ಮಹಾ ಯೆಶಾಯ ಸುರುಳಿ (ಇಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಮೂದು ಇದೆ) 1ನೇ ಗುಹೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು — ಆದರೆ ಅದು ನೂರಾರು ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಇಡೀ ಒಂದು ಗ್ರಂಥಾಲಯವೇ ಇದೆ: ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕವೂ, ಈ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಗಿಂತ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಹಳೆಯದಾಗಿ; ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಬರಹಗಳು — ಒಂದು ನಿಯಮಪುಸ್ತಕ, ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಮೇಲೆ “ಈ ಪ್ರವಾದನೆ ನಮ್ಮನ್ನೇ ಕುರಿತದ್ದು” ಎಂಬ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಸತತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ತಾಮ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಒಂದು ನಿಧಿಯ ಪಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಪುನರ್ಲಿಖಿತವಾದ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯ ಸುರುಳಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದ ಆಸುಪಾಸಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಯೆಹೂದ್ಯಮತದ ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಗಿಡುತ್ತವೆ.
- ಇದು ಏನು
- ಸುಮಾರು 900 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು — ಬೈಬಲ್‌ನವು, ಅಪ್ರಮಾಣಿತ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯ ಬರಹಗಳು — ಚರ್ಮ, ಪಪೈರಸ್ ಹಾಗೂ ಒಂದು ತಾಮ್ರದ ಮೇಲೆ, ಹಾಳುಬಿದ್ದ ಮರುಭೂಮಿ ವಸತಿಯ ಪಕ್ಕದ ಹನ್ನೊಂದು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆತವು
- ವಸ್ತುವಿನ ಕಾಲ
- ಸು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ – ಕ್ರಿ.ಶ. 68
- ಪತ್ತೆಯಾದದ್ದು
- ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ವಾಯುವ್ಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಖಿರ್ಬೆತ್ ಕುಮ್ರಾನ್ ಬಳಿಯ ಗುಹೆಗಳು, 1947 (ಬೆಡೂಯಿನ್ ಕುರುಬರು, ಆ ಬಳಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ರೊಲ್ಯಾಂಡ್ ದ ವೊ ಮತ್ತು ಇತರರು))
- ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ
- ಶ್ರೈನ್ ಆಫ್ ದ ಬುಕ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಯೆರೂಸಲೇಮ್; ತಾಮ್ರದ ಸುರುಳಿ ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಅಮ್ಮಾನ್‌ನಲ್ಲಿ
- ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು
- ಯೇಸುವೂ ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯೂ ಜನಿಸಿದ ಯೆಹೂದಿ ಜಗತ್ತು
- ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥ
- ಯೆಶಾಯನು 1–66 · ಹಬಕ್ಕೂಕನು 1–2 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು
ಈ ಶೋಧವು ತೋರಿಸುವುದುಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಗೊಂಡಿತು — ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ ಕಾಲದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವಾದವಿವಾದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯೆಹೂದ್ಯಮತವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸದಿರುವುದುಈ ಸುರುಳಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನಾಗಲಿ, ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನನ್ನಾಗಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನಾಗಲಿ ಎಂದೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸ್ಥಿರ ಬೈಬಲ್‌ನ ಬದಲು, ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿವಾದಿತ: ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟರು ಎಂಬುದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ — ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವನ್ನು ಕುಮ್ರಾನಿನ ಎಸ್ಸೀನರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಅವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ವಸತಿಯ ಉದ್ದೇಶವೇ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ? ಎಸ್ಟೇಟ್? ಕೋಟೆ?) ವಿವಾದಿತವಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು