വ്യർത്ഥമായ ഒരു ആംഗ്യം. നിരപരാധിയെ ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുന്ന ഒരു ന്യായാധിപന്റെ മേലുള്ള ഉത്തരവാദിത്വം ഒരു വെള്ളവും കഴുകിക്കളയുന്നില്ല. കഴുകിക്കളയാൻ കഴിയാഞ്ഞതിനാൽ പീലാത്തൊസ് ഓരോ ഞായറാഴ്ചയും വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടും.

ജനപ്രീതി തേടലിന്റെ ഭീരുത്വം സ്ഥിരമായ പ്രദർശനത്തിന് വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അത് തടയാമായിരുന്ന മനുഷ്യൻ പകരം തന്റെ പ്രതിച്ഛായ കൈകാര്യം ചെയ്തു. കൈ കഴുകിയതായിരുന്നു ആ ദിവസത്തിലെ ഏറ്റവും കറപുരണ്ട പ്രവൃത്തി.

സങ്കീർത്തനം 22-ന്റെ ആദ്യവാക്യം, ക്രൂശിൽ പ്രാർത്ഥിക്കപ്പെട്ടത്. സങ്കീർത്തനം 22 വിവരിക്കാൻ തുടങ്ങിയ കൈവിടപ്പെടൽ അവിടുന്ന് വഹിച്ചു, സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ നീതീകരണത്തിലേക്ക് (വാ. 22-ഉം തുടർന്നും) കടന്നുപോയി. അതിന്റെ ആദ്യവരി ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ ക്രിസ്തു സങ്കീർത്തനം മുഴുവനും പ്രാർത്ഥിച്ചു.

ഈ കൈവിടൽ യഥാർത്ഥവും പകരമായതുമാണ്. ഇടമുറിയാത്ത കൂട്ടായ്മ അറിഞ്ഞിരുന്ന പുത്രൻ നമുക്കു പകരം ശാപം വഹിച്ചു. നാം ഒരിക്കലും കൈവിടപ്പെടാതിരിക്കേണ്ടതിന് അവിടുന്ന് കൈവിടപ്പെട്ടു (എബ്രായർ 13:5).

മേൽതൊട്ട് അടിയോളം — ദൈവത്തിന്റെ കൈ, മനുഷ്യന്റേതല്ല. വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തുനിന്ന് വേർതിരിച്ചിരുന്ന കട്ടിയുള്ള തിരശ്ശീല ക്രിസ്തു മരിച്ച നിമിഷത്തിൽ ചീന്തിപ്പോയി. ദൈവസന്നിധിയിലേക്കുള്ള വഴി അവിടുത്തെ മരണത്താൽ തുറക്കപ്പെടുന്നു.

പുരോഹിതന്മാരുടെയും യാഗങ്ങളുടെയും ഇടനിലക്കാരിലൂടെയുള്ള സമീപനത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥ അവസാനിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനി ക്രിസ്തുവിന്റെ ചീന്തപ്പെട്ട ജഡത്തിലൂടെ (എബ്രായർ 10:19-22), പുതിയതും ജീവനുള്ളതുമായ വഴിയിലൂടെ, നേരിട്ട് വരുന്നു.

മഹാപുരോഹിതന്മാർ നിഷേധിച്ചത് ജാതീയനായ ശതാധിപൻ ഏറ്റുപറയുന്നു. മിനുക്കിയ വാദത്തിന് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയാഞ്ഞവരെ ക്രൂശ് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

മത്തായിയുടെ ക്രിസ്തുശാസ്ത്രം ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നു — 3-ാം അധ്യായത്തിലെ ദൈവപുത്രൻ ക്രൂശിൽ വധകർത്താവിനാൽ ഏറ്റുപറയപ്പെടുന്നു. മർക്കൊസ് സ്ഥാപിക്കുന്ന മാതൃക മാനിക്കപ്പെടുന്നു: മരിക്കുമ്പോഴാണ് ക്രിസ്തു ദൈവപുത്രനായി ഏറ്റവും ദൃശ്യനാകുന്നത്.