তার আগে … করতে হবে। শেষের আগে সুসমাচার সব জাতির কাছে যায়। নির্যাতন, যুদ্ধ ও ক্লেশ হল সেই পটভূমি, যার মধ্যে বিশ্ব-সুসমাচার-প্রচার এগিয়ে যায়, তা থেকে পিছু হটার কারণ নয়।

পদটি দুঃখভোগকে এক প্রচারের মঞ্চে পরিণত করে। যে মণ্ডলী বিপদ থেকে পালায়, সে সুযোগ হারায়। সুসমাচারের বিস্তারের ইতিহাস প্রায়ই নির্যাতনের রেললাইন ধরে চলেছে।

আমার নামের জন্য … ঘৃণা করবে। বিরক্তিকর হওয়ার জন্য নয় — সেই নামের জন্য। যে খ্রিস্টীয় দুঃখভোগ খ্রিস্টের নাম থেকে প্রবাহিত হয়, তা সম্মানিত; যে দুঃখভোগ শত্রুতায় আমাদের নিজেদের অবদান থেকে প্রবাহিত হয়, তা নয়।

যে কেউ শেষ পর্যন্ত স্থির থাকবে। সহিষ্ণুতা পরিত্রাণপ্রাপ্তদের চিহ্ন, পরিত্রাণের কারণ নয়। পরিত্রাণপ্রাপ্তরা স্থির থাকে কারণ তারা পরিত্রাণ পেয়েছে; অ-পরিত্রাণপ্রাপ্তরা সরে যায় (1 যোহন 2:19)। অধ্যবসায় প্রমাণ করে যা আগে থেকেই সত্য ছিল।

দৃশ্যমান প্রত্যাবর্তন — লোকেরা … দেখবে। প্রতীকী নয়, অন্তর্গত নয় — প্রতিটি চোখ দেখবে (প্রকাশিত বাক্য 1:7)। যে মনুষ্যপুত্র মেঘে চলে গিয়েছিলেন, তিনিই মেঘে ফিরে আসেন (প্রেরিতদের কার্য্য 1:9-11), অম্লান শক্তি ও মহিমায়।

মণ্ডলীর আশা এই মুহূর্তের উপর স্থির। জগতের ইতিহাস ধীর উন্নতি নয়, লক্ষ্যহীন ভেসে-চলাও নয়; তা তাঁর আবির্ভাবের দিকে এগোচ্ছে। মেঘের দিকে চেয়ে থাকুন।

এক বিস্ময়কর দাবি। খ্রিস্ট যা বলেছেন তার চেয়ে ভৌত মহাবিশ্ব বেশি ভঙ্গুর। তাঁর বাক্য ব্যর্থ হওয়ার আগে সৃষ্ট বিশ্ব বিলীন হবে।

আপনার জীবনকে সেই একটি জিনিসে নোঙর করুন, যা শেষ হয় না। সরে-যাওয়া মাটির উপর গড়া পরিকল্পনা মাটির সঙ্গেই তলিয়ে যাবে; তাঁর বাক্যের উপর গড়া জীবন দাঁড়িয়ে থাকে কারণ তাঁর বাক্য দাঁড়িয়ে থাকে। বাইবেল-পাঠক এমন একটি বাক্যের উপর সবকিছু বাজি রাখে।

শেষকালের জন্য তিনমুখী ভঙ্গি — সাবধান হও (সতর্ক থাকো), জেগে থাক (জাগ্রত থাকো), প্রার্থনা করো (নির্ভরশীল থাকো)। তিনটিই সক্রিয় অনুশীলন।

কখন তা না জানা খ্রিস্টের দাসদের মধ্যে নিষ্ক্রিয়তা উৎপন্ন করে না; তা উৎপন্ন করে গম্ভীর সতর্কতা। অজানা সময়টিই প্রতিটি সময়ে প্রস্তুত থাকার কারণ। তিনি আপনার সময়সূচি মেনে আসবেন না।