रात्री फोन येतो: लवकर या, तो खूप आजारी आहे. आणि तुम्हाला न समजणाऱ्या कारणांमुळे, ज्याच्यामुळे फरक पडू शकला असता ती एकमेव व्यक्ती येत नाही. तो पोहोचेपर्यंत अंत्यसंस्कार उरकलेले असतात, नातेवाईक कुटुंबाबरोबर बसलेले असतात, आणि दुःख अशा एका वाक्यात घट्ट झालेले असते जे तुम्हीही कदाचित कधी म्हटले असेल: तुम्ही इथे असता तर. मार्था हे म्हणते; मग मरीयाही तेच म्हणते. योहान 11 त्या वाक्यावरून घाईघाईने पुढे जात नाही. येशू त्या वाक्याच्या आत उभे राहतात, आणि रडतात. मग ते चार दिवसांपासून बंद असलेल्या एका कबरेकडे चालत जातात आणि एका मेलेल्या माणसाला नावाने हाक मारतात.
कथेत हे कुठे आहे: योहानाच्या शुभवर्तमानात वधस्तंभापूर्वीचे हे शेवटचे आणि सर्वात महान 'चिन्ह' आहे, आणि संपूर्ण कथेचा बिजागर: लाजराला दिलेले जीवन थेट येशूला मारण्याच्या निर्णयाकडे नेते. जुन्या करारात मृत्यूपलीकडील आशेची झलक दिसली होती — यहेज्केलची सुक्या हाडांची खोरे, धुळीत झोपलेले जागे होतील हे दानिएलचे अभिवचन (दानिएल 12:2). येथे येशू दावा करतात की पुनरुत्थान हा केवळ भविष्यातील एक दिवस नाही; ती कबरेपाशी उभी असलेली एक व्यक्ती आहे.
हा अध्याय काय करतो: येशूला पुनरुत्थान आणि जीवन म्हणून प्रकट करणे, एकाच दृश्यात त्यांचे दुःख आणि त्यांचे सामर्थ्य दाखवणे, आणि जीवनाचा एक चमत्कार त्यांच्या मृत्यूकडे नेणाऱ्या कटाचे निमित्त कसा ठरला हे स्पष्ट करणे.
- 11:1–16 — मरीया आणि मार्था निरोप पाठवतात की त्यांचा भाऊ लाजर आजारी आहे. येशू आणखी दोन दिवस आहेत तिथेच राहतात, मग धोका असूनही यहूदीयाला परत जाण्याचा निर्णय घेतात; थोमा गंभीरपणे म्हणतो की आपणही त्यांच्याबरोबर मरायला जाऊ.
- 11:17–27 — लाजराला कबरेत ठेवून चार दिवस झाले आहेत. मार्था येशूला भेटते: तुम्ही इथे असता तर माझा भाऊ मेला नसता. येशू घोषित करतात, 'पुनरुत्थान व जीवन मीच आहे', आणि मार्था त्यांना मशीहा, देवाचा पुत्र म्हणून कबूल करते.
- 11:28–37 — मरीया त्याच शब्दांसह त्यांच्या पायांवर पडते. तिला आणि शोक करणाऱ्यांना रडताना पाहून, येशू आत्म्यात अतिशय व्याकूळ होतात आणि तेही रडतात; काही जण म्हणतात, पाहा, त्यांचे लाजरावर किती प्रेम होते; इतर विचारतात की त्यांनी हा मृत्यू का टाळला नाही.
- 11:38–44 — कबरेपाशी येशू धोंड काढायला सांगतात, मोठ्याने प्रार्थना करतात आणि हाक मारतात, 'लाजरा, बाहेर ये.' मेलेला माणूस अजूनही प्रेतवस्त्रांनी बांधलेल्या अवस्थेत बाहेर येतो, आणि येशू त्यांना सांगतात की त्याला सोडा आणि जाऊ द्या.
- 11:45–57 — पुष्कळ जण विश्वास ठेवतात, पण मुख्य याजक आणि परूशी रोमी सूडाला घाबरतात. त्या वर्षीचा महायाजक कयफा म्हणतो की लोकांसाठी एका माणसाने मरावे हे बरे — जे योहान नकळत केलेली भविष्यवाणी म्हणून वाचतो — आणि तेव्हापासून ते येशूच्या मृत्यूचा बेत करतात. वल्हांडण जवळ येत असताना ते एफ्राइमला निघून जातात.
- समदर्शी शुभवर्तमानांनी वगळलेली एक ऐतिहासिक घटना: ती गालीलातील सेवाकार्यावर लक्ष केंद्रित करतात, आणि काहींनी सुचवले आहे की लाजर स्वतः धोक्यात असताना ही कथा राखून ठेवली गेली (योहान 12:10).
- एक ईश्वरविज्ञानविषयक कथन: अनेक चिकित्सक विद्वान याला येशूने मृतांना उठवल्याच्या परंपरांचा (जसे याईराची मुलगी किंवा नाईन येथील विधवेचा मुलगा) योहानाने केलेला विस्तार मानतात, जो येशूला पुनरुत्थान म्हणून घोषित करण्यासाठी घडवलेला आहे.
- योहानाच्या विशिष्ट शैलीत सांगितलेली एक स्मरणात राहिलेली घटना, जिथे इतिहास आणि ईश्वरविज्ञान जाणीवपूर्वक एकत्र विणलेले आहेत.
मुख्य वचन: योहान 11:25 · मग काय: 'येशू रडला' हे बहुतेक इंग्रजी बायबलमधील सर्वात लहान वचन आहे, आणि सर्वात सांत्वन देणाऱ्या वचनांपैकी एक. लाजराला उठवणार असलेलेही शोक करणाऱ्यांबरोबर शोक करायला थांबतात. अंत्यसंस्काराला बसून देव कुठे होता असे विचारणाऱ्या कोणालाही योहान 11 एखादे नीटनेटके स्पष्टीकरण देत नाही. तो असा देव देतो जो येतो, रडतो, आणि मेलेल्यांना नावाने हाक मारतो.