बहुतेक कुटुंबांत सर्वात कठीण संभाषणे दोन गोष्टींविषयी असतात: विवाह आणि पैसा. विवाहातून कोण बाहेर पडू शकते, आणि केव्हा? आपल्या मालकीच्या गोष्टींतून आपण काय देणे लागतो? हे कौटुंबिक न्यायालयाचे आणि स्वयंपाकघरातील जेवणाच्या टेबलाचे प्रश्न आहेत, आणि नेमके हेच दोन प्रश्न या वाचनात येशूसमोर येतात. प्रतिस्पर्धी गुरूंमधील एका जिवंत वादात त्यांना ओढण्याच्या आशेने परूशी सूटपत्राविषयी त्यांची परीक्षा घेतात. मग एक श्रीमंत, सरळमार्गी माणूस धावत येऊन विचारतो की सार्वकालिक जीवनाचे वतन मिळवण्यासाठी मी काय करावे, आणि उत्तर त्याच्या संपत्तीला हात घालते तेव्हा तो दुःखी होऊन निघून जातो. या दोघांच्या मध्ये, येशू लहान मुलांना कवेत घेतात: राज्य अशांचेच आहे.
कथेत हे कुठे आहे: येशूने गालील सोडून यार्देनेपलीकडील प्रदेशात प्रवेश केला आहे (मत्तय 19:1) आणि ते यरीहोमार्गे यरुशलेमकडे वर चालले आहेत. मोशेच्या नियमशास्त्राने सूटपत्राचे नियमन केले होते (अनुवाद 24:1–4); येशू मोशेच्याही मागे उत्पत्तीपर्यंत जातात — नर आणि नारी, एकदेह — आणि इशारा देतात की संपत्ती राज्यात प्रवेश करण्याचा मार्ग अडवू शकते. चौथा अंक आपल्या कळसाकडे आकुंचन पावत आहे: तिसऱ्यांदा ते आपल्या मृत्यूचे भाकीत करतात, आणि म्हणतात की ते पुष्कळांसाठी खंडणी म्हणून आपला जीव देण्यासाठी आले.
हा अध्याय काय करतो: येशू देवाच्या सृष्टीतील उद्देशाला कायदेशीर पळवाटांपेक्षा वर ठेवतात, संपत्ती म्हणजे देवाची कृपा हा समज उलथून टाकतात, आणि यरुशलेममधील स्वतःच्या आत्मार्पणाच्या पूर्वसंध्येला मोठेपणाची व्याख्या सेवा अशी करतात, हे दाखवणे.
- लूक 18:1–14 — लूक आधी प्रार्थनेविषयी दोन दाखले देतो: एका अन्यायी न्यायाधीशाला थकवून टाकणारी एक विधवा, आणि आपण इतरांसारखे नाही म्हणून देवाचे आभार मानणारा एक परूशी, तर एक जकातदार छाती बडवून दयेची याचना करतो — आणि नीतिमान ठरून घरी जातो तो जकातदार.
- मत्तय 19:1–12 — परूशी विचारतात की पुरुषाने कोणत्याही कारणावरून आपल्या पत्नीला सूटपत्र द्यावे काय. येशू उत्पत्तीकडे बोट दाखवतात: देवाने त्यांना नर आणि नारी, एकदेह असे निर्माण केले, आणि देवाने जे जोडले ते कोणीही तोडू नये. अंतःकरणाच्या कठीणपणामुळे मोशेने सूटपत्राची परवानगी दिली; जारकर्माच्या कारणाखेरीज सूटपत्रानंतर पुनर्विवाह करणे व्यभिचार आहे. मार्क 10:1–12 हाच वाद अपवादाशिवाय देतो.
- मार्क 10:13–16 — लहान मुलांना आणणाऱ्या लोकांना शिष्य परत पाठवतात; येशू रागावतात, म्हणतात की राज्य अशांचेच आहे, आणि मुलांना कवेत घेऊन आशीर्वाद देतात (मत्तय 19:13–15; लूक 18:15–17 मध्येही).
- मार्क 10:17–31 — आज्ञा पाळलेला एक श्रीमंत माणूस सार्वकालिक जीवनाविषयी विचारतो. येशू त्याच्याकडे प्रेमाने पाहून त्याला सांगतात की सर्व काही विकून गरिबांना दे आणि माझ्यामागे ये; तो दुःखी होऊन निघून जातो. श्रीमंताने राज्यात प्रवेश करण्यापेक्षा उंटाला सुईच्या नेढ्यातून जाणे सोपे आहे — तरीही देवाला सर्व काही शक्य आहे, आणि जे सर्व काही सोडतात त्यांना कितीतरी अधिक मिळेल.
- मार्क 10:32–45 — यरुशलेमकडे वर जाणाऱ्या रस्त्यावर पुढे चालत असताना, येशू तिसऱ्यांदा आपल्या मृत्यूचे आणि पुनरुत्थानाचे भाकीत करतात (लूक 18:31–34 मध्येही). याकोब आणि योहान मानाच्या जागा मागतात; ते उत्तर देतात की मोठेपणा म्हणजे सेवा, कारण मनुष्याचा पुत्र पुष्कळांसाठी खंडणी म्हणून आपला जीव देण्यासाठी आला.
- मार्क 10:46–52 — यरीहो येथे आंधळा बार्तीमय दावीदाच्या पुत्राने दया करावी म्हणून ओरडतो आणि त्याला गप्प बसवता येत नाही. येशू त्याला बोलावतात, त्याची दृष्टी परत देतात, आणि तो रस्त्याने येशूच्या मागे जातो (लूक 18:35–43 मध्येही).
- व्यभिचाराचा अपवाद: गंभीर लैंगिक अविश्वासूपणामुळे विवाह संपुष्टात येऊ शकतो, आणि अनेक प्रॉटेस्टंट परंपरा आणि ऑर्थोडॉक्स मंडळी अशा किमान काही प्रकरणांत पुनर्विवाहाची परवानगी देतात.
- संकुचित अर्थ: येथे ग्रीक 'पोर्निया' याचा अर्थ सुरुवातीपासूनच बेकायदेशीर असलेला विवाह (उदाहरणार्थ निषिद्ध नात्यांमधील) किंवा वाङ्निश्चयाच्या काळातील अविश्वासूपणा असा आहे, त्यामुळे कोणताही खरा अपवाद नाही — अनेक कॅथलिक आणि काही इतर अर्थ लावणाऱ्यांचे हे मत आहे.
- मत्तयने केलेले स्पष्टीकरण: येशूच्या निरपवाद वचनामागील एक गृहीतक शुभवर्तमानलेखक स्पष्ट करतो, जसे पुढे पौल ती शिकवण एका नव्या परिस्थितीला लागू करतो (करिंथकरांस पहिले पत्र 7:15).
मुख्य वचन: मार्क 10:45 · मग काय: तुमचा स्वतःचा विवाह मोडला असेल तर सूटपत्राविषयीचे येशूचे शब्द वाचणे कठीण जाते, आणि ते शस्त्र म्हणून दिले गेले नव्हते: त्यांच्या संदर्भात त्यांनी अशा पत्नींचे संरक्षण केले ज्यांना क्षुल्लक कारणांवरून घालवून दिले जाऊ शकत होते. संपत्तीविषयीचे त्यांचे शब्द वेगळ्या प्रकारे कठीण आहेत. तो श्रीमंत माणूस प्रामाणिक आणि नैतिक होता, आणि येशूने त्याच्यावर प्रेम केले — तरीही त्याच्या मालकीच्या एका गोष्टीने त्याच्यावरच मालकी गाजवली होती. दोन्ही शिकवणी विचारतात की आपण देवापेक्षा अधिक घट्ट काय धरून ठेवले आहे.