ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಓದುವುದರ ಒಂದು ಪಾಠವಾಗಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ “ಯೋಸೇಫನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು,” “ಮರಿಯಾ” ಮತ್ತು “ಯೋಸೆ” ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಅಸ್ಥಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿದ್ದವು; 2007ರ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವು ಇದನ್ನು ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆದರೆ ಅವು ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು; “ಶಿಲುಬೆ” ಎನ್ನಲಾದದ್ದು ಒಬ್ಬ ಕಲ್ಲುಕೆಲಸಗಾರನ ಗುರುತು; ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲಿನ ಚಿಹ್ನೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ಅಲಂಕಾರ ವಿನ್ಯಾಸ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲ.
- ಇದು ಏನು
- ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತು ಅಸ್ಥಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿರುವ ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಒಂದು ಸಮಾಧಿ; 2007ರ ಒಂದು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಇದನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು
- ವಸ್ತುವಿನ ಕಾಲ
- ಕ್ರಿ.ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನ (ಸಮಾಧಿ 1980ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆ)
- ಪತ್ತೆಯಾದದ್ದು
- ಪೂರ್ವ ತಲ್ಪಿಯೋಟ್, ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ನಡುವೆ, 1980 (ಯೋಸೆಫ್ ಗಾಟ್ ಮತ್ತು ಆಮೋಸ್ ಕ್ಲೋನರ್ ಅವರಿಂದ ಉತ್ಖನನ)
- ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ
- ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಥಾರಿಟಿಯ ಸಂಗ್ರಹಾಗಾರ
- ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು
- ಪುರಾತತ್ವ ಶೋಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ
- ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥ
- 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 15:4
ಈ ಶೋಧವು ತೋರಿಸುವುದುಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ಮೂಳೆಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ) ಮರುಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು — ಮತ್ತು “ಯೋಸೇಫನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು” ಎಂಬಂಥ ಹೆಸರುಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು — ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ರುಜುವಾತುಪಡಿಸದಿರುವುದುಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾರನ್ನೂ ಇದು ನಜರೇತಿನ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತವಾದುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿವಾದಿತ: “ಯೇಸುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಮಾಧಿ” ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬಹುತೇಕ ಸರ್ವಾನುಮತವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಚಿಹ್ನೆಯ ಕುರಿತ ವಾದಗಳನ್ನು ಇವಾನ್ಸ್ “ಸುಳ್ಳೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದಾದವು” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ). ಒಂದೇ ಶೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಚಲನಕಾರಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಸಂಯಮದ ಓದೂ ತದ್ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಾವು ಇದನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು