ভারতের কোনো বিশাল প্রাচীন মন্দির বা দুর্গ দেখতে আসা লোকেরা প্রায়ই একই কাজ করে: পাথরে হাতের তালু রেখে বিস্মিত হয় যে এটি শতাব্দীর পর শতাব্দী দাঁড়িয়ে আছে। শিষ্যেরাও তা-ই করেছিলেন। হেরোদের মন্দির থেকে বেরিয়ে আসার সময় — যার কিছু পাথরের খণ্ড ছিল বিশাল, আর গোটা চত্বর ঝলমল করত — তাঁদের একজন মোটামুটি বললেন, দেখুন কী সব পাথর! যীশু উত্তর দিলেন, একটি পাথরের ওপর আরেকটিও থাকবে না। পরে, জৈতুন পর্বতে বসে, উপত্যকার ওপারে ছড়িয়ে থাকা মন্দিরের দিকে তাকিয়ে তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, কবে? তারপর যা এল, তা ভবিষ্যৎ নিয়ে যীশুর শিক্ষার দীর্ঘতম অংশ, আর পড়ার পক্ষে সবচেয়ে কঠিনগুলোর একটি।
কাহিনিতে এটি কোথায়: চতুর্থ অঙ্কে মন্দির — শলোমনের সময় থেকে ইস্রায়েলের উপাসনার কেন্দ্র, নির্বাসনের পরে পুনর্নির্মিত — এখন যীশুর বিচারের বাক্যের অধীনে আসে। এক প্রজন্মের মধ্যেই রোমীয় সেনাবাহিনী তা ধ্বংস করবে। উপদেশটি দুটি দিগন্ত একসঙ্গে ধরে রাখে: যিরূশালেমের সেই নিকট বিপর্যয়, আর মনুষ্যপুত্রের আগমন ও ঈশ্বরের প্রজাদের একত্রীকরণের দূর দিগন্ত, যা ষষ্ঠ অঙ্কের — নতুন সৃষ্টির — দিকে ইঙ্গিত করে।
এই অধ্যায় কী করছে: শিষ্যদের মন্দিরের পতন এবং দুর্দশা, প্রতারণা ও সাক্ষ্যের এক দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রস্তুত করা, আর তাঁদের মনোযোগ শেষের হিসাব কষায় নয়, বিশ্বস্ত সজাগতায় স্থির করা।
- লুক 21:1–4 — লুক শুরু করেন যীশুর এক গরিব বিধবাকে তার দুটি ছোট মুদ্রা — তার যা কিছু ছিল — মন্দিরের ভাণ্ডারে দিতে দেখার দৃশ্য দিয়ে, যা সেই জমকালো ভবনের বিপরীতে দাঁড়ায়, যার প্রশংসা একটু পরেই হতে চলেছে।
- মথি 24:1–14 — যীশু মন্দিরের ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেন; কবে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি ভণ্ড মশীহ, যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ ও ভূমিকম্প সম্পর্কে সতর্ক করেন — যা প্রসববেদনার কেবল শুরু — আর নির্যাতনের কথা বলেন, যখন সুসমাচার সব জাতির কাছে ঘোষিত হচ্ছে। সমন্বয়: মার্ক 13:1–13; লুক 21:5–19।
- মথি 24:15–28 — যখন দানিয়েলের কথিত 'ধ্বংসের ঘৃণ্য বস্তু' পবিত্র স্থানে দাঁড়াবে, তখন যিহূদিয়ায় যারা আছে তাদের দেরি না করে পাহাড়ে পালাতে হবে; ভণ্ড খ্রিস্টেরা চিহ্ন দেখাবে। সমন্বয়: মার্ক 13:14–23; লুক 21:20–24 স্পষ্টভাবে বলে, যিরূশালেম সেনাবাহিনী দিয়ে ঘেরা হবে আর জাতিগুলি তাকে পদদলিত করবে।
- মথি 24:29–35 — সেই দুর্দশার পরে আকাশমণ্ডল কেঁপে উঠবে, আর মনুষ্যপুত্র মেঘে চড়ে তাঁর মনোনীতদের জড়ো করতে আসবেন। ডুমুর গাছের পাতা যেমন গ্রীষ্মের সংকেত দেয়, তেমনই চিহ্নগুলি নৈকট্য দেখায়; এসব না ঘটা পর্যন্ত এই প্রজন্ম লোপ পাবে না। সমন্বয়: মার্ক 13:24–31; লুক 21:25–33।
- মথি 24:36–51 — সেই দিন বা প্রহর কেউ জানে না, পুত্রও নন — কেবল পিতা। নোহের সময়ের মতো জীবন স্বাভাবিকভাবেই চলতে থাকবে; তাই প্রস্তুত থাকো, চোরের বিরুদ্ধে সতর্ক গৃহকর্তার মতো, আর প্রভু দূরে থাকার সময় বিশ্বস্ত দাসের মতো। সমন্বয়: মার্ক 13:32–37; লুক 21:34–38।
- অতীতবাদী: উপদেশের বেশিরভাগ বা পুরোটাই ইহুদি যুদ্ধ আর খ্রিস্টাব্দ 70-এ যিরূশালেমের পতনে পূর্ণ হয়েছে।
- ভবিষ্যৎবাদী: মূল অংশটি খ্রিস্টের ফিরে আসার আগে এখনও ঘটতে বাকি ঘটনার বর্ণনা, আর খ্রিস্টাব্দ 70 বড়জোর তার এক পূর্বরূপ।
- দুই দিগন্তই: যিরূশালেমের ওপর নিকট বিচার আর চূড়ান্ত আগমন একসঙ্গে বোনা, প্রথমটি দ্বিতীয়টির পূর্বাভাস।
মূল পদ: মথি 24:36 · তাতে কী: ভবিষ্যদ্বাণীর চার্ট আর ব্যর্থ তারিখের জন্য খুব কম অংশই এর চেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়েছে, অথচ এর সবচেয়ে স্পষ্ট লাইনটিই হলো, সেই দিন কেউ জানে না। ব্যবহারিক নির্দেশগুলি সাদামাটা: আত্মবিশ্বাসী দাবিদারদের দ্বারা বিভ্রান্ত হয়ো না, সহ্য করো, সুসমাচার বলে যাও, আর সাধারণ কাজে বিশ্বস্ত থাকো। উদ্বিগ্ন পাঠকদের জন্য এটি স্থিরতা দেয়। ভবিষ্যৎ ঈশ্বরের হাতে; আজকের বিশ্বস্ততা আমাদের হাতে।