അനീതിയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം. നിരപരാധി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; കുറ്റക്കാരൻ സ്വതന്ത്രനായി നടന്നുപോകുന്നു. പിതാവിന്റെ പുത്രൻ എന്ന് അർത്ഥമുള്ള പേരുള്ള ബറബ്ബാസ്, തനിക്കായി ഒരുക്കിയ ക്രൂശ് പിതാവിന്റെ പുത്രൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ജീവനോടെ പുറത്തേക്കു പോകുന്നു.

പീലാത്തൊസ് പുരുഷാരത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ഇച്ഛിച്ച് — നീതിക്കു മുകളിൽ രാഷ്ട്രീയ കണക്കുകൂട്ടൽ. ക്രിസ്തു നിരപരാധിയാണെന്ന് അവന് അറിയാമായിരുന്നു (വാ.10, 14). വിധി കൈകാര്യം ചെയ്തെടുത്ത ഒരു ഒത്തുതീർപ്പായിരുന്നു. മനുഷ്യരെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നവൻ ക്രൂശിന്റെ നടത്തിപ്പുകാരനായി മാറുന്നു.

മൂന്നു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞുതീർത്ത പ്രവൃത്തി — അവനെ ക്രൂശിച്ചു — വികാരം ഇളക്കുന്ന വിശദീകരണങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ. ക്രൂശീകരണത്തെ ഒരു കാഴ്ചവസ്തുവാക്കാൻ മർക്കൊസ് വിസമ്മതിക്കുന്നു. ആ മിതത്വം കൊണ്ട് ഭീകരത കൂടുതൽ വലുതാകുന്നു.

അവന്റെ വസ്ത്രം പകുത്തു... ചീട്ടിട്ടു — സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 22:18-ന്റെ നിവൃത്തി. ലോകത്തെ ഉടുപ്പിക്കുന്നവൻ വിവസ്ത്രനാക്കപ്പെടുന്നു; പടയാളികൾ അവിടുത്തെ അങ്കിക്കുവേണ്ടി ചൂതാടുന്നു. ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ പോലും വളരെ മുമ്പേ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു.

സങ്കീർത്തനം 22-ന്റെ ആദ്യവാക്യം, ക്രൂശിൽ ക്രിസ്തു പ്രാർത്ഥിച്ചത്. ആ സങ്കീർത്തനം നീതീകരണത്തിലും ലോകവ്യാപകമായ ആരാധനയിലുമാണ് അവസാനിക്കുന്നത്; അതിന്റെ ആദ്യവരി ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ അവിടുന്ന് സങ്കീർത്തനം മുഴുവനും പ്രാർത്ഥിച്ചു.

ആ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടൽ യഥാർത്ഥവും നടുക്കുന്നതുമാണ്. പിതാവിനോട് എന്നും ഇടമുറിയാത്ത കൂട്ടായ്മ അറിഞ്ഞിരുന്ന പുത്രൻ അവിടുത്തെ സ്ഥാനത്ത് ശാപം വഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നിന്നെ ഒരുനാളും കൈവിടുകയില്ല, ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല (എബ്രായർ 13:5) എന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പോടെ പറയാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ വിലയാണ് ആ നിലവിളി. നാം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവിടുന്ന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തുനിന്ന് വേർതിരിച്ചിരുന്ന കട്ടിയുള്ള തിരശ്ശീല ചീന്തിപ്പോയി — മേൽതൊട്ട് അടിയോളം, അത് മനുഷ്യന്റെ കൈയല്ല, ദൈവത്തിന്റെ കൈയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിനും മനുഷ്യനും ഇടയിലുള്ള തടസ്സം ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്താൽ, അത് സംഭവിച്ച അതേ നിമിഷത്തിൽത്തന്നെ, തുറക്കപ്പെട്ടു.

പുരോഹിതന്മാരുടെയും യാഗങ്ങളുടെയും മറ്റൊരാൾ വഴിയായുള്ള സമീപനത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥ അവസാനിച്ചു. അതിവിശുദ്ധസ്ഥലത്തേക്കുള്ള വഴി തുറന്നിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനി ക്രിസ്തുവിന്റെ ചീന്തപ്പെട്ട ജഡത്തിലൂടെ (എബ്രായർ 10:19-22), പുതിയതും ജീവനുള്ളതുമായ വഴിയിലൂടെ, നേരിട്ടു കടന്നുവരുന്നു.

മർക്കൊസിൽ ഒരു യെഹൂദനല്ലാത്ത ആൾ ദൈവപുത്രനെ ഏറ്റുപറയുന്ന ആദ്യ സന്ദർഭം — സുവിശേഷം ആരംഭിച്ച അതേ സ്ഥാനപ്പേരും (1:1). ജാതീയനായ പടയാളി ആ വലയത്തെ (inclusio) പൂർത്തിയാക്കുന്നു. മഹാപുരോഹിതന്മാർ നിഷേധിച്ച ഏറ്റുപറച്ചിൽ വധിക്കുന്നവന്റെ നാവിൽനിന്ന് വരുന്നു.

ശതാധിപന് നേടാൻ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. അവൻ മുമ്പും ക്രൂശീകരണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്; മുമ്പൊരിക്കലും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ക്രിസ്തു മരിച്ച രീതിയിലെ എന്തോ ഒന്ന് ആ സത്യം പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ നിർബന്ധിച്ചു. മിനുക്കിയ വാദങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തവരെ ക്രൂശ് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.