← எல்லா அதிகாரங்களும்
931 / 1113 · மத்தேயு 24 ‖ மாற்கு 13 ‖ லூக்கா 21 · கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை · ஏறக்குறைய கி.பி. 30 அல்லது 33, பாடுகளின் வாரம் (ஆலயம் கி.பி. 70-இல் வீழ்ந்தது)

கல்லின் மேல் கல் இராது

ஆவணப்படுத்தப்பட்டது

இந்தியாவிலுள்ள ஒரு பெரிய பழங்காலக் கோயிலுக்கோ கோட்டைக்கோ வருகை தருபவர்கள் அடிக்கடி ஒன்றையே செய்கிறார்கள்: கல்லின் மேல் உள்ளங்கையை வைத்து, அது நூற்றாண்டுகளாக நிற்பதைக் கண்டு வியக்கிறார்கள். சீஷர்களும் அதையே செய்தார்கள். ஏரோதின் ஆலயத்திலிருந்து வெளியே நடந்துகொண்டிருந்தபோது — அதன் சில கற்கள் மிகப் பெரியவை, முழு வளாகமும் பளபளத்தது — அவர்களில் ஒருவன், ஏறக்குறைய, இந்தக் கற்களைப் பாருங்கள் என்றான். ஒரு கல்லின் மேல் ஒரு கல்லும் இராது என்று இயேசு பதிலளித்தார். பின்பு, பள்ளத்தாக்குக்கு அப்பால் ஆலயம் விரிந்து கிடக்க ஒலிவமலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்கள் எப்போது என்று கேட்டார்கள். அதைத் தொடர்ந்தது, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் உபதேசத்தின் மிக நீண்ட பகுதி — வாசிக்க மிகக் கடினமானவற்றில் ஒன்றும்கூட.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நான்காம் பகுதியில், ஆலயம் — சாலொமோன் முதல் இஸ்ரவேலின் ஆராதனையின் மையம், சிறையிருப்புக்குப் பின் மீண்டும் கட்டப்பட்டது — இப்போது இயேசுவின் நியாயத்தீர்ப்பு வார்த்தையின் கீழ் விழுகிறது. ஒரு தலைமுறைக்குள் ரோமச் சேனைகள் அதை அழிக்கும். இந்த உரை இரண்டு தொடுவானங்களை ஒருசேரப் பிடிக்கிறது: எருசலேமுக்கு நெருங்கிவரும் அந்தப் பேரழிவு, மனுஷகுமாரனின் வருகையும் தேவனுடைய மக்கள் கூட்டிச் சேர்க்கப்படுதலும் என்ற தொலைதூரத் தொடுவானம் — அது ஆறாம் பகுதியான புதிய படைப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஆலயத்தின் வீழ்ச்சிக்கும், உபத்திரவமும் வஞ்சகமும் சாட்சியும் நிறைந்த ஒரு நீண்ட காலத்துக்கும் சீஷர்களை ஆயத்தப்படுத்துவது; அவர்களுடைய கவனத்தை முடிவைக் கணக்கிடுவதில் அல்ல, உண்மையுள்ள விழிப்பில் நிலைநிறுத்துவது.

வசனம் வசனமாக
  • லூக்கா 21:1–4 — ஒரு ஏழை விதவை தன் இரண்டு சிறு காசுகளை — தனக்கு இருந்த எல்லாவற்றையும் — ஆலயக் காணிக்கைப் பெட்டியில் போடுவதை இயேசு பார்த்துக்கொண்டிருப்பதுடன் லூக்கா தொடங்குகிறார் — விரைவில் புகழப்படப்போகும் பிரமாண்டமான கட்டிடத்துக்கு மாறான ஒரு காட்சி.
  • மத்தேயு 24:1–14 — இயேசு ஆலயத்தின் அழிவை முன்னறிவிக்கிறார்; எப்போது என்று கேட்கப்பட்டபோது, கள்ள மேசியாக்கள், யுத்தங்கள், பஞ்சங்கள், பூமியதிர்ச்சிகள் — வேதனைகளுக்கு ஆரம்பம் மட்டுமே — பற்றியும், துன்புறுத்தலைப் பற்றியும் எச்சரிக்கிறார்; அதே வேளையில் நற்செய்தி எல்லாத் தேசங்களுக்கும் அறிவிக்கப்படுகிறது. ஒருங்கிணைப்பு: மாற்கு 13:1–13; லூக்கா 21:5–19.
  • மத்தேயு 24:15–28 — தானியேல் சொன்ன 'பாழாக்கும் அருவருப்பு' பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்கும்போது, யூதேயாவிலிருப்பவர்கள் தாமதிக்காமல் மலைகளுக்கு ஓடிப்போக வேண்டும்; கள்ளக் கிறிஸ்துக்கள் அடையாளங்களைச் செய்வார்கள். ஒருங்கிணைப்பு: மாற்கு 13:14–23; லூக்கா 21:20–24, சேனைகளால் சூழப்பட்டு புறஜாதிகளால் மிதிக்கப்படும் எருசலேமைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறது.
  • மத்தேயு 24:29–35 — அந்த உபத்திரவத்துக்குப் பின் வானங்கள் அசைக்கப்படும்; மனுஷகுமாரன் தாம் தெரிந்துகொண்டவர்களைக் கூட்டிச் சேர்க்க மேகங்களின் மேல் வருவார். அத்திமரத்தின் இலைகள் கோடைகாலத்தைக் காட்டுவதுபோல, அடையாளங்கள் அருகாமையைக் காட்டுகின்றன; இவையெல்லாம் சம்பவிக்கும்வரை இந்தச் சந்ததி ஒழிந்துபோகாது. ஒருங்கிணைப்பு: மாற்கு 13:24–31; லூக்கா 21:25–33.
  • மத்தேயு 24:36–51 — அந்த நாளையும் நாழிகையையும் ஒருவனும் அறியான், குமாரனும் அறியார் — பிதா மட்டுமே அறிவார். நோவாவின் நாட்களில் இருந்ததுபோல, வாழ்க்கை வழக்கம்போல் போய்க்கொண்டிருக்கும்; ஆகவே திருடனுக்கு எதிராக விழித்திருக்கும் வீட்டெஜமானைப் போலவும், எஜமான் இல்லாதபோது உண்மையுள்ள வேலைக்காரனைப் போலவும் ஆயத்தமாயிருங்கள். ஒருங்கிணைப்பு: மாற்கு 13:32–37; லூக்கா 21:34–38.
சுவிசேஷ ஒருங்கிணைப்பு: மூன்று வடிவங்களும் ஒரே அமைப்பைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன — ஆலயத்தின் வீழ்ச்சி, ஆரம்பக் கஷ்டங்கள், யூதேயாவில் ஒரு நெருக்கடி, மனுஷகுமாரனின் வருகை, அத்திமரப் பாடம், விழித்திருக்கும் அழைப்பு. மாற்குவும் மத்தேயுவும் தானியேலின் மறைபொருளான 'பாழாக்கும் அருவருப்பு' என்பதைப் பயன்படுத்தும் இடத்தில், லூக்காவின் வடிவம் எருசலேமைப் பற்றியே மிக வெளிப்படையாகப் பேசுகிறது (அதைச் சூழும் சேனைகள், புறஜாதிகளால் மிதிக்கப்படும் நகரம்). நோவாவுடனான ஒப்பீட்டையும், திருடனையும், உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் உவமையையும் மத்தேயு மட்டுமே சேர்த்து, உபதேசத்தை 25-ஆம் அதிகாரத்துக்குள் தொடர்கிறார். மாற்கு எளிமையாக முடிக்கிறார்: விழித்திருங்கள்.
⚖︎ உரையின் எந்தப் பகுதிகள் கி.பி. 70-ஐ விவரிக்கின்றன, எவை யுகத்தின் முடிவை?
வரம்புகள்
கி.பி. 70-இல் டைட்டஸின் சேனையால் ஆலயம் அழிக்கப்பட்டது; இறுதி வருகையின் நாளையும் நாழிகையையும் ஒருவனும் அறியான் என்றும் இயேசு சொல்கிறார்.
கருத்துகள்
  • கடந்தகால நிறைவேற்றக் கருத்து: உரையின் பெரும்பகுதியோ முழுவதுமோ யூத யுத்தத்திலும் கி.பி. 70-இல் எருசலேமின் வீழ்ச்சியிலும் நிறைவேறியது.
  • எதிர்கால நிறைவேற்றக் கருத்து: அதன் மையப்பகுதி கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன் இன்னும் வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது; கி.பி. 70 அதிகபட்சம் ஒரு முன்னோட்டம் மட்டுமே.
  • இரண்டு தொடுவானங்களும்: எருசலேமின் மேலான அருகிலுள்ள தீர்ப்பும் இறுதி வருகையும் ஒன்றாகப் பின்னப்பட்டுள்ளன; முதலாவது இரண்டாவதை முன்நிழலாகக் காட்டுகிறது.
எங்கள் வாசிப்பு: ஆலயத்தின் வீழ்ச்சி தெளிவாகப் பார்வையில் உள்ளது என்றும், மனுஷகுமாரனின் இறுதி வருகை இன்னும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது என்றும் வாசிக்கிறோம்; இரண்டுக்கும் இடையிலான எல்லை சர்ச்சைக்குரியது. நாங்கள் எந்தத் தேதியையும் குறிப்பதில்லை — உரையே அதைத் தடை செய்கிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுநேரில் கண்ட சாட்சியான ஜோசிஃபஸ், கி.பி. 70-இல் எருசலேமின் ரோம முற்றுகையையும் ஆலயம் எரிக்கப்பட்டதையும் விவரிக்கிறார்; ரோமிலுள்ள டைட்டஸ் வளைவு ஆலயத்திலிருந்து கொண்டுசெல்லப்பட்ட கொள்ளைப்பொருட்களைச் சித்தரிக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபல அறிஞர்கள் மாற்குவை ஏறக்குறைய யூத யுத்தத்தின் காலத்துக்குக் குறிக்கிறார்கள்; அதன் சொற்கள் அந்த நிகழ்வுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டனவா என்று விவாதிக்கிறார்கள்; உரையின் 'முடிவு' பற்றிய பகுதியை எப்படி வாசிப்பது என்பது கிறிஸ்தவர்களிடையே உண்மையிலேயே சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: மத்தேயு 24:36  ·  அதனால் என்ன: முன்கணிப்பு அட்டவணைகளுக்கும் பொய்த்துப்போன தேதிகளுக்கும் இதைவிட அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பகுதிகள் சிலவே; ஆனாலும் அதன் மிகத் தெளிவான வரி, அந்த நாளை ஒருவனும் அறியான் என்பதே. அதன் நடைமுறை அறிவுறுத்தல்கள் எளிமையானவை: உறுதியாக உரிமை கோருபவர்களால் வஞ்சிக்கப்படாதீர்கள், சகித்திருங்கள், நற்செய்தியைத் தொடர்ந்து சொல்லுங்கள், அன்றாட வேலையில் உண்மையுள்ளவர்களாகக் காணப்படுங்கள். கவலையுள்ள வாசகர்களுக்கு அது உறுதியளிக்கிறது. எதிர்காலம் தேவனுடைய கைகளில் உள்ளது; இன்றைய உண்மைத்தன்மை நம் கைகளில்.

← ஏழு ஐயோ-க்களும் ஒரு புலம்பலும்வேதபாரகர், பரிசேயர் மேலான ஐயோ-க்களையும் எருசலேமைக் குறித்த புலம்பலையும் (மத்தேயு 23) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ஆயத்தத்தையும் நியாயத்தீர்ப்பையும் பற்றிய மூன்று உவமைகளுடன் மத்தேயு உரையைத் தொடர்கிறார் (மத்தேயு 25).விளக்குகள், தாலந்துகள், செம்மறியாடுகள், வெள்ளாடுகள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்