ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಥೋಮಸ್

ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಮನ

ಮುಜಿರಿಸ್ (ಕೊಡುಂಗಲ್ಲೂರ್ / ಕ್ರ್ಯಾಂಗನೂರ್), ಕೇರಳ · ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 52

ಪರಂಪರೆ ನೀರಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೆಣಸಿನ ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜೋಡಿಸಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಥೋಮಸ್ ಬಂದನೆಂದೂ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯ ಗಿಜಿಗುಡುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಟ್ಟಣ ಮುಜಿರಿಸ್‌ನ ಸಮೀಪ ಬಂದಿಳಿದನೆಂದೂ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಈ ಕರಾವಳಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಸ್ವತಃ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ — ಹಡಗುಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗಿಜಿಗುಡುತ್ತಿದ್ದವು — ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಪರಂಪರೆ ಸೇರಿಸುವುದು, ಇತಿಹಾಸ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದ್ದು, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯಾಣಿಕನ ಹೆಸರು.

ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥ: John 20:24-29

ಪಾಲಯೂರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು

ಪಾಲಯೂರ್, ಗುರುವಾಯೂರಿನ ಸಮೀಪ, ಕೇರಳ

ಪಾಲಯೂರಿನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಥೋಮಸ್ ಅವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದ ಬಳಿ ಭೇಟಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅರ್ಪಣೆ ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ನೀರು ಏಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನೆಂದೂ — ನಂತರ ತಾನೇ ನೀರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದಾಗ ಅದು ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡಿ ಬೀಳಲಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕಂಡ ಹಲವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರೆಂದೂ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾಲಯೂರ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆ ಸಮುದಾಯ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡ ಭಕ್ತಿಯ ನೆನಪು; ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ತೂಗಬಲ್ಲ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಿಡುವ ಬಗೆಯ ಘಟನೆಯಲ್ಲ.

ಏಳೂವರೆ ಚರ್ಚುಗಳು

ಕೇರಳ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ (ಎೞರಪ್ಪಳ್ಳಿಕಳ್)

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಳೂವರೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುವ — ಎೞರಪ್ಪಳ್ಳಿಕಳ್ — ಆರಾಧನಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶ್ರೇಯವನ್ನು ಪರಂಪರೆ ಥೋಮಸ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇವು ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿನ್ನೀರುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ: ಕೊಡುಂಗಲ್ಲೂರ್, ಕೊಲ್ಲಂ, ನಿರಣಂ, ನಿಲಕ್ಕಲ್, ಕೊಕ್ಕಮಂಗಲಂ, ಕೊಟ್ಟಕ್ಕಾವು ಮತ್ತು ಪಾಲಯೂರಿನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು, ‘ಅರ್ಧ’ ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸ್ಥಳಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಆ ಸ್ಥಾಪನಾ ನೆನಪಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಹಾ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನಿರಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕು; ಮೊದಲ-ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನೇ ಆ ಕಾಲದ ದಿನಾಂಕಿತ ದಾಖಲೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಡಲಾಗಿದೆ.

ರಾಜ ಗುಂದಫರ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅರಮನೆ

ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತ · ಅಪೊಕ್ರಿಫಲ್ Acts of Thomas

ಸುಮಾರು ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಕೃತಿ Acts of Thomasನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಥೋಮಸ್ ಗುಂದಫರ್ ಎಂಬ ಉತ್ತರದ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಪುಣ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಪಕನಾಗಿ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಂದು ಭವ್ಯ ಅರಮನೆ ಕಟ್ಟಲು ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಥೋಮಸ್, ಕಟ್ಟಡ ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಬದಲಿಗೆ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನೆಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬರವಣಿಗೆಯಾಗಿ Acts ಅಪೊಕ್ರಿಫಲ್: ತಡವಾದದ್ದು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯಂತಹದ್ದು, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಡೆಯಿತೆಂದು ಅದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾರದು. ಅದರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಜ — ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

ಮೈಲಾಪೂರಿನಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮ ಮರಣ

ಮೈಲಾಪೂರ್ ಮತ್ತು ಸಂತ ಥೋಮಸ್ ಮೌಂಟ್, ಚೆನ್ನೈ (ತಮಿಳುನಾಡು)

ಪರಂಪರೆ ಥೋಮಸ್‌ನನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಚೆನ್ನೈನ ಸಮೀಪದ ಮೈಲಾಪೂರಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಈಗ ಸಂತ ಥೋಮಸ್ ಮೌಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈಟಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮೈಲಾಪೂರಿನ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅವನದೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದ ಎಡೆಸ್ಸಾಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಯಿತೆಂದು ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂಜೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಜ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹಳೆಯದು; ಆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಯಾರ ದೇಹ ಮಲಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಪರಂಪರೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯ.

ಸಂತ ಥೋಮಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಮುದಾಯ

ಕೇರಳ · ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕೃತ

ಪ್ರತಿ ಪವಾಡ-ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಒಂದು ಸರಳ, ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಸತ್ಯವಿದೆ: ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಮುದಾಯ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸಂತ ಥೋಮಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು — ನಸ್ರಾನಿ — ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾರತವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ತಾಮ್ರಪತ್ರ ದತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವ-ಸಿರಿಯಾಕ್ ಪರಂಪರೆಯು ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಆ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆ; ಸಮುದಾಯ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾಪನಾ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬಹುದು — ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಭೆ, ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಒಂದು ಸ್ಥಾಪನಾ ಕಥೆ.