జనసమూహాన్ని తృప్తిపరచగోరి — పిలాతు తీర్పు న్యాయశాస్త్రం కాదు, జనరంజకత్వం: నిర్దోషి అని తెలిసీ (10వ వచనం) అప్పగించాడు. సత్యం తెలిసి గుంపుకు లొంగడం — అధికారపు అతి పాత పతనం.

బరబ్బా — హంతకుడు విడుదల, నిర్దోషి సిలువకు: ప్రత్యామ్నాయపు మొదటి దృశ్య రూపం. దోషి స్థానంలో నిర్దోషి — బరబ్బా కథే ప్రతి విశ్వాసి కథ.

ఆయనను సిలువ వేశారు — మార్కు ఒక్క ముక్కలో; భీభత్స వర్ణన లేదు. సువార్తికుల దృష్టి రక్తపాతపు వివరాలపై కాదు, జరిగినదాని అర్థంపై: రాజు చెట్టుపై వేలాడుతున్నాడు.

వస్త్రాలకు చీట్లు — కీర్తన 22:18 అమలవుతోంది; సిలువ చుట్టూ జరిగే ప్రతి చిన్న పనీ వెయ్యేళ్ల నాటి లిపిలో ముందే రాసి ఉంది. యాదృచ్ఛికం ఏదీ లేదు — నెరవేర్పు తప్ప.

కీర్తన 22:1 — సిలువపై హీబ్రూ ప్రార్థనా పుస్తకం తెరిచాడు. నన్నెందుకు విడిచిపెట్టావు — పాపం మోసినవాని నిజ అనుభవం: తండ్రి ముఖం మరుగైన ఏకైక గడియ; మనం ఎన్నడూ వినవలసిన అవసరం లేని కేకను ఆయన మన బదులు కేకవేశాడు.

ఆ కీర్తన ఆరంభం విడువబడిన మొర; ముగింపు విజయం (కీర్తన 22:31 — ఆయన ఇది చేశాడు). కేకలోనే నిరీక్షణ దాగి ఉంది: చీకటి గడియ కథ చివరి మాట కాదు.

తెర పైనుండి కింది వరకు — మనుషులు చింపగలిగితే కింది నుండి; పై నుండి చినగడం దేవుని చేతిపని. అతిపరిశుద్ధ స్థలపు తలుపు శతాబ్దాల తర్వాత తెరుచుకుంది — లోపలికి దారి ఇప్పుడు అందరిదీ (హెబ్రీ 10:19-20).

చినిగింది ఆయన ప్రాణం విడిచిన క్షణాన — దారి తెరిచిన తాళంచెవి ఆ మరణమే. తెర వెనుక దాగిన దేవుడు ఇక లేడు; సిలువ ద్వారా సమీపించదగిన తండ్రి ఉన్నాడు.

మార్కు 1:1 ప్రకటనకు ముగింపు సాక్ష్యం వచ్చింది — శిష్యుని నోట కాదు, సిలువ వేసిన రోమా శతాధిపతి నోట: నిజంగా ఈ మనిషి దేవుని కుమారుడు. సిలువ దగ్గర నిలబడి చూసినవాడే మొదటి ఒప్పుకోలుదారు.

అతడు చూసింది అద్భుతం కాదు — ఆయన ఈలాగు ప్రాణం విడవడం: ఆ మరణపు తీరే దేవత్వపు రుజువు అయింది. సిలువను తేరిచూసిన చోటే విశ్వాసం పుడుతుంది — అన్యునికైనా.