← सर्व अध्याय
941 / 1113 · मत्तय 28 ‖ मार्क 16 ‖ लूककृत शुभवर्तमान 24 ‖ योहान 20 · ख्रिस्ताचे जीवन · सुमारे इ.स. 30 किंवा 33 — वधस्तंभानंतरचा आठवड्याचा पहिला दिवस, आणि त्यानंतरचे दिवस

रिकामी कबर

वादग्रस्त

कल्पना करा की शुक्रवारी पुरलेला एक मित्र रविवारी जिवंत दिसला असे तुम्हाला सांगितले गेले. तुमची पहिली प्रतिक्रिया आनंद नव्हे तर अविश्वास असेल — आणि शुभवर्तमाने पहिल्या साक्षीदारांचे वर्णन नेमके असेच करतात. स्त्रिया पहाटे सुगंधी द्रव्ये घेऊन येतात ती उत्तरक्रिया पूर्ण करण्यासाठी, पुनरुत्थित प्रभूचे स्वागत करण्यासाठी नव्हे. त्यांना धोंड सरकवलेली आणि कबर रिकामी आढळते, आणि त्या भयभीत होतात. पुरुष त्यांचे सांगणे मूर्खपणा म्हणून धुडकावून लावतात. दोन प्रवासी मैलोनमैल येशूच्या शेजारी चालतात पण त्यांना ओळखत नाहीत. जखमांना स्पर्श केल्याशिवाय विश्वास ठेवायला थोमा नकार देतो. या अध्यायांत विश्वास म्हणजे कोणाचीही सुरुवात नाही; ते असे ठिकाण आहे जिथे त्यांना आणले जाते, एकेका चकित व्यक्तीला.

कथेत हे कुठे आहे: चौथा अंक आपल्या कळसाला पोहोचतो. वधस्तंभ येशूच्या दाव्याचा शेवट वाटला असेल, तर पुनरुत्थान देवाने तो निर्णय उलटवल्याचे म्हणून मांडले आहे — आणि नव्या करारातील लेखकांसाठी, सहाव्या अंकात अभिवचन दिलेल्या नव्या सृष्टीचे पहिले चिन्ह. प्रेषितांची कृत्ये आणि पत्रे यांत पुढे येणारे सर्व काही यावरच उभे आहे; पौल नंतर म्हणेल की याशिवाय विश्वास व्यर्थ आहे (करिंथकरांस पहिले पत्र 15:17). हे अध्याय एका आदेशाने संपतात: अब्रामाच्या आशीर्वादाने अभिवचन दिल्याप्रमाणे, शिष्यांना सर्व राष्ट्रांकडे पाठवले जाते.

हा अध्याय काय करतो: रिकाम्या कबरेचा शोध आणि पुनरुत्थित येशूची दर्शने अनेक साक्षीदारांद्वारे नोंदवणे, आणि घाबरलेल्या अनुयायांचे राष्ट्रांकडे पाठवलेल्या संदेशवाहकांमध्ये रूपांतर करणे.

वचनामागून वचन
  • मार्क 16:1–8 — तीन स्त्रिया सूर्योदयाच्या वेळी सुगंधी द्रव्ये घेऊन येतात आणि त्यांना धोंड लोटलेली आढळते. पांढरे वस्त्र घातलेला एक तरुण त्यांना सांगतो की येशू उठला आहे आणि तो आपल्या शिष्यांना गालीलात भेटेल. त्या थरथर कापत पळून जातात, आणि काहीच बोलत नाहीत — आणि मार्कची सर्वात प्राचीन हस्तलिखिते येथेच संपतात.
  • मत्तय 28:1–20 — एक देवदूत धोंड लोटतो; येशू वाटेत स्त्रियांना भेटतात. पहारेकऱ्यांना शरीर चोरीला गेले असे सांगण्यासाठी पैसे दिले जातात. गालीलातील एका डोंगरावर अकरा जण नमन करतात, जरी काहींना शंका वाटते, आणि येशू त्यांना सर्व राष्ट्रांतील लोकांना शिष्य करण्यासाठी पाठवतात, आणि सदैव त्यांच्याबरोबर राहण्याचे अभिवचन देतात.
  • लूक 24:1–35 — चकाकणारी वस्त्रे घातलेले दोन पुरुष स्त्रियांना विचारतात की जिवंताला मेलेल्यांमध्ये का शोधता? प्रेषितांना त्यांचे सांगणे मूर्खपणाचे वाटते; पेत्र धावत जातो आणि तागाची वस्त्रे पाहतो. अम्माऊसला चालत जाणारे दोन शिष्य एका अनोळखी माणसाशी बोलतात जो त्यांना शास्त्रवचने उलगडून सांगतो, आणि तो भाकरी मोडतो तेव्हा ते येशूला ओळखतात.
  • लूक 24:36–53 — एकत्र जमलेल्या शिष्यांना येशू दर्शन देतात, आपले हात आणि पाय दाखवतात आणि मासा खातात. ते स्पष्ट करतात की मशीहाने दुःख भोगून पुन्हा उठणे आवश्यक होते, त्यांना वरून सामर्थ्य मिळेपर्यंत नगरात थांबायला सांगतात, आणि बेथानीजवळ त्यांचा निरोप घेतात.
  • योहान 20:1–18 — मग्दालीया मरीयेला कबर उघडी आढळते; पेत्र आणि प्रिय शिष्य धावत येतात आणि तिथे पडलेली प्रेतवस्त्रे पाहतात. बागेत रडत असताना, मरीया येशूला माळी समजते, तोपर्यंत ते तिचे नाव घेतात, आणि 'मी प्रभूला पाहिले आहे' अशी घोषणा करणारी ती पहिली ठरते.
  • योहान 20:19–31 — कुलूपबंद दारांमागे येशू शिष्यांना 'तुम्हाला शांती असो' असे अभिवादन करतात आणि त्यांच्यावर फुंकर घालून पवित्र आत्मा देतात. एका आठवड्यानंतर थोमा जखमा पाहतो आणि कबूल करतो, 'माझा प्रभू व माझा देव.' योहान म्हणतो की वाचकांनी विश्वास ठेवावा आणि त्यांना जीवन मिळावे म्हणून मी हे लिहिले.
चारही वृत्तांत गाभ्याच्या गोष्टींवर सहमत आहेत: आठवड्याच्या पहिल्या दिवशी पहाटे, मग्दालीया मरीयेच्या नेतृत्वाखालील स्त्रियांना कबर रिकामी आढळते आणि येशू उठले आहेत हे त्यांना कळते. तपशिलांत ते वेगळे आहेत — कोणत्या स्त्रिया आल्या (मत्तयमध्ये दोन, मार्कमध्ये तीन, लूकमध्ये अनेक, योहानात फक्त मरीया), एक देवदूत (मत्तय; मार्कमधील तरुण) की दोन (लूक, योहान), आणि दर्शने गालीलावर केंद्रित आहेत (मत्तय, मार्कमधील सूचना) की यरुशलेमवर (लूक, योहान 20). सुसंगती साधण्याचे प्रयत्न फार पूर्वीपासून मांडले गेले आहेत; त्याऐवजी अनेक विद्वान यात स्वतंत्र परंपरा पाहतात ज्या कधीच एकजीव केल्या गेल्या नाहीत. आम्ही हे फरक दिसू देतो.
⚖︎ मार्कचे शुभवर्तमान कुठे संपते?
मर्यादा
मार्कचा शेवट असलेली दोन सर्वात प्राचीन उपलब्ध हस्तलिखिते, कोडेक्स सिनाइटिकस आणि कोडेक्स व्हॅटिकॅनस (चौथे शतक), 16:8 वर थांबतात. 'दीर्घ शेवट' (16:9–20) नंतरच्या बहुसंख्य हस्तलिखितांत आढळतो आणि दुसऱ्या शतकातच ज्ञात होता (इरेनियस 16:19 उद्धृत करतो); काही हस्तलिखितांत एक वेगळाच 'लघु शेवट' आहे.
मते
  • मार्कने जाणीवपूर्वक 16:8 वर शेवट केला: स्त्रियांचे भयभीत मौन हा एक अचानक, खुला शेवट आहे जो प्रश्न वाचकाकडे फेकतो. या मतासोबत, बहुतेक विद्वान 16:9–20 ला इतर शुभवर्तमाने आणि प्रेषितांची कृत्ये यांवर आधारलेली नंतरची भर मानतात.
  • मार्कचा मूळ शेवट हरवला (खराब झालेले शेवटचे पान) किंवा कधीच पूर्ण झाला नाही, आणि ती उणीव भरून काढण्यासाठी दीर्घ शेवट रचला गेला.
  • एक अल्पसंख्य गट 16:9–20 मूळचा असल्याचे, किंवा किमान अतिशय प्राचीन आणि अधिकृत असल्याचे समर्थन करतो, त्याला हस्तलिखितांचा व्यापक आधार आणि दुसऱ्या शतकातील वापर यांकडे बोट दाखवून.
आमचे वाचन: आम्ही 16:1–8 हा मार्कचा मजकूर म्हणून वाचतो आणि 16:9–20 ही सुरुवातीच्या काळातील भर मानतो, जसे बहुतेक आधुनिक बायबल एका टिपेद्वारे सूचित करतात. पुनरुत्थानाविषयीचे काहीही यावर अवलंबून नाही: तो ज्या दर्शनांचा सारांश देतो ती मत्तय, लूक, योहान आणि करिंथकरांस पहिले पत्र 15 यांत स्वतंत्रपणे सांगितली आहेत.
हे काय दाखवतेसर्वात प्राचीन लिखित साक्ष करिंथकरांस पहिले पत्र 15:3–8 ही आहे — दर्शनांची एक यादी: केफाला, बारा जणांना, पाचशेहून अधिक लोकांना, याकोबाला, सर्व प्रेषितांना, आणि पौलाला — जी आपल्याला मिळाली होती असे पौल म्हणतो, आणि जी वधस्तंभानंतर काही वर्षांच्या आतपर्यंत मागे जाते असे अनेक विद्वानांना वाटते. पहिल्या अनुयायांचा आपण येशूला जिवंत पाहिले यावर प्रामाणिक विश्वास होता, हे इतिहासकार व्यापकपणे मान्य करतात.
पुरावा कुठे थांबतोइतिहास एखाद्या चमत्काराविषयी निर्णय देऊ शकत नाही. विद्वानांची मूल्यमापने शारीरिक पुनरुत्थानापासून (एन. टी. राईट), शिष्यांच्या खऱ्याखुऱ्या दृष्टान्तात्मक अनुभवांपर्यंत (गेर्ड ल्यूडेमान), आणि कथा दंतकथेसारख्या वाढत गेल्या या मतापर्यंत पसरलेली आहेत; रिकामी कबर स्वतःच वादग्रस्त आहे, आणि शुभवर्तमानांतील वृत्तांत तपशिलांत वेगळे आहेत.

मुख्य वचन: मत्तय 28:6  ·  मग काय: पुनरुत्थान ही एकतर आजवर घडलेली सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे किंवा एक चूक, आणि त्यावर विश्वास ठेवणे सोपे आहे असे शुभवर्तमाने भासवत नाहीत — त्यांच्याच साक्षीदारांनी आधी शंका घेतली. त्यांना कशाने बदलले हा प्रश्न आजही प्रत्येक वाचकासमोर आहे. हे वृत्तांत सहसा दुर्लक्षित राहणाऱ्या लोकांना शांत प्रतिष्ठाही देतात: ज्यांच्या साक्षीला त्यांच्या जगातील न्यायालयांत फारसे मोल नव्हते, त्या स्त्रियाच ही बातमी सांगण्यासाठी सर्वप्रथम पाठवल्या जातात.

← वधस्तंभतुम्ही नुकतेच वधस्तंभ आणि उत्तरक्रिया यांविषयी वाचले (मत्तय 27 ‖ मार्क 15 ‖ लूक 23 ‖ योहान 19); येथे कबर रिकामी आढळते आणि येशू जिवंत दर्शन देतात (मत्तय 28 ‖ मार्क 16 ‖ लूक 24 ‖ योहान 20). पुढे, योहानाचा उपसंहार: सरोवराकाठी न्याहारी आणि पेत्राची पुनर्स्थापना (योहान 21).सरोवराकाठी न्याहारी →
← सर्व अध्याय