ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ

ಒಂದೇ ಮರಣವನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತು. ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕುಟುಂಬ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಬಂದರು, ಯಾರು ದೂರವಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆರೆಯವನೊಬ್ಬನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯಾವ ನಿರೂಪಣೆಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಇರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತಾಯನು ಅಪರಾಧಭಾವದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ — ಯೂದನ ಬೆಳ್ಳಿ, ಪಿಲಾತನ ನೀರಿನ ಬೋಗುಣಿ. ಮಾರ್ಕನು ಕಟುವಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಕತ್ತಲು, ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕೂಗು, ಒಬ್ಬ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕನ ಅರಿಕೆ. ಲೂಕನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ — ಅಳುತ್ತಿರುವ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗಾಗಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಗಾಗಿ. ಯೋಹಾನನು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿದರೆ, ಅವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ಒಂದೇ ಶುಕ್ರವಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕದ ಕೇಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇಡೀ ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದ ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿ, ಯೆಶಾಯನು 53ರ ಬಾಧೆಪಡುವ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 22ರ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಧಿತ — ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಅರಸನಾಗಬಯಸಿದವನೆಂದು ರೋಮಿನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ತೋರಿಕೆಯ ಸೋಲೇ ದೇವರು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆ ಹಕ್ಕು ವಾರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿದು ಬದುಕಬಲ್ಲದೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಘಟಕ ತೋರಿಸುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪೊಂತ್ಯ ಪಿಲಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹೇಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದನು, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹೂಳಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕೋನಗಳಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲು — ಮತ್ತು ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಲಿ ಸೋಲಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾರ್ತೆಯ ಹೃದಯವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು.

• ಮತ್ತಾಯನು 27:1–10 — ಬೆಳಗಾಗುವಾಗ ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರು ಯೇಸುವನ್ನು ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯೂದನು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಎಸೆದು ನೇಣುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹಣದಿಂದ ಯಾಜಕರು ಪರದೇಶಿಗಳನ್ನು ಹೂಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಂಬಾರನ ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 1:18–19 ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಯೂದನೇ ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಂಡು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಎಂದೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
• ಲೂಕನು 23:1–25 — ತಾನು ಅರಸನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ಪಿಲಾತನು ಹೆರೋದ ಅಂತಿಪನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಆತನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿಲಾತನು ಮೂರು ಸಾರಿ ಆತನನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬರಬ್ಬನಿಗಾಗಿನ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುತ್ತಾನೆ.
• ಮತ್ತಾಯನು 27:15–31 — ಪಿಲಾತನ ಹೆಂಡತಿ ಒಂದು ಕನಸಿನ ಕುರಿತು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪಿಲಾತನು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹ, 'ಅವನ ರಕ್ತವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೂ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆಯೂ ಇರಲಿ' (27:25) ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಾಲನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಯೆಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೂಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು — ಈ ಓದನ್ನು ಕಥೋಲಿಕ ಸಭೆ 1965ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಮತ್ತಾಯನಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ಒಂದೇ ಜನಸಮೂಹದ ಕೂಗು; ಯೇಸು, ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಯೆಹೂದ್ಯರೇ ಆಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಸೈನಿಕರು ಆತನನ್ನು ಕೊರಡೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
• ಯೋಹಾನನು 19:1–16 — ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟ ತೊಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ಪಿಲಾತನು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ — 'ಇಗೋ, ಈ ಮನುಷ್ಯನು' — ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಗೆ ಆರೋಪಿಗಳು ಕೈಸರನ ಹೊರತು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಅರಸನಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೂಗುವವರೆಗೆ. ಯೋಹಾನನು ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧತೆಯ ದಿನದ ಸುಮಾರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ — ಪಸ್ಕದ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯ.
• ಮಾರ್ಕನು 15:21–41 — ಕುರೇನ್ಯದ ಸೀಮೋನನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊರುವಂತೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಯೆಹೂದ್ಯರ ಅರಸನು' ಎಂಬ ಆರೋಪದಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ದಂಗೆಕೋರರ ನಡುವೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದಾರಿಹೋಕರು ಆತನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಲು ಕವಿಯುತ್ತದೆ; ಆತನು ಕೀರ್ತನೆ 22ರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಪ್ರಾಣಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವಾಲಯದ ತೆರೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶತಾಧಿಪತಿ ಆತನನ್ನು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪರದೈಸನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಲೂಕನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
• ಯೋಹಾನನು 19:25–42 — ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಯೇಸು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, 'ನನಗೆ ನೀರಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ 'ತೀರಿತು' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ಈಟಿಯಿಂದ ರಕ್ತವೂ ನೀರೂ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಸಬ್ಬತ್ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅರಿಮಥಾಯದ ಯೋಸೇಫನೂ ನಿಕೊದೇಮನೂ ಹತ್ತಿರದ ಒಂದು ತೋಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೊಸ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೋಹಾನನು 19:30  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಶಿಲುಬೆಯು ಕ್ರೈಸ್ತ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ, ಆದರೂ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸಂಯಮದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತವೆ — ನೋವಿನ ವಿವರಗಳು ಕೆಲವೇ, ಜನರ ಕುರಿತು ಬಹಳಷ್ಟು: ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ, ಕೈತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಬ್ಬ ದೇಶಾಧಿಪತಿ, ತೊಲೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಪರದೇಶಿ, ಗಂಡಸರು ಓಡಿಹೋದಾಗ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು. ಓದುಗರು ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಯಾರಲ್ಲಾದರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೊಡುವ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವೂ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಕುರಿತ ಕಾಳಜಿಯೂ ಸೇರಿವೆ — ಬದುಕಿದಂತೆಯೇ, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾ.