लग्नाच्या वरातीची वाट पाहिलेल्या कोणालाही ती संध्याकाळ कशी जाते हे ठाऊक आहे. वरात आठ वाजता यायची होती; आता अकरा वाजले आहेत. वाजंत्री कुठेतरी रस्त्यावर मागे आहे, मुले खुर्च्यांवरच झोपली आहेत, आणि खाऊ आणि जादा चार्जर घेऊन आलेल्या मावश्या खरोखरच शहाण्या ठरल्या आहेत. या अध्यायातील येशूची पहिली कथा नेमके हेच दृश्य आहे: उशीर झालेल्या वराची दिवे घेऊन वाट पाहणाऱ्या दहा तरुणी. पाच जणींनी जादा तेल आणले होते; पाच जणींनी नाही. शेवटी मध्यरात्री आरोळी उठते तेव्हा खरेदीला जायला उशीर झालेला असतो. तयारी, असे दिसून येते, ऐन वेळी उसनी घेता येत नाही.
कथेत हे कुठे आहे: हा अध्याय मत्तयमधील शिकवणीचा पाचवा आणि शेवटचा खंड — अध्याय 24 मध्ये सुरू झालेले भविष्याविषयीचे प्रवचन — पूर्ण करतो. चौथ्या अंकात दुःखसहनाचा वृत्तांत सुरू होण्यापूर्वीची ही येशूची शेवटची शिकवण आहे, आणि ती वधस्तंभापलीकडे कथेच्या शेवटाकडे — सहाव्या अंकाकडे — पाहते, जेव्हा मनुष्याचा पुत्र राजा आणि न्यायाधीश म्हणून येईल. तो मागे ठेवत असलेला प्रश्न 'केव्हा' हा नसून 'आपण कसे आढळू' हा आहे.
हा अध्याय काय करतो: शेवटाविषयीच्या शिकवणीचे मधल्या काळासाठीच्या सूचनेत रूपांतर करणे: दीर्घ प्रतीक्षेसाठी तयार राहा, सोपवलेली दाने कामी लावा, आणि जाणा की राजा सर्वात लहानांना दाखवलेल्या दयेच्या कृत्यांनुसार न्याय करील.
- 25:1–13 — दहा करवल्या उशीर झालेल्या वराची वाट पाहतात; पाच शहाण्या जादा तेल बाळगतात, पाच मूर्ख बाळगत नाहीत. मध्यरात्री मूर्खांना तेल विकत घ्यायला जावे लागते, आणि परत आल्यावर त्यांना दार बंद आढळते. धडा: जागृत राहा, कारण तुम्हाला तो दिवस किंवा ती घटका ठाऊक नाही.
- 25:14–30 — प्रवासाला निघालेला एक माणूस आपल्या सेवकांवर पाच, दोन आणि एक तालांत सोपवतो — प्रत्येक एक खूप मोठी रक्कम. दोघे तो पैसा कामी लावतात आणि त्यांचे धन्याच्या आनंदात स्वागत होते; तिसरा घाबरून आपला पैसा पुरून ठेवतो, आणि जे त्याच्याकडे होते तेही गमावतो.
- 25:31–40 — मनुष्याचा पुत्र गौरवाने येईल तेव्हा सर्व राष्ट्रे एकत्र केली जातात आणि मेंढरे शेळ्यांपासून वेगळी करावी तशी वेगळी केली जातात. राजा त्यांचे स्वागत करतो ज्यांनी भुकेलेल्यांना खाऊ घातले, परक्यांचे स्वागत केले, उघड्यांना वस्त्र दिले आणि आजारी व तुरुंगातील लोकांची भेट घेतली — हे, तो म्हणतो, माझ्यासाठीच केले.
- 25:41–46 — जे तीच कृत्ये करण्यास चुकले त्यांना दूर पाठवले जाते; तेही विरोध करतात की आम्ही तुम्हाला कधीच गरजेत पाहिले नाही. अध्यायाचा शेवट दोन गंतव्यांनी होतो — सार्वकालिक शिक्षा आणि सार्वकालिक जीवन — जी स्पष्ट आणि कठोरपणे मांडली आहेत.
मुख्य वचन: मत्तय 25:40 · मग काय: शेवटच्या दृश्यातील आश्चर्य हे आहे की दोन्हींपैकी कोणत्याही गटाला आपण काय करत आहोत हे ठाऊक नव्हते. नीतिमान लोक पाहणाऱ्या राजासाठी प्रदर्शन करत नव्हते; त्यांनी फक्त गरजू लोकांना मदत केली, आणि त्यांना कळले की त्यांनी ख्रिस्ताची सेवा केली होती. दिखाव्याने मोजल्या जाणाऱ्या धर्माला हे शांतपणे उलथून टाकते. कोणत्याही देशातील वाचकांसाठी कसोटी स्पष्ट आणि अस्वस्थ करणारी आहे: भुकेला शेजारी, स्थलांतरित मजूर, ज्याला कोणीही भेटायला जात नाही असा कैदी.