പുതിയൊരു ജോലിയിലെ ആദ്യ ആഴ്ച മൂന്ന് ആഴ്ച പോലെ തോന്നിയ അനുഭവം നമ്മിൽ മിക്കവർക്കുമുണ്ട് — പരിചയപ്പെടലുകൾ, ഉച്ചയ്ക്കു മുമ്പ് ഒരു പ്രതിസന്ധി, വൈകുന്നേരമാകുമ്പോഴേക്കും വാതിൽക്കൽ ഒരു നിര. യേശുവിന്റെ ആദ്യ പരസ്യ ദിനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷവിവരണം അങ്ങനെയാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, ഒറ്റയ്ക്കുള്ള ഒരു നീണ്ട കാലമുണ്ട്: മരുഭൂമിയിൽ നാല്പതു ദിവസവും മൂർച്ചയുള്ള മൂന്ന് പ്രലോഭനങ്ങളും — ഓരോന്നും ഒരു കുറുക്കുവഴി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ അപ്പം, അതിശയകരമായ ഒരു രക്ഷപ്പെടൽ, സകല രാജ്യങ്ങളുടെയും മേൽ അധികാരം. അവിടുന്ന് അവയെല്ലാം നിരസിക്കുന്നു. പിന്നെ ഗലീലയുടെ വേഗം വരുന്നു: സ്വന്തം സിനഗോഗിലെ ഒരു പ്രസംഗം, സഭ അവിടുത്തെ ഒരു പാറക്കെട്ടിൽനിന്ന് തള്ളിയിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്നു; മീൻപിടുത്തക്കാർ തങ്ങളുടെ വലകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം ഒരു പട്ടണം മുഴുവൻ വാതിൽക്കൽ തിങ്ങിക്കൂടുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേൽ നാല്പതു വർഷം മരുഭൂമിയിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, പലപ്പോഴും പരാജയപ്പെട്ടു; ദൈവപുത്രൻ എന്ന് അപ്പോൾ വിളിക്കപ്പെട്ട യേശു നാല്പതു ദിവസം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; ഓരോ തവണയും ആവർത്തനപുസ്തകത്തിലെ വാക്കുകൾകൊണ്ട് മറുപടി പറയുന്നു. ആദ്യ ആദാമും അലഞ്ഞുനടന്ന ഇസ്രായേലും വഴങ്ങിയിടത്ത്, നാലാം അങ്കത്തിലെ കേന്ദ്രവ്യക്തി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. പിന്നെ, യെശയ്യാവ് മുൻകൂട്ടി കണ്ടതുപോലെ, 'ജാതികളുടെ ഗലീല'യിൽ അവിടുന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ ആഗമനം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും സാധാരണ തൊഴിലാളികളായ മനുഷ്യർക്കു ചുറ്റും ഒരു പുതിയ ജനത്തെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യേശുവിന്റെ ദൗത്യം ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ അതിന്റെ സ്വഭാവം കാണിക്കാൻ — പ്രകടനമല്ല, അനുസരണം — പിന്നെ അത് എങ്ങനെയിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു മാതൃക നൽകാൻ: രാജ്യം പ്രഖ്യാപിക്കൽ, അനുയായികളെ വിളിക്കൽ, അധികാരത്തോടെ പഠിപ്പിക്കൽ, പീഡിതരെ സ്വതന്ത്രരാക്കൽ, രോഗികളെ സൗഖ്യമാക്കൽ.
- മർക്കൊസ് 1:1–13 — മർക്കൊസ് പെട്ടെന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു — 'സുവിശേഷത്തിന്റെ ആരംഭം' — യോഹന്നാന്റെ പ്രസംഗം, യേശുവിന്റെ സ്നാനം, പിന്നെ രണ്ട് വാക്യങ്ങളിൽ, ആത്മാവ് അവിടുത്തെ മരുഭൂമിയിലേക്കു നയിക്കുന്നു; അവിടെ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾക്കിടയിൽ, സാത്താനാൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, ദൂതന്മാരാൽ ശുശ്രൂഷിക്കപ്പെടുന്നു.
- മത്തായി 4:1–11 — സമന്വയം: മത്തായിയും ലൂക്കോസും (ലൂക്കോസ് 4:1–13) മൂന്ന് പ്രലോഭനങ്ങളും പൂർണമായി നൽകുന്നു — കല്ലുകൾ അപ്പമാക്കൽ, ദേവാലയത്തിൽനിന്നുള്ള ചാട്ടം, ആരാധനയ്ക്കു പകരമായി ലോകത്തിലെ സകല രാജ്യങ്ങളും — എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത ക്രമത്തിൽ. ഓരോ തവണയും യേശു ആവർത്തനപുസ്തകത്തിൽനിന്ന് മറുപടി പറയുന്നു.
- ലൂക്കോസ് 4:14–30 — നസറെത്തിലെ സിനഗോഗിൽ യേശു യെശയ്യാവ് 61 വായിക്കുന്നു — ദരിദ്രരോടു സുവിശേഷം, ബദ്ധന്മാർക്കു വിടുതൽ — അത് ഇന്ന് നിറവേറിയിരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. പുറത്തുള്ളവരുടെ അടുക്കലേക്ക് അയക്കപ്പെട്ട പ്രവാചകന്മാരെ അവിടുന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുമ്പോൾ പ്രശംസ കോപമായി മാറുന്നു; പട്ടണവാസികൾ അവിടുത്തെ മലയിൽനിന്ന് തള്ളിയിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവിടുന്ന് അവരുടെ നടുവിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
- മത്തായി 4:12–25 — യോഹന്നാന്റെ അറസ്റ്റിനു ശേഷം യേശു കഫർന്നഹൂമിൽ താമസമാക്കുന്നു; ജാതികളുടെ ഗലീലയ്ക്കു വെളിച്ചം എന്ന യെശയ്യാവിന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറുന്നു. പത്രൊസിനെയും അന്ത്രെയാസിനെയും യാക്കോബിനെയും യോഹന്നാനെയും അവിടുന്ന് അവരുടെ വലകളിൽനിന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ ഉപദേശവും സൗഖ്യമാക്കലും ഗലീല, ദെക്കപ്പൊലി, യെരൂശലേം, യോർദ്ദാനക്കരെ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്ന് ജനക്കൂട്ടങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു.
- മർക്കൊസ് 1:14–39 — കഫർന്നഹൂമിലെ ഒരു ദിവസം (ലൂക്കോസ് 4:31–44-ലും): അവിടുന്ന് സിനഗോഗിൽ അധികാരത്തോടെ പഠിപ്പിക്കുകയും ഒരു അശുദ്ധാത്മാവിനെ നിശ്ശബ്ദമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പത്രൊസിന്റെ അമ്മായിയമ്മയെ സൗഖ്യമാക്കുന്നു; സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് പട്ടണം മുഴുവൻ അതിന്റെ രോഗികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. പുലരുംമുമ്പേ അവിടുന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മാറിപ്പോകുന്നു, പിന്നെ മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലേക്കു നീങ്ങുന്നു.
- മർക്കൊസ് 1:40–45 — ത്വഗ്രോഗമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ മുട്ടുകുത്തി, യേശുവിന് മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ തന്നെ ശുദ്ധനാക്കാൻ കഴിയും എന്നു പറയുന്നു. മനസ്സലിഞ്ഞ യേശു അവനെ തൊടുന്നു; അവൻ ശുദ്ധനാകുന്നു. മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പറയപ്പെട്ടിട്ടും ആ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരോടും പറയുന്നു; യേശുവിന് ഇനി പട്ടണങ്ങളിൽ പരസ്യമായി പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാതാകുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: ലൂക്കോസ് 4:18 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പ്രലോഭനങ്ങൾ വിചിത്രമായവയല്ല; അധികാരമുള്ള ഏതൊരാളുടെയും സാധാരണ കുറുക്കുവഴികളാണ് അവ — അത് സ്വന്തം കാര്യത്തിന് ഉപയോഗിക്കുക, പ്രകടനത്തിലൂടെ സ്വയം തെളിയിക്കുക, വിട്ടുവീഴ്ചയിലൂടെ ഫലം നേടുക. യേശുവിന്റെ നിരാകരണം തുടർന്നുവരുന്ന എല്ലാറ്റിനും മാതൃക നിശ്ചയിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് പറയുന്നതുപോലെ, അവിടുത്തെ ആദ്യ പ്രസംഗം സുവിശേഷം ആർക്കുവേണ്ടിയാണെന്ന് പേരെടുത്തു പറയുന്നു: ദരിദ്രർ, ബദ്ധന്മാർ, കുരുടർ, ചതഞ്ഞവർ. അവിടുത്തെ അനുയായികൾക്കുള്ള ഒരു ജോലിവിവരണം പോലെ അത് ഇന്നും വായിക്കപ്പെടുന്നു.