← सर्व अध्याय
931 / 1113 · मत्तय 24 ‖ मार्क 13 ‖ लूककृत शुभवर्तमान 21 · ख्रिस्ताचे जीवन · सुमारे इ.स. 30 किंवा 33, दुःखसहनाचा आठवडा (मंदिराचे पतन इ.स. 70 मध्ये झाले)

दगडावर दगड राहणार नाही

नोंदलेले

भारतातील एखाद्या भव्य प्राचीन मंदिराला किंवा किल्ल्याला भेट देणारे अनेकदा एकच गोष्ट करतात: दगडावर तळहात ठेवतात आणि ते शतकानुशतके उभे आहे याचे आश्चर्य करतात. शिष्यांनीही तेच केले. हेरोदाच्या मंदिरातून बाहेर पडताना — त्याच्या काही शिळा प्रचंड होत्या, आणि संपूर्ण परिसर झळाळत होता — त्यांच्यापैकी एक जण जणू म्हणाला, हे दगड पाहा. येशूने उत्तर दिले की येथे दगडावर दगड राहणार नाही. नंतर, दरीपलीकडे पसरलेले मंदिर समोर दिसत असताना जैतुनाच्या डोंगरावर बसून, त्यांनी विचारले, हे केव्हा? त्यानंतर जे येते ते भविष्याविषयीच्या येशूच्या शिकवणीचे सर्वात मोठे खंड आहे, आणि वाचायला सर्वात कठीण खंडांपैकी एक.

कथेत हे कुठे आहे: चौथ्या अंकात मंदिर — शलमोनापासून इस्राएलच्या उपासनेचे केंद्र, बंदिवासानंतर पुन्हा बांधलेले — आता येशूच्या न्यायाच्या शब्दाखाली येते. एका पिढीच्या आत रोमी सैन्य त्याचा विनाश करणार होते. हे प्रवचन दोन क्षितिजे एकत्र धरते: यरुशलेमवर येणारी ती जवळची आपत्ती, आणि मनुष्याच्या पुत्राचे येणे आणि देवाच्या लोकांचे एकत्र केले जाणे हे दूरचे क्षितिज, जे सहाव्या अंकाकडे — नव्या सृष्टीकडे — निर्देश करते.

हा अध्याय काय करतो: शिष्यांना मंदिराच्या पतनासाठी आणि संकट, फसवणूक आणि साक्ष यांच्या दीर्घ काळासाठी तयार करणे, आणि त्यांचे लक्ष शेवटाची गणिते मांडण्यावर नव्हे तर विश्वासू जागरूकतेवर केंद्रित करणे.

वचनामागून वचन
  • लूक 21:1–4 — लूकची सुरुवात येशू एका गरीब विधवेला मंदिराच्या भांडारात आपली दोन लहान नाणी — तिच्याकडे असलेले सर्वस्व — टाकताना पाहतात या दृश्याने होते; ज्या भव्य इमारतीची प्रशंसा होणार आहे तिच्याशी हा एक विरोधाभास आहे.
  • मत्तय 24:1–14 — येशू मंदिराच्या विनाशाचे भाकीत करतात; केव्हा असे विचारले असता, ते खोटे मशीहा, युद्धे, दुष्काळ आणि भूकंप — या फक्त प्रसूतिवेदनांची सुरुवात — आणि छळ यांविषयी इशारा देतात, आणि त्याच वेळी सुवार्ता सर्व राष्ट्रांना घोषित केली जाते. सुसंगती: मार्क 13:1–13; लूक 21:5–19.
  • मत्तय 24:15–28 — दानिएलने सांगितलेली 'ओसाडी करणारी अमंगळ वस्तू' पवित्र स्थानी उभी राहील तेव्हा यहूदीयातील लोकांनी विलंब न करता डोंगरांकडे पळून जावे; खोटे ख्रिस्त चिन्हे करतील. सुसंगती: मार्क 13:14–23; लूक 21:20–24 स्पष्टपणे सैन्यांनी वेढलेल्या आणि राष्ट्रांनी तुडवलेल्या यरुशलेमविषयी बोलतो.
  • मत्तय 24:29–35 — त्या संकटानंतर आकाश डळमळेल आणि मनुष्याचा पुत्र आपल्या निवडलेल्यांना गोळा करण्यासाठी मेघांवर येईल. अंजिराच्या झाडाची पाने उन्हाळ्याची चाहूल देतात तशी ही चिन्हे जवळीक दाखवतात; या गोष्टी घडेपर्यंत ही पिढी नाहीशी होणार नाही. सुसंगती: मार्क 13:24–31; लूक 21:25–33.
  • मत्तय 24:36–51 — तो दिवस किंवा ती घटका कोणालाही ठाऊक नाही, पुत्रालाही नाही — फक्त पित्याला. नोहाच्या काळाप्रमाणे, जीवन नेहमीसारखे चालू असेल; म्हणून तयार राहा, चोराविरुद्ध सावध घरमालकासारखे आणि धनी दूर असताना विश्वासू राहणाऱ्या सेवकासारखे. सुसंगती: मार्क 13:32–37; लूक 21:34–38.
शुभवर्तमान-सुसंगती: तिन्ही आवृत्त्यांचा आराखडा सारखाच आहे — मंदिराचे पतन, सुरुवातीची संकटे, यहूदीयातील एक आणीबाणी, मनुष्याच्या पुत्राचे येणे, अंजिराच्या झाडाचा धडा आणि जागृत राहण्याचे पाचारण. खुद्द यरुशलेमविषयी लूकची आवृत्ती सर्वात स्पष्ट आहे (त्याला वेढणारी सैन्ये, राष्ट्रांनी तुडवलेले नगर), तर मार्क आणि मत्तय दानिएलची गूढ 'ओसाडी करणारी अमंगळ वस्तू' वापरतात. नोहाशी तुलना, चोर आणि विश्वासू सेवकाचा दाखला फक्त मत्तय जोडतो, आणि तो ही शिकवण अध्याय 25 मध्ये पुढे चालू ठेवतो. मार्क साधेपणाने संपवतो: जागे राहा.
⚖︎ प्रवचनाचे कोणते भाग इ.स. 70 चे वर्णन करतात, आणि कोणते युगाच्या शेवटाचे?
मर्यादा
इ.स. 70 मध्ये टायटसच्या सैन्याने मंदिराचा विनाश केला; येशू असेही म्हणतात की अंतिम येण्याचा दिवस किंवा घटका कोणालाही ठाऊक नाही.
मते
  • भूतकाळवादी (प्रीटेरिस्ट): प्रवचनाचा बहुतेक किंवा संपूर्ण भाग यहूदी युद्धात आणि इ.स. 70 मधील यरुशलेमच्या पतनात पूर्ण झाला.
  • भविष्यवादी: मुख्य भाग ख्रिस्ताच्या पुनरागमनापूर्वी अजून घडायच्या घटनांचे वर्णन करतो, आणि इ.स. 70 जास्तीत जास्त एक पूर्वझलक आहे.
  • दोन्ही क्षितिजे: यरुशलेमवरील जवळचा न्याय आणि अंतिम येणे एकत्र विणलेले आहेत, पहिला दुसऱ्याची पूर्वछाया आहे.
आमचे वाचन: आम्ही मंदिराचे पतन स्पष्टपणे डोळ्यांसमोर असलेले आणि मनुष्याच्या पुत्राचे अंतिम येणे अजूनही भविष्यातील असे वाचतो; त्या दोहोंमधील सीमारेषा वादग्रस्त आहे. आम्ही कोणत्याही तारखा ठरवत नाही — प्रवचन स्वतःच तसे करण्यास मनाई करते.
हे काय दाखवतेप्रत्यक्षदर्शी योसेफस इ.स. 70 मधील यरुशलेमचा रोमी वेढा आणि मंदिराचे जळणे यांचे वर्णन करतो, आणि रोममधील टायटसची कमान मंदिरातून नेलेली लूट दाखवते.
पुरावा कुठे थांबतोअनेक विद्वान मार्कचा काळ यहूदी युद्धाच्या आसपास मानतात आणि त्याचे शब्द त्या घटनांनी घडवले गेले का यावर वाद घालतात; प्रवचनातील 'शेवटा'विषयीची सामग्री कशी वाचावी हा ख्रिस्ती लोकांमध्ये खऱ्या अर्थाने वादाचा विषय आहे.

मुख्य वचन: मत्तय 24:36  ·  मग काय: भविष्यवाणीचे तक्ते आणि चुकलेल्या तारखांसाठी यापेक्षा जास्त वापरलेले उतारे थोडेच असतील, तरीही त्याची सर्वात स्पष्ट ओळ ही आहे की तो दिवस कोणालाही ठाऊक नाही. व्यावहारिक सूचना साध्या आहेत: आत्मविश्वासाने दावे करणाऱ्यांकडून फसू नका, टिकून राहा, सुवार्ता सांगत राहा, आणि रोजच्या कामात विश्वासू आढळा. चिंताग्रस्त वाचकांसाठी हे स्थिरता देणारे आहे. भविष्य देवाच्या हातात आहे; आजचा विश्वासूपणा आपल्या हातात.

← सात धिक्कार आणि एक विलापतुम्ही नुकतेच शास्त्री आणि परूशी यांच्यावरील धिक्कार आणि यरुशलेमवरील विलाप वाचला (मत्तय 23). पुढे, मत्तय तयारी आणि न्याय यांविषयीच्या तीन दाखल्यांसह हे प्रवचन पुढे चालू ठेवतो (मत्तय 25).दिवे, तालांत, मेंढरे आणि शेळ्या →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय