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931 / 1113 · मत्ती 24 ‖ मरकुस 13 ‖ लूका 21 · मसीह का जीवन · लगभग 30 या 33 ईस्वी, दुःखभोग सप्ताह (मंदिर 70 ईस्वी में गिरा)

पत्थर पर पत्थर भी न बचेगा

प्रलेखित

भारत में किसी महान पुराने मंदिर या किले को देखने आने वाले अक्सर एक ही काम करते हैं: वे पत्थर पर हथेली रखते हैं और अचंभा करते हैं कि यह शताब्दियों से खड़ा है। चेलों ने भी यही किया। हेरोदेस के मंदिर से बाहर निकलते हुए — उसके कुछ पत्थर विशाल थे, और पूरा परिसर चमकता था — उनमें से एक ने मानो कहा, इन पत्थरों को देखो। यीशु ने उत्तर दिया कि पत्थर पर पत्थर भी न बचेगा। बाद में, जैतून पहाड़ पर बैठे हुए, जब मंदिर घाटी के पार फैला दिख रहा था, उन्होंने पूछा कि कब। इसके बाद जो आता है वह भविष्य के बारे में यीशु की शिक्षा का सबसे लंबा खंड है, और पढ़ने में सबसे कठिन खंडों में से एक।

कहानी में यह कहाँ है: चौथे अंक में मंदिर — सुलैमान के समय से इस्राएल की आराधना का केंद्र, जिसे बँधुआई के बाद फिर से बनाया गया — अब यीशु के न्याय के वचन के अधीन आ जाता है। एक पीढ़ी के भीतर रोमी सेनाएँ उसे नष्ट कर देंगी। यह प्रवचन दो क्षितिजों को साथ थामे रखता है: यरूशलेम के लिए वह निकट विपत्ति, और मनुष्य के पुत्र के आगमन और परमेश्वर की प्रजा के इकट्ठा किए जाने का दूर का क्षितिज, जो छठे अंक — नई सृष्टि — की ओर संकेत करता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: चेलों को मंदिर के गिरने और संकट, धोखे और गवाही के एक लंबे समय के लिए तैयार करना, और उनका ध्यान अंत का हिसाब लगाने पर नहीं, बल्कि विश्वासयोग्य जागरूकता पर टिकाना।

पद-दर-पद
  • लूका 21:1–4 — लूका यीशु से शुरू करता है जो एक कंगाल विधवा को मंदिर के भण्डार में अपने दो छोटे सिक्के — जो कुछ उसके पास था — डालते देखते हैं, उस भव्य इमारत के विपरीत जिसकी प्रशंसा होने वाली है।
  • मत्ती 24:1–14 — यीशु मंदिर के विनाश की भविष्यद्वाणी करते हैं; कब, यह पूछे जाने पर, वे झूठे मसीहों, युद्धों, अकालों और भूकंपों की चेतावनी देते हैं — जो केवल पीड़ाओं का आरंभ हैं — और सताव की भी, जबकि सुसमाचार सब जातियों में प्रचार किया जाता है। सामंजस्य: मरकुस 13:1–13; लूका 21:5–19।
  • मत्ती 24:15–28 — जब दानिय्येल की 'उजाड़नेवाली घृणित वस्तु' पवित्र स्थान में खड़ी हो, तब जो यहूदिया में हों वे बिना देर किए पहाड़ों पर भाग जाएँ; झूठे मसीह चिन्ह दिखाएँगे। सामंजस्य: मरकुस 13:14–23; लूका 21:20–24 साफ़-साफ़ बताता है कि यरूशलेम सेनाओं से घिरा होगा और अन्यजातियों द्वारा रौंदा जाएगा।
  • मत्ती 24:29–35 — उस क्लेश के बाद आकाश हिला दिया जाता है और मनुष्य का पुत्र अपने चुने हुओं को इकट्ठा करने के लिए बादलों पर आता है। जैसे अंजीर के पेड़ के पत्ते ग्रीष्म का संकेत देते हैं, वैसे ही ये चिन्ह निकटता दिखाते हैं; जब तक ये बातें न हो लें, यह पीढ़ी जाती न रहेगी। सामंजस्य: मरकुस 13:24–31; लूका 21:25–33।
  • मत्ती 24:36–51 — उस दिन या उस घड़ी को कोई नहीं जानता, न पुत्र — केवल पिता। जैसे नूह के दिनों में, जीवन सामान्य रूप से चल रहा होगा; इसलिए तैयार रहो, जैसे चोर के विरुद्ध घर का स्वामी और स्वामी की अनुपस्थिति में विश्वासयोग्य सेवक। सामंजस्य: मरकुस 13:32–37; लूका 21:34–38।
सुसमाचार-सामंजस्य: तीनों रूप एक ही रूपरेखा साझा करते हैं — मंदिर का गिरना, आरंभिक संकट, यहूदिया में एक संकट, मनुष्य के पुत्र का आगमन, अंजीर के पेड़ का पाठ और जागते रहने की पुकार। लूका का रूप स्वयं यरूशलेम के बारे में सबसे स्पष्ट है (उसे घेरती सेनाएँ, अन्यजातियों द्वारा रौंदा गया नगर), जहाँ मरकुस और मत्ती दानिय्येल की रहस्यमय 'उजाड़नेवाली घृणित वस्तु' का प्रयोग करते हैं। केवल मत्ती नूह की तुलना, चोर और विश्वासयोग्य सेवक का दृष्टांत जोड़ता है, और शिक्षा को अध्याय 25 तक जारी रखता है। मरकुस सरलता से समाप्त होता है: जागते रहो।
⚖︎ प्रवचन के कौन से भाग 70 ईस्वी का वर्णन करते हैं, और कौन से युग के अंत का?
सीमाएँ
मंदिर को 70 ईस्वी में टाइटस की सेना ने नष्ट किया; यीशु यह भी कहते हैं कि अंतिम आगमन के दिन या घड़ी को कोई नहीं जानता।
मत
  • भूतकालवादी (प्रीटेरिस्ट): प्रवचन का अधिकांश या पूरा भाग यहूदी युद्ध और 70 ईस्वी में यरूशलेम के पतन में पूरा हो गया।
  • भविष्यवादी: इसका मुख्य भाग उन घटनाओं का वर्णन करता है जो मसीह के लौटने से पहले अभी आनी हैं, और 70 ईस्वी अधिक से अधिक एक पूर्वझलक है।
  • दोनों क्षितिज: यरूशलेम पर निकट का न्याय और अंतिम आगमन एक साथ बुने गए हैं, पहला दूसरे की पूर्वछाया है।
हमारा पाठ: हम मंदिर के गिरने को स्पष्ट रूप से दृष्टि में मानते हैं और मनुष्य के पुत्र के अंतिम आगमन को अब भी भविष्य में, जबकि दोनों के बीच की सीमा विवादित है। हम कोई तिथि तय नहीं करते — प्रवचन स्वयं इसकी मनाही करता है।
यह क्या दिखाता हैयोसेफ़स, एक प्रत्यक्षदर्शी, 70 ईस्वी में यरूशलेम की रोमी घेराबंदी और मंदिर के जलाए जाने का वर्णन करता है, और रोम में टाइटस का मेहराब मंदिर से ले जाई गई लूट को दर्शाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैबहुत से विद्वान मरकुस को यहूदी युद्ध के आस-पास का मानते हैं और इस पर बहस करते हैं कि क्या उसके शब्द उन घटनाओं से प्रभावित हुए; प्रवचन की 'अंत' वाली सामग्री को कैसे पढ़ा जाए, यह मसीहियों के बीच सचमुच विवादित बना हुआ है।

मुख्य पद: मत्ती 24:36  ·  तो क्या: बहुत कम खंडों का प्रयोग भविष्यवाणी के चार्टों और विफल तिथियों के लिए इससे अधिक हुआ है, फिर भी इसकी सबसे सीधी पंक्ति यह है कि उस दिन को कोई नहीं जानता। व्यावहारिक निर्देश साधारण हैं: आत्मविश्वास से दावा करने वालों के बहकावे में मत आओ, धीरज धरो, सुसमाचार सुनाते रहो, और साधारण काम में विश्वासयोग्य पाए जाओ। चिंतित पाठकों के लिए यह स्थिरता देता है। भविष्य परमेश्वर के हाथ में है; आज की विश्वासयोग्यता हमारे हाथ में।

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