விவிலியத்தின் மொழிகள்
விவிலியம் ஒரே மொழியில் அல்ல, மூன்று மொழிகளில், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எழுதப்பட்டது — மேலும் இயேசுவின் வார்த்தைகள் ஏற்கனவே மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நிலையிலேயே நம்மை வந்தடைகின்றன. இதோ அந்த மொழியியல் கதை, நேர்மையாகச் சொல்லப்படுகிறது: எபிரெயத்திலும் அரமேயத்திலும் கிரேக்கத்திலும் என்ன எழுதப்பட்டது; இயேசு உண்மையில் எந்த மொழியைப் பேசினார்; அவரது அரமேய போதனை எப்படிக் கிரேக்க சுவிசேஷங்களாக மாறியது; இதுவரை செய்யப்பட்ட முதல் மொழிபெயர்ப்பு; மேலும் பண்டைய உலகின் பேரரசுகளுடன் விவிலியத்தின் மொழிகள் எப்படி நகர்ந்தன.
- ஆவணப்படுத்தப்பட்டது
- நூல்களாலும் எல்லாத் தரப்பு அறிஞர்களாலும் பரவலாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது.
- விவாதத்திற்குரியது
- உண்மையிலேயே தர்க்கத்திற்குரியது — ஒரு சொல்லின் வார்த்தை அமைப்பு எப்படிப் பாதுகாக்கப்பட்டது, அல்லது எந்த வாசிப்பு பழையது என்பது.
மூன்று மொழிகள்
எபிரெயம், அரமேயம், கிரேக்கம் — ஒவ்வொன்றிலும் என்ன எழுதப்பட்டது, இயேசு உண்மையில் என்ன பேசினார், மேலும் ஒருபோதும் மொழிபெயர்க்கப்படாத அளவுக்கு அர்த்தம் நிறைந்த வார்த்தைகள்.
எபிரெயம் · அரமேயம் · கிரேக்கம்
விவிலியத்தின் மூன்று மொழிகள்
விவிலியம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மூன்று மொழிகளில் எழுதப்பட்டது. பழைய ஏற்பாடு கிட்டத்தட்ட முழுவதும் எபிரெயத்தில் — பண்டைய இஸ்ரவேலின் மொழி — சில பகுதிகள் அரமேயத்தில் (தானியேல் மற்றும் எஸ்றாவின் சில பாகங்கள்) உள்ளன, இவை அரமேயம் பொது மொழியாக மாறிய நாடுகடத்தலுக்குப் பிந்தைய காலத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. புதிய ஏற்பாடு முழுவதும் கொய்னே ('பொது') கிரேக்கத்தில் உள்ளது — அலெக்சாந்தரின் வெற்றிகள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் பகுதி முழுவதும் பரப்பிய அன்றாட கிரேக்கம். ஆகவே விவிலியத்தின் மொழிகள் ஒன்று அல்ல, மூன்று — அது கடந்துவந்த நூற்றாண்டுகளாலும் பேரரசுகளாலும் அடுக்கப்பட்டவை.
அரமேயம் — அரபு அல்ல
இயேசு எந்த மொழியைப் பேசினார்?
முதலில் ஒரு பொதுவான குழப்பம்: இயேசு அரபு மொழியைப் பேசவில்லை — அது வேறொரு மொழி, அது நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின் இஸ்லாத்துடன் பரவியது. அவரது அன்றாட மொழி அரமேயம், முதல் நூற்றாண்டு கலிலேயா மற்றும் யூதேயாவின் பொது மொழி. அவர் ஜெப ஆலயத்தில் வேதவசனங்களை எபிரெயத்தில் வாசித்திருப்பார், கேட்டிருப்பார்; மேலும் அவர் வர்த்தகத்தின் மற்றும் விரிந்த ரோம உலகின் மொழியான கிரேக்கத்தையும் ஓரளவு அறிந்திருக்க மிகவும் வாய்ப்புண்டு. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், சுவிசேஷங்கள் அவரது உண்மையான அரமேய வார்த்தைகளில் சிலவற்றை மொழிபெயர்க்காமலே பாதுகாக்கின்றன — அவர் உண்மையில் எப்படி ஒலித்தார் என்பதற்கான சிறிய, தெளிவான ஒரு சாளரம்.
மொழிபெயர்க்கப்படாத வார்த்தைகள்
மொழிபெயர்க்கப்படாமல் தப்பிப்பிழைத்த வார்த்தைகள்
சில எபிரெய மற்றும் அரமேய வார்த்தைகள் அர்த்தத்தால் எவ்வளவு நிறைந்திருந்தன என்றால், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அவற்றை மொழிபெயர்க்காமலேயே கிரேக்கத்திற்குள், பின் லத்தீன், ஆங்கிலத்திற்குள் எடுத்துச் சென்றார்கள் — இன்றும் நாம் அவற்றைச் சொல்கிறோம். 'Amen' (எபிரெயம், 'அப்படியே ஆகட்டும்'), 'Hallelujah' ('கர்த்தரைத் துதியுங்கள்'), 'Hosanna' ('இப்போது இரட்சியும்'), 'Abba' (அரமேயம், 'தந்தை'), 'Maranatha' ('எங்கள் ஆண்டவரே, வாரும்') மற்றும் 'Talitha koum' ('சிறுமியே, எழுந்திரு') ஆகியவை நூலுக்குள் பதிந்துள்ள பழைய மொழிகளின் புதைபடிவங்கள். நீங்கள் வாசிக்கும் ஒவ்வொரு விவிலியமும் அடுக்கப்பட்டது என்பதற்கு அவை நிலைத்த நினைவூட்டல் — கிரேக்கத்திற்கும் ஆங்கிலத்திற்கும் ஊடே எபிரெயமும் அரமேயமும் தெரிகின்றன.
மொழிபெயர்ப்பும் இடம்பெயர்வும்
இயேசுவின் அரமேயம் எப்படிக் கிரேக்க சுவிசேஷங்களாக மாறியது, இதுவரை செய்யப்பட்ட முதல் மொழிபெயர்ப்பு, மேலும் விவிலியத்தின் மொழிகள் பேரரசுகளுடன் எப்படி நகர்ந்தன.
அவரது துல்லியமான வார்த்தைகள் நமக்குக் கிடைத்தனவா?
இயேசுவின் அரமேயத்திலிருந்து கிரேக்க சுவிசேஷங்களுக்கு
இதோ இதன் நேர்மையான மையம்: இயேசு அரமேயத்தில் போதித்தார், ஆனால் சுவிசேஷங்கள் கிரேக்கத்தில் எழுதப்பட்டவை — ஆகவே நாம் வாசிப்பது ஏற்கனவே அவரது போதனையின் மொழிபெயர்ப்பே, சுவிசேஷ ஆசிரியர்களால் செய்யப்பட்டது. அது மறைக்க வேண்டிய பலவீனம் அல்ல, புரிந்துகொள்ள வேண்டிய உண்மை. வாய்மொழிக் கலாசாரத்தில், சீஷர்கள் ஒரு போதகரின் வார்த்தைகளைக் கவனமாக மனனம் செய்தார்கள்; அந்த வாக்குகள் புழக்கத்தில் இருந்து சில பத்தாண்டுகளுக்குள்ளேயே, நிகழ்வுகளுக்கு அல்லது அவற்றின் சாட்சிகளுக்கு நெருக்கமானவர்களால் எழுதப்பட்டன. நம்மிடம் வார்த்தைக்கு வார்த்தை அரமேய பிரதி இல்லை (பாதுகாக்கப்பட்ட அந்தச் சில சொற்றொடர்கள் மட்டுமே), மேலும் சுவிசேஷங்கள் சில சமயம் ஒரே வாக்கியத்தைச் சற்றே வித்தியாசமாக வழங்குகின்றன — அது பல நேர்மையான சாட்சிகளின் மொழிபெயர்ப்பு உருவாக்குவது சரியாக இதுதான், இட்டுக்கட்டுதல் உருவாக்குவது அல்ல.
கி.மு. 250–100 வாக்கில்
செப்டுவஜின்ட்: முதல் மொழிபெயர்ப்பு
விவிலியத்தின் முதல் மொழிபெயர்ப்பே பழைய ஏற்பாடு கிரேக்கத்திற்குள் மாற்றப்பட்டதுதான் — செப்டுவஜின்ட் (பெரும்பாலும் 'LXX' என எழுதப்படுகிறது), கிரேக்கம் பேசும் யூதர்களுக்காக சுமார் கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அலெக்சாந்திரியாவில் செய்யப்பட்டது. அது மிகப் பெரிதாக முக்கியத்துவம் பெற்றது: அது ஆரம்பகால திருச்சபையின் விவிலியமாக ஆனது, மேலும் புதிய ஏற்பாடு பழையதை மேற்கோள் காட்டும்போது, எபிரெயத்தை விட பெரும்பாலும் செப்டுவஜின்ட்டையே மேற்கோள் காட்டுகிறது. இன்று எஞ்சியிருக்கும் எந்த எபிரெய கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் காட்டிலும் பழைய பிரதிகளிலிருந்து அது மொழிபெயர்க்கப்பட்டதால், அது நூலின் ஒரு முந்தைய கட்டத்தையும் காட்டும் ஒரு சாளரம் — மேலும் அது பிற்கால நிலையான எபிரெயத்திலிருந்து வேறுபடும் இடங்களில், அறிஞர்கள் அந்த வேறுபாடுகளை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.
மொழிகள் எப்படி நகர்ந்தன
விவிலியத்தின் மொழிகள் எப்படி இடம்பெயர்ந்தன
விவிலியத்தின் மொழிகள் அதன் உலகை மூடிச் சென்ற பேரரசுகளைப் பின்தொடர்கின்றன. பண்டைய இஸ்ரவேல் எபிரெயத்தைப் பேசி எழுதியது. பாபிலோன் நாடுகடத்தலுக்குப் பின், பெர்சிய பேரரசின் கீழ், அரமேயம் அப்பகுதியின் அன்றாட மொழியாக ஆனது — அதனால்தான் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின் இயேசு அதைப் பேசினார். பின் அலெக்சாந்தர் மகா வீரர் கிரேக்கத்தைக் கிழக்கு முழுவதும் பரப்பினார், புதிய ஏற்பாட்டுக்கு அதன் மொழியை அளித்து, அதை மத்தியதரைக் கடல் பகுதி முழுவதும் கொண்டு சென்றார். இறுதியில், திருச்சபை மேற்கே ரோம உலகிற்குள் நகர்ந்தபோது, லத்தீன் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மேலும் ஜெரோமின் Vulgate மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தை ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆண்டது. இப்படி வாசிக்கும்போது, விவிலியத்தின் மொழிகள் பண்டைய வரலாற்றின் ஒரு வரைபடம்.