಸರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಯಂಟ್ ವುಡ್ ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್) ಖಿರ್ಬೆತ್ ಎಲ್-ಮಕಾಟಿರ್ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
Joshua 7:2-5 · Joshua 8:1-29
ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆ, ಜೋರ್ಡಾನ್ (ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ)
ಸೊದೋಮ (ಟಾಲ್ ಎಲ್-ಹಮ್ಮಾಮ್ ಹಕ್ಕುವಾದ)
ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬಯಲಿನ ಒಂದು ನಗರವೆಂದು ಆದಿಕಾಂಡ ಸೊದೋಮನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ದೊಡ್ಡ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸ್ಥಳವಾದ ಟಾಲ್ ಎಲ್-ಹಮ್ಮಾಮ್ ಸೊದೋಮ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀವನ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 2021ರಲ್ಲಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1650ರಲ್ಲಿ ಟುಂಗುಸ್ಕಾ-ಗಾತ್ರದ ಒಂದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಾಯುಸ್ಫೋಟದಿಂದ (ಏರ್‌ಬರ್ಸ್ಟ್) ಈ ನಗರ ನೆಲಸಮವಾಯಿತೆಂದು ಹಕ್ಕುಸಾಧಿಸಿತು. ಈ ಎರಡೂ ಹಕ್ಕುಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವಾದಿತವಾಗಿವೆ. ಟಾಲ್ ಎಲ್-ಹಮ್ಮಾಮ್‌ನ್ನು ಸೊದೋಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗಶಃ ಇದರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಬೈಬಲಿನ ಭೂಗೋಳ ಹಾಗೂ ಕಾಲಾವಧಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದದ ಕಾರಣ. ಆ ವಾಯುಸ್ಫೋಟ ಪ್ರಬಂಧವು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಹಾಗೂ ಭೂರಾಸಾಯನಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಅದನ್ನು 2025ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಪಡೆಯಿತು. ವಿವಾದವಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ, ಟಾಲ್ ಎಲ್-ಹಮ್ಮಾಮ್ ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮಧ್ಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ನಾಶಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ ಬಳಿಕ ದೀರ್ಘ ಜನವಸತಿ-ಅಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.
Genesis 19:24-25 · Genesis 13:10-12
ಲೆಬನಾನಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿ
ಟೈರ್
ಟೈರ್ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫೆನೀಷಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ನೌಕಾಯಾನಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಕಾಡಿಜ್‌ನಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಮೂಲ ಕೇಂದ್ರವು ದಡದಿಂದ ದೂರದ ಒಂದು ದ್ವೀಪ-ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 332ರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇದನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ ಒಂದು ಸೇತುದಾರಿ ಕಟ್ಟಿದನು; ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಆ ಸೇತುದಾರಿಯ ಸುತ್ತ ಹೂಳು ಶೇಖರವಾಗಿ, ಇಂದು ಟೈರ್‌ನ್ನು ಭೂಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವ ಸಂಕುಗಂಟಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಈ ನಗರವು ಒಂದು ಯುನೆಸ್ಕೊ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ತಾಣ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಬಾಸ್ ಸಮಾಧಿಕ್ಷೇತ್ರ, ಒಂದು ಸ್ತಂಭಸಾಲಿನ ಬೀದಿ, ಒಂದು ವಿಜಯದ್ವಾರ, ಒಂದು ಜಲಸೇತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರೋಮನ್ ಹಿಪ್ಪೊಡ್ರೋಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು ಗಣನೀಯ ರೋಮನ್ ಹಾಗೂ ಬೈಜಂಟೈನ್ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 26–28 ಟೈರ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪಿನ ದೈವವಾಣಿಗಳನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರನ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸೇತುದಾರಿ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅವಶೇಷಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಿವೆ.
Ezekiel 26:1-14 · Ezekiel 27-28
ಸೈದಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಗವರ್ನರೇಟ್, ಲೆಬನಾನ್
ಸೀದೋನ್
ಸೀದೋನ್ (ಆಧುನಿಕ ಸೈದಾ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫೆನೀಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ತನ್ನ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಗಾಜಿನ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನಗಳು ಒಂದು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ವಸತಿ-ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೇ, ಎಶ್ಮುನ್ ದೇವಾಲಯ — ಫೆನೀಷಿಯನ್ ಗುಣಮುಖ ದೇವತೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಲಾದ ಒಂದು ಪೂಜಾಸ್ಥಳ — ಈಗಲೂ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಸಮುದ್ರತೀರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸಮುದ್ರ ಕೋಟೆ (ಸುಮಾರು 1228ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದು) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸೀದೋನ್ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಗ್ರಂಥವು ಸೀದೋನನ್ನು ಕಾನಾನಿನ ಗಡಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪುರಾತನ ಕಾನಾನ್ಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 10:19) ಮತ್ತು ಯೇಸು ಟೈರ್ ಹಾಗೂ ಸೀದೋನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ (ಮಾರ್ಕ 7:24–31). ಈ ನಗರ, ಇದರ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಿವೆ; ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಯಾಣ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ವಂತ ವೃತ್ತಾಂತ.
Genesis 10:19 · Mark 7:24-31 · Matthew 15:21
ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರ (ಪಶ್ಚಿಮ ದಡ), ಇಸ್ರೇಲ್
ಟಿಬೇರಿಯಸ್
ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 20ರಲ್ಲಿ ಹೆರೋದ ಅಂತಿಪನು ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ನ ಗೌರವಾರ್ಥ ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರೋಮನ್ ರಂಗಮಂದಿರ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ನಗರದ್ವಾರ, ಮತ್ತು — ಸಮೀಪದ ಹಮ್ಮತ್ ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ — ತನ್ನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯದೇವತೆ ಹೇಲಿಯೊಸ್‌ನನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಶಿಚಕ್ರ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ವುಳ್ಳ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನೋತ್ತರ ಸಿನಗಾಗನ್ನೂ ಬಯಲಿಗೆಳೆದಿವೆ. ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ನಂತರ ಈ ನಗರ ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು: ಸಾನ್‌ಹೆಡ್ರಿನ್ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಜೆರೂಸಲೇಮ್ ತಲ್ಮುಡ್‌ನ್ನು ಇದರ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳು ಸಂಕಲಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಬಳಿಕ ಮ್ಯಾಸೊರೇಟರು ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲಿನ ಸ್ವರ-ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಮಾತ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಟಿಬೇರಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತವೆ (ಯೋಹಾನ 6:23) ಮತ್ತು ಈ ಸರೋವರವನ್ನು 'ಟಿಬೇರಿಯಸ್ ಸಮುದ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ (ಯೋಹಾನ 21:1). ರೋಮನ್ ಸ್ಥಾಪನೆ ಹಾಗೂ ಇದರ ನಂತರದ ಯೆಹೂದಿ ವಿದ್ವತ್ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ.
John 6:23 · John 21:1
ಅಮ್ಮಾನ್, ಜೋರ್ಡಾನ್
ರಬ್ಬತ್-ಅಮ್ಮೋನ್ (ಅಮ್ಮಾನ್ ಕೋಟೆ)
ಅಮ್ಮಾನ್ ಕೋಟೆ (ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಕಲಾ) ಆಧುನಿಕ ಅಮ್ಮಾನಿನ ಹೃದಯಭಾಗದ ಒಂದು ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಕಿರೀಟದಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ಪುರಾತನ ಅಮ್ಮೋನ್ಯರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ರಬ್ಬತ್-ಅಮ್ಮೋನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಗುಡ್ಡ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದ ಕೋಟೆಗಟ್ಟಿದ್ದನ್ನೂ, ಅಮ್ಮೋನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವಾದ ಅಮ್ಮಾನ್ ಕೋಟೆ ಶಾಸನವನ್ನೂ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ನಂತರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಈಗಲೂ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ: ಎತ್ತರದ ಕಂಬಗಳುಳ್ಳ ರೋಮನ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ದೇವಾಲಯ, ಒಂದು ಬೈಜಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಮಯ್ಯದ್ ಅರಮನೆ ಸಂಕೀರ್ಣ. ಪವಿತ್ರಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಅಮ್ಮೋನ್ಯರ ರಬ್ಬಾ ದಾವೀದನ ಸೈನ್ಯ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರ, ಇದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮುಂದೆ ಹಿತ್ತಿಯನಾದ ಊರೀಯನನ್ನು ಸಾಯಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು (2 ಸಮುವೇಲ 11–12), ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆಮೋಸ 1:14; ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 25:5). ಅಮ್ಮೋನ್ಯ ರಾಜಧಾನಿ ಹಾಗೂ ಇದರ ಸುದೀರ್ಘ, ಸ್ತರಬದ್ಧ ಜನವಸತಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಭದ್ರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡಿವೆ; ದಾವೀದ-ಮತ್ತು-ಊರೀಯ ಪ್ರಸಂಗ ಬೈಬಲಿನ ನಿರೂಪಣೆ.
2 Samuel 11-12 · Amos 1:14 · Ezekiel 25:5
ಪೂರ್ವ ನೈಲ್ ಮುಖಜ ಭೂಮಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಆಧುನಿಕ ಕಂತೀರ್)
ರಾಮ್ಸೇಸ್ (ಪಿ-ರಾಮೆಸೆಸ್ / ಕಂತೀರ್)
ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲ್ಯರು ಫರೋಹನಿಗಾಗಿ ಪೀತೋಮ್ ಮತ್ತು ರಾಮ್ಸೇಸ್ ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹ-ನಗರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆಂದು ನಿರ್ಗಮನ 1:11 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಮೆಸೆಸ್ IIನಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಮುಖಜಭೂಮಿ ರಾಜಧಾನಿ — ಪಿ-ರಾಮೆಸೆಸ್ — ಅನ್ನು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನ್‌ಫ್ರೆಡ್ ಬೀಟಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಇದರ ಮರುಬಳಕೆಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವೆಂದು ಬಹುಕಾಲ ಭಾವಿಸಿದ್ದ ಟಾನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಕಂತೀರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಉತ್ಖನನಗಳು ಅರಮನೆ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ರಾಮೆಸೆಸ್ IIನ ಬೃಹತ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಕುದುರೆಲಾಯಗಳು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 18 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಯೋಜಿತ ಮಹಲುಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದು, ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ-ರಾಜವಂಶದ ರಾಜನಗರವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು. ಇದರ ಪಕ್ಕದ ನೈಲ್ ಶಾಖೆ ಹೂಳುತುಂಬಿದಾಗ, ನಂತರದ ಫರೋಹರು ಇದರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸ್ತಂಭಗಳು, ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಟಾನಿಸ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಾನಿಸ್‌ನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಇದೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಗರವೇ ನಿಜ, ಉತ್ಖನನಗೊಂಡದ್ದು, ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗೊಂಡದ್ದು. ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ತೋರಿಸುವುದು ಒಂದು ರಾಮೆಸೈಡ್ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನೇ ಹೊರತು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲ್ಯರ ದುಡಿಮೆಪಡೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದ ದಿನಾಂಕ ಹಾಗೂ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವಾದಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ.
Exodus 1:11 · Exodus 12:37 · Genesis 47:11
ವಾದಿ ತುಮಿಲಾತ್, ಪೂರ್ವ ನೈಲ್ ಮುಖಜ ಭೂಮಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್
ಪೀತೋಮ್
ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಇಸ್ರೇಲ್ಯರು ಕಟ್ಟಿದ ರಾಮ್ಸೇಸ್ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ಗಮನ 1:11 ಹೆಸರಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗ್ರಹ-ನಗರ ಪೀತೋಮ್. ಈ ಹೆಸರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ 'ಪೆರ್-ಆತುಮ್' — ಆತುಮ್ ದೇವತೆಯ ಮನೆ (ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯ) — ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾದಿ ತುಮಿಲಾತ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಮುಖಜಭೂಮಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಎರಡು ದಿಬ್ಬಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ: ಟೆಲ್ ಎಲ್-ರೆಟಾಬಾ ಹಾಗೂ ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಮಸ್ಖುತಾ, ಇವು ಅದೇ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೇವಲ ಸುಮಾರು 18 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿವೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಜಟಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ: ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಮಸ್ಖುತಾ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಬಳಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಜನವಸತಿ-ಅಂತರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 'ಪೀತೋಮ್' ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಟೆಲ್ ಎಲ್-ರೆಟಾಬಾ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದಿತ್ತೆಂದು ಜಾನ್ ವಾನ್ ಸೇಟರ್ಸ್‌ರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ — ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ ಅದರ ಹೆಸರು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಈ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ಸುಮ್ಮನೆ ವಲಸೆ ಹೋಯಿತೆಂದು ಕೆಲವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಇದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ರಾಮೆಸೈಡ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಹಾಗೂ ಆತುಮ್-ದೇವಾಲಯ ಶಾಸನಗಳು ಇವೆ. ಆದರೆ ಯಾವ ದಿಬ್ಬ 'ಪೀತೋಮ್' ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದರ ಜನವಸತಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಗಮನ ಕಾಲಗಣನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿದೆ.
Exodus 1:11
ಮಿತ್ ರಹೀನಾ ಬಳಿ, ಕೈರೋದಿಂದ ~20 ಕಿ.ಮೀ ದಕ್ಷಿಣ, ಈಜಿಪ್ಟ್
ಮೆಂಫಿಸ್ (ನೋಫ್ / ಮೋಫ್)
ಮೆಂಫಿಸ್ ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಮಹಾ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ನೈಲ್ ಮುಖಜಭೂಮಿಯ ಶಿಖರದ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮೊದಲು ಇನೆಬ್-ಹೆಡ್ಜ್, ಅಂದರೆ 'ಬಿಳಿ ಗೋಡೆಗಳು' ಎಂದು ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ನೋಫ್ ಅಥವಾ ಮೋಫ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದೈವವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಿದರು — ಯೆಶಾಯ, ಯೆರೆಮೀಯ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ, ಹಾಗೂ ಹೋಶೇಯ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಜ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದು ಮಿತ್ ರಹೀನಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಬಯಲು-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪ್ತಾಹ್ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ, ರಾಮೆಸೆಸ್ IIನ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಬಿದ್ದ ಸುಣ್ಣಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆ, ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿಯೇ ಇರುವ ಒಂದು ಹದಿನೆಂಟನೇ-ರಾಜವಂಶದ ಅಲಬಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಫಿಂಕ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಸಕ್ಕಾರಾದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ ಮೆಂಫೈಟ್ ಸಮಾಧಿಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ಇದು ಜೋಸೆರ್‌ನ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಪಿರಮಿಡ್ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಆಪಿಸ್ ವೃಷಭಗಳನ್ನು ಹೂಳಿದ ಸೆರಾಪಿಯಂನ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮೆಂಫಿಸ್ ಹಾಗೂ ಇದರ ಸಮಾಧಿಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು 1979ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೊ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆ ತಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ ಹಾಗೂ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೌಖ್ಯದಿಂದ ಕುಳಿತಿವೆ: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
Isaiah 19:13 · Jeremiah 46:19 · Ezekiel 30:13 · Hosea 9:6
ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಆಧುನಿಕ ಲಕ್ಸೊರ್), ನೈಲ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ
ಥೀಬ್ಸ್ (ನೋ-ಆಮೋನ್)
ಥೀಬ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಮಹಾ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1550–1070) ಇಡೀ ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಹೃದಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ನೋ ಅಥವಾ ನೋ-ಆಮೋನ್, ಅಂದರೆ 'ಆಮುನ್ ದೇವತೆಯ ನಗರ' ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಈ ದೇವತೆಯ ಕರ್ನಾಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೆಳೆದು ಎಂದೆಂದೂ ಕಟ್ಟಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ನದಿಯ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಸೊರ್ ದೇವಾಲಯ, ರಾಜರ ಕಣಿವೆ, ಮತ್ತು ಫರೋಹರ ಸ್ಮಾರಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ — ಪುರಾತನ ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 663ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ ಅಶುರ್ಬಾನಿಪಾಲ್ ಈ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸೂರೆಗೈದನು, ಇದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ನಹೂಮನು ಅದನ್ನು ನೀನೆವೆಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಎಸೆದನು: ಬಲಿಷ್ಠ ನೋ-ಆಮೋನ್ ಬೀಳಬಹುದಾದರೆ, ಅಸ್ಸಿರಿಯದ ಸ್ವಂತ ರಾಜಧಾನಿಯೂ ಬೀಳಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂದೂ ನಿಂತಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ದೈವವಾಣಿಗಳಾಗಿವೆ.
Nahum 3:8 · Jeremiah 46:25 · Ezekiel 30:14-16
ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪ, ಈಜಿಪ್ಟ್ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ: ಜಬಲ್ ಮೂಸಾ)
ಸೀನಾಯಿ ಬೆಟ್ಟ
ನಿರ್ಗಮನ 19–20ರಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು, ಹೊಗೆ, ಹಾಗೂ ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ಮೋಶೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಬೆಟ್ಟವೇ ಸೀನಾಯಿ ಬೆಟ್ಟ. ಇಲ್ಲಿನ ತೊಡಕೆಂದರೆ, ಅದು ಯಾವ ಶಿಖರವಾಗಿತ್ತೆಂದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಜಬಲ್ ಮೂಸಾ ('ಮೋಶೆಯ ಬೆಟ್ಟ'), ದಕ್ಷಿಣ ಸೀನಾಯಿ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದ 2,285-ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಶಿಖರ, ಇದರ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮಠವಿದೆ — 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯ, ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ನೆಲೆ ಹಾಗೂ ಉರಿಯುವ ಪೊದೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ. ಆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 1,500 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಮಠ ಒಂದು ನಿಜವಾದ, ಯುನೆಸ್ಕೊ-ಪಟ್ಟಿಯ ಪುರಾತನ ಹೆಗ್ಗುರುತು. ಆದರೆ ವಾಯುವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ಜಬಲ್ ಅಲ್-ಲಾವ್ಜ್ ಹಾಗೂ ನೆಗೆವ್‌ನ ಹರ್ ಕರ್ಕೋಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ ಗಂಭೀರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿಭಜಿತರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸರಳ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಈ ಬೈಬಲ್ ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಯಾವ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
Exodus 19:1-25 · Exodus 20:1-21
ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರ / ರೋಮ್, ಇಟಲಿ
ಸಂತ ಪೇತ್ರನ ಸಮಾಧಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನೆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್, ರೋಮ್)
ಸಂತ ಪೇತ್ರನ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮಹಾ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ನಿಜವಾದ ಒಂದನೆಯ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ನೆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ (ಸಮಾಧಿಸ್ಥಳ) ಇದೆ; ಇದನ್ನು 1940ರಿಂದ 1949ರವರೆಗಿನ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಬರ್ನೀನಿಯ ಬಾಲ್ಡಕ್ಕಿನೊದ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ, ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 160ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ‘ಕೆಂಪು ಗೋಡೆ’ಗೆ ಒತ್ತಿಕೊಂಡು ಕಟ್ಟಿದ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಧಾರಣ ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ದೇಗುಲವನ್ನು — ಟ್ರೊಪೈಯಾನ್ ಅಥವಾ ಎಡಿಕ್ಯುಲಾ — ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಷ್ಟು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢ: ರೋಮನ್ ಯುಗದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪೇತ್ರನದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕ ಗೈಯುಸ್ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 200ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ವರ್ಣಿಸಿರಬಹುದಾದ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1968ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆರನೆಯ ಪಾಲ್, ಪಕ್ಕದ ‘ಬರಹ-ಗೀಚಿದ ಗೋಡೆ’ಯ ಒಂದು ಗೂಡಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು, ಮಾರ್ಗರೀಟಾ ಗ್ವಾರ್ಡುಚ್ಚಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಪೇತ್ರನದೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ವಿವಾದಿತ ಪುನಾರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗದು. ದಾಖಲಿತವಾಗಿರುವುದು ನೆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೂಜಿತ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ದೇಗುಲ; ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಲುಬುಗಳು ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
John 21:18-19 · Matthew 16:18 · 2 Peter 1:14
ರೋಮ್, ಇಟಲಿ
ಸಂತ ಪೌಲನ ಸಮಾಧಿ (ಸಾನ್ ಪಾವೊಲೊ ಫುವೊರಿ ಲೆ ಮುರಾ, ರೋಮ್)
ಗೋಡೆಗಳಾಚೆಗಿನ ಸಂತ ಪೌಲನ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಪೋಪ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ (ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್) ನಿಂತಿದೆ; ಇದನ್ನು 2002ರಿಂದ 2006ರ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಉತ್ಖನನವು ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತೆ ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ನಂತರದ ಕಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ ಮರೆಮಾಡಿತ್ತು. ಅದರ ಮೇಲೆ ‘PAULO APOSTOLO MART’ — ‘ಪೌಲನಿಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ’ — ಎಂದು ಕೆತ್ತಿದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕವಿದೆ; ಇದು ಈ ಓಸ್ಟಿಯನ್ ಮಾರ್ಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಪೂಜಿತವಾದ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮೇಲೆ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊದಲ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು. 2006-2009ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪರಿಶೋಧನೆ ಎಲುಬಿನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿತು, ಮತ್ತು 2009ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಹದಿನಾರನೆಯ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್, ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕ ನಿರ್ಣಯವು ಅವನ್ನು ಒಂದನೆಯ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿತೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಧೂಪದ ಕಣಗಳು, ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ನಾರುಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪದರವಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಆ ದಿನಾಂಕವು ಪೌಲನ ಯುಗದ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಫಲಿತಾಂಶ. ಆದರೆ ಹೊಂದಿಕೆ ಸಾಬೀತಲ್ಲ: ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಪೂಜಿತ ದೇಗುಲದ ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಹೊರತು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವವನು ಪೌಲನೇ ಎಂದಲ್ಲ.
2 Timothy 4:6-7 · Acts 28:16 · Romans 15:24-28
ಸೆಲ್ಚುಕ್ (ಎಫೆಸಸ್), ಟರ್ಕಿ
ಸಂತ ಯೋಹಾನನ ಸಮಾಧಿ (ಸಂತ ಯೋಹಾನನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಎಫೆಸಸ್)
ಪ್ರಾಚೀನ ಎಫೆಸಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಆಯಾಸುಲುಕ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನ ಸಮಾಧಿಸ್ಥಳವೆಂದು ಬಹುಕಾಲ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಚರ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿತ: ಅದರ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಅಮೃತಶಿಲೆ ಹೊದಿಸಿದ ಗೋಡೆಗಳು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟದ ಕೆಳಗಿನ ಸಮಾಧಿ ವೇದಿಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಸೆಲ್ಚುಕ್ ಬಳಿ ನಿಂತಿವೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಾಧಿ ಮೂಲತಃ ಒಂದು ಖಾಲಿ ಪೂಜಿತ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯೇ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿತ್ತು: ಯೋಹಾನ ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಹೇಳಿದವು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮೇಲೇಳುವ, ರೋಗ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಒಂದು ನಯವಾದ ಧೂಳು ಅಥವಾ ‘ಮನ್ನಾ’ ಬಗ್ಗೆ ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅಪೊಸ್ತಲ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಂದೂ ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸ ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದು ಶತಮಾನಗಳ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಭವ್ಯ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು; ಕೆಳಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಲಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಯಾರೆಂಬುದು ಕೇವಲ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
John 21:22-24 · Revelation 1:9 · John 19:26-27
ಹಿಯರಾಪೊಲಿಸ್ (ಪಾಮುಕ್ಕಲೆ), ಡೆನಿಜ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಟರ್ಕಿ
ಸಂತ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಮಾರಕ (ಹಿಯರಾಪೊಲಿಸ್)
ಪಾಮುಕ್ಕಲೆಯ ಬಿಳಿ ಟ್ರಾವರ್ಟೀನ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಬಳಿ, ಹಿಯರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಪಾಳುಗಳ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಸಂತ ಫಿಲಿಪ್ಪನ ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಮಾರಕ (ಮಾರ್ಟಿರಿಯಂ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡ ನಿಂತಿದೆ; ಇದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಯಾತ್ರಾ ಪೂಜೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಐದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನ ನಿಜ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ: ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಡೀ ಹುತಾತ್ಮ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ — ಅಷ್ಟಭುಜ, ಯಾತ್ರಿಕರಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನಗೃಹ ಮತ್ತು ವಸತಿ, ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರನ್ನೇರುವ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಮೆಟ್ಟಿಲು-ರಸ್ತೆ. 2011ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉತ್ಖನನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಫ್ರಾನ್ಚೆಸ್ಕೊ ಡ್ಯಾಂಡ್ರಿಯಾ, ಅಪೊಸ್ತಲನ ನಿಜವಾದ ಸಮಾಧಿ ಅಷ್ಟಭುಜದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸುಮಾರು 40 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಉತ್ಖನಿಸಿದ ಒಂದು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿತೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು — ಚರ್ಚಿನ ಮಧ್ಯದ ಒಂದನೆಯ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಸಮಾಧಿ, ಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಅದರ ಸ್ಥಾನ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ಸಂದರ್ಶಕರಿಂದ ಸವೆದು ನುಣುಪಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಅವನು ಈ ವಾದ ಮಂಡಿಸಿದನು. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲ ಹುತಾತ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯವುಳ್ಳವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಆದರೆ ‘ಫಿಲಿಪ್ಪನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪೂಜಿತ ಸಮಾಧಿ ಚರ್ಚ್’ನಿಂದ ‘ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹೊತ್ತ ಸಮಾಧಿ’ಗೆ ಇಡುವ ನೆಗೆತ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆಯೇ ಹೊರತು ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನ ಪುರಾವೆಯ ಮೇಲಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಜಟಿಲಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಖಾಲಿಯೆಂದೇ ವರದಿಯಾಯಿತು.
John 1:43-46 · John 12:20-22 · Acts 1:13
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆ ಕೊಂಪೊಸ್ಟೆಲಾ, ಗಲೀಸಿಯಾ, ಸ್ಪೇನ್
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆ ಕೊಂಪೊಸ್ಟೆಲಾ (ಹಿರಿಯ ಸಂತ ಯಾಕೋಬ)
ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡೆ ಕೊಂಪೊಸ್ಟೆಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಯಾತ್ರಾ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಕಮಿನೊ ಡೆ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಯಾತ್ರೆಯ ಗುರಿ, ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಯ ಒಬ್ರಾಡೊಯಿರೊ ಮುಂಭಾಗವಿರುವ ಒಂದು ಭವ್ಯ ರೊಮನೆಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಅದರ ಮೂಲಕಥೆ ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ದಂತಕಥೆ: ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೆಲಾಯೊ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಬೆಳಕುಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರ ಒಂದು ಮರೆತುಹೋದ ಸಮಾಧಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿತೆಂದೂ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಹಿರಿಯ ಸಂತ ಯಾಕೋಬನದೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ — ಕೊಂಪೊಸ್ಟೆಲಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ‘ಕಂಪಸ್ ಸ್ಟೆಲಾ’, ‘ನಕ್ಷತ್ರದ ಹೊಲ’ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕೋಬ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದನೆಂದೂ, ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ನಂತರ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಗಲೀಸಿಯಾಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತೆಂದೂ ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯಾಕೋಬನ ಮರಣವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 44ರಲ್ಲಿ ಹೆರೋದ ಅಗ್ರಿಪ್ಪನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇಡುತ್ತದೆ, ಸ್ಪೇನ್ ಸಂಪರ್ಕವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒತ್ತಡ ಹಾಕುತ್ತದೆ. 1879ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕೆಳಗಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಆ ಎಲುಬುಗಳು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೋಮನ್-ಯುಗದ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಿಸ್ಕಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಾದಾತೀತವಾಗಿರುವುದೆಂದರೆ ಒಂದು ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಈ ದೇಗುಲದ ಅಪಾರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಹತ್ವ.
Acts 12:1-2 · Mark 3:17 · Matthew 4:21-22
ಪಾಟ್ರಾಸ್, ಅಖಾಯ, ಗ್ರೀಸ್
ಪಾಟ್ರಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತ ಆಂದ್ರೆ
ಪೆಲೊಪೊನೀಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯ ಪಾಟ್ರಾಸ್, ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ‘ಮೊದಲು-ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ’ ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂದ್ರೆಯನ್ನು — ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಲಾಂಛನವಾದ X-ಆಕಾರದ ‘ಸಾಲ್ಟೈರ್’ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ — ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಂದ್ರೆ ಪೂಜೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಪೂಜಿತ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರುವ, 1974ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಆಧುನಿಕ ಸಂತ ಆಂದ್ರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಅವಶೇಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವೇ ಒಂದು ಚದುರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಳುವಿಕೆಯ ಕಥೆ: ಅವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ನಗರದ ಲೂಟಿಯ ನಂತರ ಚದುರಿದವು (ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಇಟಲಿಯ ಅಮಾಲ್ಫಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡಿನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರೂಸ್ ತಲುಪಿದವು), ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹದಿನೈದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಇಡುವಿಕೆಗಾಗಿ ರೋಮ್‌ನ ಸಂತ ಪೇತ್ರನ ಬೆಸಿಲಿಕಾಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು. 1964ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಆರನೆಯ ಪಾಲ್ ಆ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ರಾಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ 1980ರಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿತು. ದಾಖಲಿತ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಚಲನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಆ ಎಲುಬುಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲನದೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಹುತಾತ್ಮ ವಿವರಗಳು — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಲ್ಟೈರ್ ಶಿಲುಬೆ — ಆರಂಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ತಡವಾದ ಪರಂಪರೆ.
John 1:40-42 · Mark 1:16-18 · John 6:8-9
ವೆನಿಸ್, ಇಟಲಿ
ಸಂತ ಮಾರ್ಕನ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ವೆನಿಸ್ (ಮಾರ್ಕನ ಅವಶೇಷಗಳು)
ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುವಾರ್ತಿಕ ಮಾರ್ಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹುತಾತ್ಮನಾಗಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ ಆದನು. ಕ್ರಿ.ಶ. 828ರಲ್ಲಿ ವೆನೀಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಾರ್ಕನದೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಿಂದ ಒಯ್ದು ವೆನಿಸ್‌ಗೆ ತಂದರು; ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುಂಕ ಪರಿಶೀಲಕರ ಕಣ್ಣುತಪ್ಪಿಸಿ ಹಂದಿ ಮಾಂಸದ ಪದರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿ ಆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದರೆಂದು ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ದಂತಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಗರವು ಅವನ್ನು ಇಡಲು ಡೋಗ್‌ನ ಅರಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಕಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಚರ್ಚ್ — ಸುಮಾರು 1063ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು 1094ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತ — ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ವೆನಿಸ್ ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಸಿಂಹವನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಮಾರ್ಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1968ರಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಅದರ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷ ಪೂಜೆ ದೃಢ ಇತಿಹಾಸ; ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಲುಬುಗಳು ಸುವಾರ್ತಿಕನದೇ ಎಂಬುದು ಪರಂಪರೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಆದರೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕು.
Acts 12:12 · 1 Peter 5:13 · 2 Timothy 4:11
ಸಲೆರ್ನೊ, ಇಟಲಿ
ಸಲೆರ್ನೊ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (ಮತ್ತಾಯನ ಅವಶೇಷಗಳು)
ಅಪೊಸ್ತಲ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಿಕ ಮತ್ತಾಯನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಸಲೆರ್ನೊ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ತನ್ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು — ಎಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರ ಪೇಸ್ಟಮ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿದ ಒಂದು ಅಲೆದಾಟದ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಮಧ್ಯಯುಗೀನ ವಿವರಣೆಗಳು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ — ನಗರಕ್ಕೆ ತಂದು ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಲೆರ್ನೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತೆಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಾರ್ಮನ್-ಯುಗದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ರಾಬರ್ಟ್ ಗಿಸ್ಕಾರ್ಡ್‌ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿ 1084ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಏಳನೆಯ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯನ್ನು 1600ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೊಕ್ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಮರುಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ಮತ್ತಾಯ ಸಲೆರ್ನೊದ ಪೋಷಕ ಸಂತನಾದನು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ಗುಳಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಒಮ್ಮೆ ‘ಸಂತ ಮತ್ತಾಯನ ಮನ್ನಾ’ ಎಂಬ ದ್ರವವನ್ನು ಸ್ರವಿಸುತ್ತಿದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ದೇಗುಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂಜೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿತ; ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಅವಶೇಷಗಳ ದಾರಿ ಯಾವ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗದ ದಂತಕಥೆ.
Matthew 9:9 · Luke 5:27-28 · Acts 1:13
ರೋಮ್, ಇಟಲಿ
ದ್ವೀಪದ ಸಂತ ಬಾರ್ತಲೊಮಾಯ, ರೋಮ್ (ಬಾರ್ತಲೊಮಾಯನ ಅವಶೇಷಗಳು)
ಸಾನ್ ಬಾರ್ತೊಲೊಮೆಯೊ ಅಲ್‌ಇಸೊಲಾ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ರೋಮ್‌ನ ಟೈಬರ್ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೂರನೆಯ ಒಟ್ಟೊ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಎಸ್ಕುಲೇಪಿಯಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 998-1000ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ರೋಮನ್ ಪಾರ್ಫಿರಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಬಾರ್ತಲೊಮಾಯನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಎಲುಬುಗಳು ಅರ್ಮೀನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾರ್ತಲೊಮಾಯನ ಹುತಾತ್ಮ ಮರಣದಿಂದ ಲಿಪರಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಬೆನೆವೆಂಟೊಗೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಹತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಈ ಹಕ್ಕು ವಿವಾದಾಸ್ಪದ: ಬೆನೆವೆಂಟೊ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕೂಡ ಬಾರ್ತಲೊಮಾಯನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಾನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್‌ಬರಿ ಅವನ ತೋಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿತು — ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅವಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಉದಾಹರಣೆ. ಆ ರೋಮನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಅದರ ದೀರ್ಘ-ಪೂಜಿತ ಬಾರ್ತಲೊಮಾಯ ಪೂಜೆ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸ; ಯಾವ ಚರ್ಚ್ ನಿಜವಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲಾಗದು.
Matthew 10:3 · John 1:45-51 · Acts 1:13
ಮೈಲಾಪೂರ್, ಚೆನ್ನೈ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಭಾರತ
ಸಂತ ಥೋಮನ ಸಮಾಧಿ (ಸಾನ್ ಥೋಮೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಮೈಲಾಪೂರ್)
ಮೈಲಾಪೂರಿನ ಸಾನ್ ಥೋಮೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಅಪೊಸ್ತಲ ಥೋಮನ ಪಾರಂಪರಿಕ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಯ್ದು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 72ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಸಮೀಪ ಹುತಾತ್ಮನಾದನು. ಆ ಪರಂಪರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಳೆಯದು: Acts of Thomas ಅವನ ಭಾರತ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಸಂತ ಥೋಮಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪಕನೆಂದು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಮಾಧಿಯೇ ಮೂಲತಃ ಖಾಲಿ. ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದ ಎಡೆಸ್ಸಾಗೆ, ನಂತರ ಕಿಯೋಸ್‌ಗೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಇಟಲಿಯ ಓರ್ಟೊನಾಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತೆಂದೂ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಂದೂ ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗಿನ ಬಿಳಿ ನವ-ಗಾಥಿಕ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ (ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು 1893ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದು) ಒಂದು ಭೂಗತ ಸಮಾಧಿ-ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಚಿಕ್ಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಯಾವುದೇ ಪರಿಶೀಲಿತ ಅವಶೇಷಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಆರಂಭಿಕ-ಕ್ರೈಸ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೂಜಿತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ — ಥೋಮ ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆಂಬ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಯ ಮೇಲಲ್ಲ.
John 20:24-29 · John 11:16 · Acts 1:13
ಸಲಾಮಿಸ್ ಸಮೀಪ, ಫಾಮಗುಸ್ತಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಸೈಪ್ರಸ್
ಸಂತ ಬಾರ್ನಬನ ಸಮಾಧಿ (ಸಂತ ಬಾರ್ನಬ ಮಠ, ಸಲಾಮಿಸ್)
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಲಾಮಿಸ್ ಸಮೀಪದ ಸಂತ ಬಾರ್ನಬ ಮಠ, ಕ್ರಿ.ಶ. 478ರಲ್ಲಿ ಸೈಪ್ರಸ್‌ನ ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೆಮಿಯೊಸ್ ಒಂದು ದರ್ಶನದ ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು — ಸಂತನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತಾಯನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ — ಕಂಡುಕೊಂಡನೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು: ಈ ‘ಆವಿಷ್ಕಾರ’ವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಝೀನೊಗೆ ಒದಗಿಸಿ, ಸೈಪ್ರಸ್ ಸಭೆಗೆ ಆಂಟಿಯೊಕ್ ಪಿತೃಪೀಠದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು (ಸ್ವಯಂಶಿರತ್ವ) ಗಳಿಸಿಕೊಡಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಝೀನೊ ಹಣ ಒದಗಿಸಿದ ಒಂದು ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಎದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಮಠದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮರುಕಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ ಇಂದಿಗೂ ನಿಂತಿದೆ. ಬಾರ್ನಬನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪೂಜೆ, ಮಠ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ-ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ ಎಲ್ಲವೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿತ. ಆದರೆ ಆ ಪವಾಡಸದೃಶ ಆವಿಷ್ಕಾರ — ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅವಶೇಷಗಳ ಗುರುತು — ಸ್ವತಂತ್ರ ಪರಿಶೀಲನೆಗಿಂತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಚರ್ಚಿನ-ರಾಜಕೀಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯುಳ್ಳ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ.
Acts 4:36-37 · Acts 13:1-3 · Acts 15:36-39
ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲ; ಜೆರೂಸಲೇಂ-ಪ್ರದೇಶದ ಆರೋಪಣೆ, ಇಸ್ರೇಲಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ
ಯಾಕೋಬ ಎಲುಬುಪೆಟ್ಟಿಗೆ (ನೀತಿವಂತ ಯಾಕೋಬ)
ಯಾಕೋಬ ಎಲುಬುಪೆಟ್ಟಿಗೆ (ಆಸ್ಯುರಿ) ‘ಯಾಕೊವ್ ಬಾರ್ ಯೋಸೆಫ್ ಅಖುಯಿ ದಿ ಯೇಶುವಾ’ — ‘ಯಾಕೋಬ, ಯೋಸೇಫನ ಮಗ, ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ’ — ಎಂದು ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದನೆಯ ಶತಮಾನದ ಸುಣ್ಣಶಿಲೆಯ ಎಲುಬಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 2002ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಒಡೆದ್ ಗೋಲಾನ್‌ನ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲವಿಲ್ಲದೆ — ಯಾವುದೇ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಉತ್ಖನನ ದಾಖಲೆಯಿಲ್ಲ — ಹೊರಬಂತು. ಇಸ್ರೇಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತು ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಆ ಶಿಲಾಲೇಖವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ನಕಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಗೋಲಾನ್‌ನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿತು; 2004ರಿಂದ 2012ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಸುದೀರ್ಘ ವಿಚಾರಣೆ ದೋಷಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು — ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಕಲಿತನವು ಸಮಂಜಸ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಮೀರಿ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾ, ಆ ಶಿಲಾಲೇಖ ಅಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ‘ಯೇಸುವಿನ ಸಹೋದರ’ ಎಂಬ ಷರತ್ತನ್ನು ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತೆಂದು ಕೆಲವು ಶಿಲಾಲೇಖ ತಜ್ಞರು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ತಜ್ಞರು ಇಂದಿಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂರೂ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದನೆಯ ಶತಮಾನದ ಯೂದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗದು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಿತ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬರು ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ.
Matthew 13:55 · Galatians 1:19 · Acts 15:13
ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್, ಜೋರ್ಡಾನ್ / ಕಸ್ರ್ ಅಲ್-ಯಹೂದ್, ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆ — ಕೆಳಗಿನ ಯೊರ್ದನ್ ನದಿ
ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸ್ಥಳ (ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆಗಿನ ಬೇಥಾನ್ಯ)
ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೋಹಾನನಿಂದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಆದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಯೊರ್ದನ್ ನದಿಯ ಬಳಿ, 'ಯೊರ್ದನಿನ ಆಚೆಗಿನ ಬೇಥಾನ್ಯ'ದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದು ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ: ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಡೆಯ ಅಲ್-ಮಘ್ತಾಸ್ — 2015ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋದಿಂದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಈ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಟ್ಟಲಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನಾಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕೊಳಗಳ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ — ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯ ಕಸ್ರ್ ಅಲ್-ಯಹೂದ್. ಕ್ರೈಸ್ತ ಯಾತ್ರಿಕರು ಕನಿಷ್ಠ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನದಿಯ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನೆನಪು ಪುರಾತನವಾದದ್ದು; ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ಖಚಿತವಿಲ್ಲ.
Matthew 3:13-17 · John 1:28
ಕಿನ್ನೆರೆತ್ ಸರೋವರ, ಉತ್ತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್
ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರ
ಯೇಸುವಿನ ಗಲಿಲಾಯ ಸೇವೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಸರೋವರ — ಇಲ್ಲಿ ಆತನು ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಕರೆದನು, ದೋಣಿಯಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದನ್ನೂ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದದ್ದನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಸೇವೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ತುಂಬಿವೆ (ಕಪೆರ್ನೌಮ್, ಬೇತ್ಸಾಯಿದ, ಮಗ್ದಲ, ತಿಬೇರಿಯ). 1986ರಲ್ಲಿ ಬರಗಾಲವು ಗಿನೊಸಾರ್ ಬಳಿಯ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ದೋಣಿಯನ್ನು ಬಯಲಿಗೆ ತಂದಿತು — 'ಗಲಿಲಾಯ ದೋಣಿ' — ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವರ್ಣಿಸುವ ಬಗೆಯದೇ ಆಗಿತ್ತು.
Matthew 4:18 · Mark 4:39 · John 21:1
ಬಿರುಕು ಕಣಿವೆ, ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮೃತ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ
ಯೊರ್ದನ್ ನದಿ
ಬೈಬಲ್ ಹೃದಯಭೂಮಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುವ ನದಿ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಡಿ: ಯೆಹೋಶುವನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಇದನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ; ಎಲೀಯ ಮತ್ತು ಎಲೀಷರು ಇದರ ನೀರನ್ನು ಇಬ್ಭಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಿರಿಯನ್ ನಾಮಾನನು ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಗುಣಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು ಇದರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನಸಮೂಹದ ನಡುವೆ ಯೇಸುವಿಗೂ. ನದಿಯು ನಿಜವಾದದ್ದು, ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಭೂಗೋಳ, ಇಂದಿಗೂ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ (ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ).
Joshua 3:17 · 2 Kings 5:14 · Matthew 3:6
ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಬುಡ, ಯೆರೂಸಲೇಮ್
ಗೆತ್ಸೇಮನೆ
ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಯೇಸು ವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಲಿವ್ ತೋಪು. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಎಣ್ಣೆ ಗಾಣ,' ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಕೆಳ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುವ ಆಲಿವ್ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಸಕಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಚರ್ಚಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಾರಂಪರಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಆಲಿವ್ ಮರಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳ — ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಕಿದ್ರೋನ್ ಆಚೆಗೆ, ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಆಲಿವ್ ತೋಪು — ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ನಿಖರವಾದ ತೋಟವು ಪಾರಂಪರಿಕವಾದದ್ದು.
Matthew 26:36 · Luke 22:44
ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಹಳೆಯ ನಗರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕಿರುವ ಬೆಟ್ಟಸಾಲು
ಎಣ್ಣೆಮರಗಳ ಗುಡ್ಡ (ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತ)
ಕಿದ್ರೋನ್ ಕಣಿವೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ, ದೇವಾಲಯ ಪರ್ವತದ ನೇರ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದ್ದಿರುವ ಬೆಟ್ಟಸಾಲು — ಶ್ರಮಸಪ್ತಾಹದ ಭೂಗೋಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಳ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಯೇಸು ಗರಿಗಳ ಭಾನುವಾರದ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದನು; ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಆರೋಹಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಚರ್ಚುಗಳು (ಡೊಮಿನುಸ್ ಫ್ಲೆವಿತ್, ಪಾತೆರ್ ನೊಸ್ತೆರ್, ಆರೋಹಣ) ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪುರಾತನ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನವಿದೆ.
Zechariah 14:4 · Luke 19:37 · Acts 1:12
Tabgha ಮೇಲಿನ ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರು, ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ವಾಯುವ್ಯ
ಧನ್ಯವಾಕ್ಯಗಳ ಪರ್ವತ
ಪರ್ವತ ಪ್ರಸಂಗದ ಪಾರಂಪರಿಕ ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರು, ಕಪೆರ್ನೌಮ್ ಬಳಿ ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ವಾಯುವ್ಯ ದಡದ ಮೇಲೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ. 1938ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಳಿಜಾರು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿದ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಅಂಫಿಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯಾವ ನಿಖರ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ — ಮತ್ತಾಯನು ಸರಳವಾಗಿ 'ಆತನು ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿಗೆ ಏರಿದನು' ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಬಹುಕಾಲ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಸರ.
Matthew 5:1
ವಾಯುವ್ಯ ದಡ, ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರ
Tabgha
ಸರೋವರದ ವಾಯುವ್ಯ ದಡದ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಸ್ಥಳ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಿತ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಉಪಾಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ಹಾಗೂ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಚರ್ಚ್ ಎರಡು ಮೀನುಗಳ ನಡುವಿನ ರೊಟ್ಟಿಗಳ ಬುಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪರಂಪರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುರಾತನವಾದದ್ದು; ನಿಖರವಾದ ದಡದೊಂದಿಗಿನ ನಂಟು ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
Mark 6:41 · John 21:9
ಕೆಳ ಗಲಿಲಾಯ, ಗಲಿಲಾಯ ಸಮುದ್ರದ ಪಶ್ಚಿಮ
Tabor ಪರ್ವತ
ಯೆಜ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಹಠಾತ್ತನೆ ಏರುವ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಬೆಟ್ಟ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರೂಪಾಂತರದ ಪರ್ವತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಎಲೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆರ್ಮೋನ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ — ಬಹಳ ಎತ್ತರವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದೃಶ್ಯವಾದ ಕೈಸರೈಯ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು — ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
Matthew 17:1-2
ಹಳೆಯ ನಗರ, ಜೆರುಸಲೇಮ್
ದೇವಾಲಯ ಪರ್ವತ (ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯ)
ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾ ಹೆರೋದನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ಎತ್ತರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆ — ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಡಿಯುವ ಹೃದಯ, ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯ-ಬದಲಾಯಿಸುವವರ ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ.ಶ. 70ರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು; ವೇದಿಕೆಯು ಹರಾಮ್ ಅಲ್-ಶರೀಫ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆರೋದೀಯ ಆಧಾರ ಗೋಡೆಗಳು (ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆ ಸೇರಿದಂತೆ), ಸ್ಮಾರಕ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
Luke 21:5 · John 2:14-16
ಕ್ರೈಸ್ತ ವಾರ್ಡ್, ಹಳೆಯ ನಗರ, ಜೆರುಸಲೇಮ್
ಗೊಲ್ಗೊಥಾ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಚರ್ಚ್
ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕಾಲದಿಂದ (ಕ್ರಿ.ಶ. 326ರಿಂದ) ಪವಿತ್ರ ಸಮಾಧಿಯ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಬಳಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಣ್ಣಕಲ್ಲಿನ ಗಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಂಡೆ ಕೊರೆದ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದ ನಗರ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೇ ನೆಲೆಸಿತ್ತು ಎಂದು ಉತ್ಖನನ ತೋರಿಸಿದೆ — ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ವಿವರಿಸುವ ಬಗೆಯ ಪರಿಸರವೇ ನಿಜ — ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಗಾರ್ಡನ್ ಟೂಂಬ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪರ್ಯಾಯ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ.)
John 19:17-18 · Matthew 28:6
ಜಿಯೋನ್ ಪರ್ವತ, ಜೆರುಸಲೇಮ್
ಮೇಲ್ಕೋಣೆ (ಸೆನಾಕಲ್)
ಕೊನೆಯ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ದಿನದ ವೇದಿಕೆಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಕೋಣೆ, ಜಿಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಭಾಂಗಣವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರಿಸಿದ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಕಾಲದ ರಚನೆ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅದರ ನಿಖರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೋಣೆಯೆಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.
Luke 22:12 · Acts 2:1-4
ಗಲಿಲಾಯ (Kafr Kanna / Khirbet Qana)
ಗಲಿಲಾಯದ ಕಾನಾ
ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಅದ್ಭುತದ ಗಲಿಲಾಯ ಗ್ರಾಮ, ಒಂದು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಸ್ಥಳ. ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತವೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಾತ್ರಾ ಗ್ರಾಮವಾದ Kafr Kanna, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಜ್ಞರು ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅವಶೇಷಗಳ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕಾರಣ ಒಲವು ತೋರುವ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ದಿಬ್ಬವಾದ Khirbet Qana.
John 2:1-11
ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವ ಇಳಿಜಾರು
ಬೇಥಾನ್ಯ (ಅಲ್-ಐಜಾರಿಯಾ)
ಮರಿಯ, ಮಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಲಾಜರರ ಗ್ರಾಮ, ಇಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಲಾಜರನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ವಾರದ ಮುನ್ನ ಒಂದು ಭೋಜನವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಪಟ್ಟಣದ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರಾದ ಅಲ್-ಐಜಾರಿಯಾ 'ಲಾಜರ'ನನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಾಜರನ ಸಮಾಧಿಯು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚುಗಳು ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
John 11:1 · John 12:1
ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಬಳಿ (ಸ್ಥಳ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ)
ಎಮ್ಮಾಹು
ಪುನರುತ್ಥಿತ ಯೇಸು ಇಬ್ಬರು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದೆ ನಡೆದನೆಂದೂ, ರೊಟ್ಟಿ ಮುರಿಯುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದನೆಂದೂ ಲೂಕನು ಹೇಳುವ ದಾರಿಯ ಗ್ರಾಮ. ಅದರ ನಿಖರ ಸ್ಥಳವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನಿಶ್ಚಿತ — ಹಲವು ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಸ್ಥಳಗಳು (ಎಮ್ಮಾಹು ನಿಕೊಪೊಲಿಸ್, ಅಬು ಘೋಷ್, ಎಲ್-ಕುಬೈಬೆ, ಮೊಟ್ಜಾ) ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ — ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮಿನಿಂದ ದೂರವೂ ಸಹ ಲೂಕನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
Luke 24:13-31
ಸಿರಿಯಾ
ದಮಸ್ಕ (ಪೌಲನ ಮತಾಂತರ)
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನವಸತಿ ಇರುವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂಸಕನಾದ ಸೌಲನು ಕುರುಡಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. ರೋಮನ್ 'ನೇರ ಬೀದಿ' (Via Recta) ಇಂದಿಗೂ ಹಳೆಯ ನಗರದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಅನನೀಯನ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಪೌಲನನ್ನು ಪುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿದ ಗೋಡೆಯ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
Acts 9:3-8 · Acts 9:11
ದಕ್ಷಿಣ ಟರ್ಕಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ)
ಒರಾಂಟೀಸ್ ನದಿಯ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ (ಅಂಟಾಕ್ಯ)
ಶಿಷ್ಯರು ಮೊದಲ ಬಾರಿ 'ಕ್ರೈಸ್ತರು' ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಮಹಾ ರೋಮನ್ ಮಹಾನಗರ ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪೌಲ ಹಾಗೂ ಬಾರ್ನಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ನೆಲೆ. ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ಸಭೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನಗಳು ರೋಮನ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆಡವಿವೆ; ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಯ 'ಸಂತ ಪೇತ್ರನ ಚರ್ಚ್' ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ.
Acts 11:26 · Acts 13:1-3
ಉತ್ತರ ಇಸ್ರೇಲ್ (ಹೈಫಾ)
ಕರ್ಮೆಲ್ ಬೆಟ್ಟ
ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಎಲೀಯನು ಬಾಳನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುವಂತೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ ಗೆದ್ದ ಕರಾವಳಿ ಶ್ರೇಣಿ. ಕರ್ಮೆಲ್ ಹೈಫಾ ಬಳಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಸಾಗುವ ನೈಜ, ಪ್ರಮುಖ ಶ್ರೇಣಿ; ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳವಾದ ಎಲ್-ಮುಹ್ರಾಕಾ ('ಸುಡುವಿಕೆ') ಇಂದು ಜೆಜ್ರೀಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶಾಲ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಮೆಲೀಯ ಮಠದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
1 Kings 18:20-39
ಜೋರ್ಡಾನ್, ಜೆರಿಕೊಗೆ ಎದುರಾಗಿ
ನೆಬೋ ಬೆಟ್ಟ
ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಪ್ರವೇಶಿಸದ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದ ಎತ್ತರ. ನೆಬೋ ಜೋರ್ಡಾನಿನ ನೈಜ ಶಿಖರ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ವಿವರಿಸುವ ಅದೇ ವಿಶಾಲ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ — ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಆಚೆಗೆ ಜೆರಿಕೊದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಾದ ದಿನ ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ಕಡೆಗೆ. ಒಂದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಆ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
Deuteronomy 34:1-5
ಜೆರಿಕೊ ಬಳಿ
ಶೋಧನೆಯ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ಅರಣ್ಯ
ಜೆರಿಕೊದ ಮೇಲಿನ ಬರಡು ಮರುಭೂಮಿ, ಯೇಸುವಿನ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಶೋಧನೆಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ಅರಣ್ಯವು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಯುವ ಬೋಳು ಗುಡ್ಡಗಳ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳ ನೈಜ, ಕಠಿಣ ಭೂದೃಶ್ಯ; ತನ್ನ ಬಂಡೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡ ಮಠವಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಡ್ಡವಾದ Jabal Quruntul, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೋಧನೆಯ ಬೆಟ್ಟ.
Matthew 4:1-11 · Luke 4:1-2
ಮಧ್ಯ ಟರ್ಕಿ
ಪಿಸಿದ್ಯದ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯ (Yalvaç)
ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಗುಡ್ಡಗಾಡಿನ ಒಂದು ರೋಮನ್ ವಸಾಹತು, ಅಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲಿನ ಸಭಾಮಂದಿರ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದನು — ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತಿಯೋಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಿಸಬಾರದು. ರೋಮನ್ ನಗರವು ಅಗಸ್ಟಸನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾ ಜಲಸೇತುವೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
Acts 13:14-50
ಮಧ್ಯ ಟರ್ಕಿ
ಇಕೋನ್ಯ (Konya)
ಪೌಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬರು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಿದ ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳವು ಆಧುನಿಕ Konya ಕೆಳಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಯುಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
Acts 14:1-6 ಮಧ್ಯ ಟರ್ಕಿ (Konya ಬಳಿ)ಲುಸ್ತ್ರ
ಪೌಲನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುಂಟನಾದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವು ಅವನನ್ನೂ ಬಾರ್ನಬನನ್ನೂ ಹೆರ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜೀಯಸ್ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ — ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಚೋದಿತರಾಗಿ ಪೌಲನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದರು. ಲುಸ್ತ್ರ ತಿಮೊಥೆಯನ ತವರೂರಾಗಿತ್ತು. ಈ ದಿಬ್ಬವು ವಸಾಹತನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಶಾಸನ ಕೆತ್ತಿದ ರೋಮನ್ ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
Acts 14:8-20
ಮಧ್ಯ ಟರ್ಕಿ
ದೆರ್ಬೆ
ಪೌಲನು ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಮುನ್ನ ಅವನ ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಬಿಂದು. ಅದರ ಸ್ಥಳವು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ, ನಗರವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಶಾಸನ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ('ದೆರ್ಬೆ ಕಲ್ಲು') ನಿಗದಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
Acts 14:20-21
ದಕ್ಷಿಣ ಟರ್ಕಿ (ಪಂಫುಲ್ಯ)
ಪೆರ್ಗ (Perge)
ಪಂಫುಲ್ಯದ ಕರಾವಳಿ ಬಯಲಿನ ಒಂದು ನಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಹಾನ್ ಮಾರ್ಕನು ಪೌಲನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಪೆರ್ಗ ಟರ್ಕಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಮನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಸ್ತಂಭಗಳ ಸಾಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿ, ಒಂದು ಮಹಾ ರಂಗಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ.
Acts 13:13-14
ಪಶ್ಚಿಮ ಟರ್ಕಿ (Denizli ಬಳಿ)
ಕೊಲೊಸ್ಸೆ
ಲಾವೊದಿಕೀಯ ಮತ್ತು ಹಿಯೆರಾಪೊಲಿಸ್ ಬಳಿಯ ಲುಕಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಪೌಲನ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಟ್ಟಣ. ಅದರ ದಿಬ್ಬವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದರೆ, ಇಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೂಲತಃ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡದೆ ಉಳಿದಿದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ನೆಲದಿಂದಲ್ಲ, ಪತ್ರದಿಂದ.
Colossians 1:2
ಸೈಪ್ರಸ್
Paphos (ಸೈಪ್ರಸ್)
ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಒಬ್ಬ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ರೋಮನ್ ಅಧಿಪತಿ ಸೆರ್ಜಿಯಸ್ ಪೌಲಸನು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸ್ಥಳ. ರೋಮನ್ Paphos ಒಂದು ಭವ್ಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇಂದು ತನ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ನೆಲದ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; 'ಸಂತ ಪೌಲನ ಸ್ತಂಭ' ಅಪೊಸ್ತಲನ ಚಾವಟಿ ಏಟಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳ.
Acts 13:6-12
ಗ್ರೀಸ್ (ದ್ವೀಪ)
ಕ್ರೇತ (Fair Havens ಮತ್ತು ತೀತ)
ರೋಮಿಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬಡಿದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಹಡಗು 'Fair Havens'ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ದ್ವೀಪ, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಆತನು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ತೀತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಥಳ. Fair Havens (Kaloi Limenes) ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 27ರ ನೌಕಾಯಾನ ವಿವರಗಳು ನೈಜ ಕ್ರೇತ ತೀರಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
Acts 27:8 · Titus 1:5