ക്രൂശീകരണം

ഒരൊറ്റ മരണം പല വിധത്തിൽ പറയപ്പെടാമെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഒരു പത്രം സമയവും സ്ഥലവും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു; കുടുംബം അന്ത്യവാക്കുകൾ ഓർക്കുന്നു; ആര് വന്നു, ആര് വിട്ടുനിന്നു എന്ന് ഒരു അയൽക്കാരൻ ഓർക്കുന്നു. ആ വിവരണങ്ങളിൽ ഒന്നും മുഴുവനല്ല; ഭാഗികമായതുകൊണ്ട് ഒന്നും തെറ്റുമല്ല. നാലു സുവിശേഷങ്ങൾ ക്രൂശീകരണം അങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്. മത്തായി കുറ്റബോധത്തിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നു — യൂദായുടെ വെള്ളിക്കാശ്, പീലാത്തൊസിന്റെ വെള്ളപ്പാത്രം. മർക്കൊസ് കർക്കശനാണ്: ഇരുട്ട്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടലിന്റെ ഒരൊറ്റ നിലവിളി, ഒരു റോമൻ പടയാളിയുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ. ലൂക്കോസ് കരുണ കേൾക്കുന്നു — കരയുന്ന യെരൂശലേം സ്ത്രീകൾക്കായി, മരിക്കുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിക്കായി. യോഹന്നാൻ തന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കിക്കൊണ്ട് ഒരു ക്രൂശിൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട ഒരു രാജാവിനെ കാണുന്നു. ഒരുമിച്ചു വായിച്ചാൽ, അവ യെരൂശലേമിന്റെ മതിലുകൾക്കു പുറത്തുള്ള ഒരൊറ്റ വെള്ളിയാഴ്ച നൽകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇത് നാലാം അങ്കത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ് — ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, മുഴുവൻ ബൈബിൾ കഥയുടെയും. പുറപ്പാടിലെ പെസഹാക്കുഞ്ഞാടും, യെശയ്യാവ് 53-ലെ കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്ന ദാസനും, സങ്കീർത്തനം 22-ലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കഷ്ടമനുഭവിക്കുന്നവനും എല്ലാം ഇവിടെ സംഗമിക്കുന്നു; സുവിശേഷങ്ങൾ ഓരോന്നിനെയും ഉദ്ധരിക്കുകയോ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇസ്രായേൽ പ്രത്യാശിച്ച മശീഹ രാജാവാകാൻ ശ്രമിച്ചവനായി റോമിനാൽ വധിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ പ്രത്യക്ഷ പരാജയം തന്നെയാണ് ദൈവം തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന വഴി എന്ന് സുവിശേഷങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ആ അവകാശവാദത്തിന് വാരാന്ത്യം അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞോ എന്ന് അടുത്ത വായന കാണിക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പൊന്തിയൊസ് പീലാത്തൊസിന്റെ കീഴിൽ യേശു എങ്ങനെ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടുകയും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും അടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു എന്ന് നാലു കോണുകളിൽനിന്ന് രേഖപ്പെടുത്താൻ — അവിടുത്തെ മരണത്തെ ഒരു ആകസ്മികതയോ പരാജയമോ ആയല്ല, തിരുവെഴുത്തിന്റെ നിവൃത്തിയും സുവാർത്തയുടെ ഹൃദയവുമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ.

• മത്തായി 27:1–10 — പുലർച്ചെ മഹാപുരോഹിതന്മാർ യേശുവിനെ പീലാത്തൊസിന് ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുന്നു. പശ്ചാത്താപത്താൽ പിടിക്കപ്പെട്ട യൂദാ വെള്ളിക്കാശ് ദൈവാലയത്തിൽ എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞ് കെട്ടിഞാന്നു മരിക്കുന്നു; ആ പണംകൊണ്ട് പുരോഹിതന്മാർ പരദേശികളെ അടക്കാനായി കുശവന്റെ നിലം വാങ്ങുന്നു. അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 1:18–19 അവന്റെ മരണം വ്യത്യസ്തമായി പറയുന്നു — യൂദാ നിലം വാങ്ങി തലകീഴായി വീഴുന്നു — ഈ രണ്ടു വിവരണങ്ങളും ഒരിക്കലും വൃത്തിയായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
• ലൂക്കോസ് 23:1–25 — രാജാവാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു എന്ന ആരോപണത്തിന്മേൽ, പീലാത്തൊസ് യേശുവിനെ ഹെരോദാ അന്തിപ്പാസിന്റെ അടുക്കലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു; അവൻ അവിടുത്തെ പരിഹസിച്ച് തിരികെ അയയ്ക്കുന്നു. പീലാത്തൊസ് മൂന്നു തവണ അവിടുത്തെ നിരപരാധിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; എന്നാൽ കലാപത്തിനും കൊലപാതകത്തിനുമായി തടവിലായിരുന്ന ബറബ്ബാസിനുവേണ്ടിയുള്ള ആർപ്പുവിളികൾക്കു വഴങ്ങുന്നു.
• മത്തായി 27:15–31 — പീലാത്തൊസിന്റെ ഭാര്യ ഒരു സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് അവനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു; പീലാത്തൊസ് കൈ കഴുകുന്നു; 'അവന്റെ രക്തം ഞങ്ങളുടെമേലും ഞങ്ങളുടെ മക്കളുടെമേലും വരട്ടെ' (27:25) എന്ന് ജനക്കൂട്ടം ആർത്തുവിളിക്കുന്നു. യഹൂദ ജനതയെ മൊത്തത്തിൽ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആ വരി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു — 1965-ൽ കത്തോലിക്കാ സഭ ഔപചാരികമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞ ഒരു വായന. മത്തായിയിൽ അത് ഒരു പ്രഭാതത്തിലെ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ നിലവിളിയാണ്; യേശുവും അവിടുത്തെ ശിഷ്യന്മാരും ആദ്യ വിശ്വാസികളും തന്നെ യെഹൂദന്മാരായിരുന്നു. പിന്നെ പടയാളികൾ അവിടുത്തെ ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• യോഹന്നാൻ 19:1–16 — അടിയേറ്റ, മുൾക്കിരീടം ധരിച്ച യേശുവിനെ പീലാത്തൊസ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു — 'ഇതാ, മനുഷ്യൻ' — തങ്ങൾക്കു കൈസറല്ലാതെ മറ്റൊരു രാജാവില്ല എന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവർ ആർത്തുവിളിക്കുംവരെ അവിടുത്തെ വിട്ടയക്കാൻ വീണ്ടും ശ്രമിക്കുന്നു. പെസഹാക്കുഞ്ഞാടുകൾ അറുക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരുക്കനാളിൽ ഏകദേശം ഉച്ചയ്ക്കാണ് വിധി എന്ന് യോഹന്നാൻ സമയം നിശ്ചയിക്കുന്നു.
• മർക്കൊസ് 15:21–41 — കുറേനക്കാരനായ ശിമോനെ ക്രൂശ് ചുമക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. 'യെഹൂദന്മാരുടെ രാജാവ്' എന്ന കുറ്റാരോപണത്തിൻ കീഴിൽ രണ്ടു കലാപകാരികൾക്കിടയിൽ യേശു ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നു; വഴിപോക്കർ അവിടുത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഇരുട്ടു വീഴുന്നു; സങ്കീർത്തനം 22-ലെ വാക്കുകളിൽ അവിടുന്ന് നിലവിളിച്ച് മരിക്കുന്നു; ദൈവാലയത്തിലെ തിരശ്ശീല ചീന്തിപ്പോകുന്നു; ഒരു ശതാധിപൻ അവിടുത്തെ ദൈവപുത്രനായി ഏറ്റുപറയുന്നു. പറുദീസ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയെ ലൂക്കോസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; സ്ത്രീകൾ ദൂരെനിന്ന് നോക്കിനിൽക്കുന്നു.
• യോഹന്നാൻ 19:25–42 — ക്രൂശിൽനിന്ന് യേശു തന്റെ അമ്മയെ പ്രിയശിഷ്യനെ ഏല്പിക്കുന്നു, 'എനിക്കു ദാഹിക്കുന്നു' എന്നും പിന്നെ 'നിവൃത്തിയായി' എന്നും പറയുന്നു. ഒരു പടയാളിയുടെ കുന്തം രക്തവും വെള്ളവും പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. ശബ്ബത്ത് ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് അരിമത്ഥ്യക്കാരനായ യോസേഫും നിക്കോദേമൊസും അടുത്തുള്ള ഒരു തോട്ടത്തിലെ ഒരു പുതിയ കല്ലറയിൽ അവിടുത്തെ അടക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യോഹന്നാൻ 19:30  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ക്രൂശ് ക്രൈസ്തവ കഥയുടെ കേന്ദ്രമാണ്; എങ്കിലും സുവിശേഷങ്ങൾ അതിനെ സംയമനത്തോടെ പറയുന്നു — വേദനയെക്കുറിച്ച് കുറച്ചു വിശദാംശങ്ങൾ, ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഏറെ: ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന ഒരു സ്നേഹിതൻ, കൈ കഴുകുന്ന ഒരു ദേശാധിപതി, തടി ചുമക്കാൻ നിർബന്ധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പരദേശി, പുരുഷന്മാർ ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ തങ്ങിനിൽക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ. വായനക്കാർക്ക് ഏറെക്കുറെ അവരിൽ ആരിലും തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്താം. ക്രൂശിൽനിന്ന് സുവിശേഷങ്ങൾ യേശുവിനു നൽകുന്ന വാക്കുകളിൽ, മരിക്കുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയോടുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനവും തന്റെ അമ്മയോടുള്ള കരുതലും ഉൾപ്പെടുന്നു — ജീവിച്ചതുപോലെ തന്നെ, മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി മരിച്ചുകൊണ്ട്.