ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಜೋಸೀಫಸ್ನಲ್ಲಾಗಲಿ, ಆದಿಕಾಲದ ರಬ್ಬಿಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ನಜರೇತಿನ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದು ಅಂಚಿನ ವಾದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುದ್ದಲಿ ಬೇರೆಯದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಯೆಹೂದ್ಯ ಕೃಷಿ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಉತ್ಖನನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ — ಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳು, ಸಂಗ್ರಹದ ಗುಹೆಗಳು, ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯ ಗಾಣಗಳು. ಕ್ರಿ.ಶ. 70ರ ನಂತರ ಯಾಜಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಪುನಃ ನೆಲೆಸಿದವು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುವ, ಕೈಸರೈಯದಿಂದ ಬಂದ ನಂತರದ ಒಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಸನವು “ನಜರೇತು” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿದೆ.
- ಇದು ಏನು
- ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೃಷಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು — ಮನೆಗಳು, ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಣಗಳು — ಜೊತೆಗೆ ಊರಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುವ ನಂತರದ ಒಂದು ಶಾಸನ
- ವಸ್ತುವಿನ ಕಾಲ
- ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಹಳ್ಳಿ); ಯಾಜಕ ವರ್ಗಗಳ ಶಾಸನ ಕ್ರಿ.ಶ. 3ನೇ–4ನೇ ಶತಮಾನದ್ದು
- ಪತ್ತೆಯಾದದ್ದು
- ನಜರೇತು, ಕೆಳ ಗಲಿಲಾಯ (ಹಳ್ಳಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮಂಗಳವಾರ್ತೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗೂ ಸುತ್ತಲೂ); ಶಾಸನ ಕೈಸರೈಯದಲ್ಲಿ (ಬಗಾಟ್ಟಿ, ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಉತ್ಖನನಗಳು)
- ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ
- ನಜರೇತು, ಇಸ್ರೇಲ್; ಶಾಸನ ಕೈಸರೈಯದಿಂದ
- ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು
- ಯೇಸುವಿನ ಸ್ವಂತ ಊರು
- ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥ
- ಮತ್ತಾಯನು 2:23 · ಲೂಕನು 4:16 · ಯೋಹಾನನು 1:46
ಈ ಶೋಧವು ತೋರಿಸುವುದುಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಜರೇತು ನಿಜವಾದ, ಜನವಸತಿಯುಳ್ಳ ಯೆಹೂದ್ಯ ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿತ್ತು — ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು.
ಇದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸದಿರುವುದುಯಾವ ಮನೆಯನ್ನೂ ಮರಿಯಳ ಮತ್ತು ಯೋಸೇಫನ ಮನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗದು; ಈ ಶೋಧಗಳು ಊರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಯನ್ನಲ್ಲ.
ವಿವಾದಿತ: ಮುಖ್ಯಧಾರೆಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಮತ್ತು ಕ್ರೇಗ್ ಇವಾನ್ಸ್) “ನಜರೇತು ಎಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ; ನಜರೇತು ಸೆಪ್ಫೋರಿಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅದು ಏಕಾಂಗಿಯಾದ ಹಿಂದುಳಿದ ಮೂಲೆ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣವೂ ಈಗ ಹಳತಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು