சோதிக்கப்பட்டு, பின் அனுப்பப்பட்டவர் | வரிசையில் கதை

வாசிக்க

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, மூன்று வாரம் போலத் தோன்றிய ஒரு புதிய வேலையின் முதல் வாரம் இருந்திருக்கும் — அறிமுகங்கள், மதிய உணவுக்கு முன் ஒரு நெருக்கடி, மாலைக்குள் வாசலில் ஒரு வரிசை. இயேசுவின் முதல் பகிரங்க நாட்களைப் பற்றிய சுவிசேஷ விவரம் அப்படித்தான் வாசிக்கப்படுகிறது. ஆனால் எதுவும் தொடங்குவதற்கு முன், தனிமையான ஒரு நீண்ட காலம் உண்டு: வனாந்தரத்தில் நாற்பது நாள், மூன்று கூர்மையான சோதனைகள் — ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறுக்குவழியை முன்வைக்கிறது: கேட்டவுடன் அப்பம், பிரமிப்பூட்டும் ஒரு மீட்பு, எல்லா ராஜ்யங்களின் மேலும் அதிகாரம். அவர் எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார். பின்பு கலிலேயாவின் வேகம் வருகிறது: தம் சொந்த ஊர் ஜெப ஆலயத்தில் ஒரு பிரசங்கம் — சபையார் அவரை ஒரு செங்குத்தான மலையிலிருந்து தள்ளிவிட முயல்வதில் முடிகிறது; மீனவர்கள் தங்கள் வலைகளை விட்டுவிடுகிறார்கள்; சூரியன் மறைந்தபின் ஒரு முழு ஊரும் வாசலில் கூடுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இஸ்ரவேல் வனாந்தரத்தில் நாற்பது ஆண்டுகள் சோதிக்கப்பட்டு அடிக்கடி தோற்றது; தேவனுடைய குமாரன் என்று இப்போதுதான் அழைக்கப்பட்ட இயேசு நாற்பது நாள் சோதிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு முறையும் உபாகமத்தின் வார்த்தைகளால் பதில் சொல்கிறார். முதல் ஆதாமும் அலைந்து திரிந்த இஸ்ரவேலும் விட்டுக்கொடுத்த இடத்தில், நான்காம் பகுதியின் மைய நபர் உறுதியாக நிற்கிறார். பின்பு, ஏசாயா முன்கண்டபடி, 'புறஜாதிகளின் கலிலேயாவில்' ராஜ்யத்தின் வருகையை அறிவித்து, சாதாரண உழைக்கும் மனிதர்களைச் சுற்றி ஒரு புதிய ஜனத்தைக் கூட்டிச் சேர்க்கத் தொடங்குகிறார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இயேசுவின் பணியின் தன்மையை அது தொடங்குவதற்கு முன்பே காட்டுவது — பிரமிப்பூட்டும் காட்சி அல்ல, கீழ்ப்படிதல் — பின்பு அது எப்படி இருக்கிறது என்பதன் மாதிரியைத் தருவது: ராஜ்யத்தை அறிவித்தல், பின்பற்றுவோரை அழைத்தல், அதிகாரத்துடன் போதித்தல், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுவித்தல், நோயாளிகளைச் சுகமாக்குதல்.

வசனம் வசனமாக

மாற்கு 1:1–13 — மாற்கு திடீரெனத் தொடங்குகிறார் — 'சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பம்' — யோவானின் பிரசங்கம், இயேசுவின் ஞானஸ்நானம், பின்பு இரண்டே வசனங்களில், ஆவியானவர் அவரை வனாந்தரத்துக்குத் துரத்துகிறார்; அங்கே காட்டு மிருகங்களின் நடுவே சாத்தானால் சோதிக்கப்படுகிறார், தேவதூதர்கள் அவருக்குப் பணிவிடை செய்கிறார்கள்.
மத்தேயு 4:1–11 — ஒருங்கிணைப்பு: மத்தேயுவும் லூக்காவும் (லூக்கா 4:1–13) மூன்று சோதனைகளையும் முழுமையாகத் தருகிறார்கள் — கற்களை அப்பமாக்குதல், ஆலயத்திலிருந்து குதித்தல், ஆராதனைக்கு ஈடாக உலகின் எல்லா ராஜ்யங்களும் — ஆனால் வேறுபட்ட வரிசையில். ஒவ்வொரு முறையும் இயேசு உபாகமத்திலிருந்து பதில் சொல்கிறார்.
லூக்கா 4:14–30 — நாசரேத் ஜெப ஆலயத்தில் இயேசு ஏசாயா 61ஐ வாசிக்கிறார் — தரித்திரருக்கு நற்செய்தி, சிறைப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலை — அது இன்று நிறைவேறியது என்கிறார். புறத்தியாரிடம் அனுப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளை அவர் நினைவுகூரும்போது வியப்பு கடுங்கோபமாக மாறுகிறது; ஊரார் அவரை மலையிலிருந்து தள்ளிவிட முயல்கிறார்கள்; அவர் அவர்கள் நடுவே நடந்து போய்விடுகிறார்.
மத்தேயு 4:12–25 — யோவான் கைதுசெய்யப்பட்ட பின் இயேசு கப்பர்நகூமில் குடியேறுகிறார் — புறஜாதிகளின் கலிலேயாவுக்கு ஒளி என்ற ஏசாயாவின் வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுகிறார். அவர் பேதுரு, அந்திரேயா, யாக்கோபு, யோவான் ஆகியோரை அவர்களுடைய வலைகளிலிருந்து அழைக்கிறார்; அவருடைய போதனையும் சுகமாக்குதலும் கலிலேயா, தெக்கப்பொலி, எருசலேம், யோர்தானுக்கு அக்கரை ஆகிய இடங்களிலிருந்து கூட்டங்களை ஈர்க்கின்றன.
மாற்கு 1:14–39 — கப்பர்நகூமில் ஒரு நாள் (லூக்கா 4:31–44இலும்): அவர் ஜெப ஆலயத்தில் அதிகாரத்துடன் போதித்து, ஒரு அசுத்த ஆவியை அடக்குகிறார்; பேதுருவின் மாமியாரைச் சுகமாக்குகிறார்; சூரியன் மறையும்போது முழு ஊரும் தன் நோயாளிகளைக் கொண்டுவருகிறது. விடியும் முன் அவர் ஜெபம்பண்ண அமைதியாகத் தனியே போய், பின்பு வேறு ஊர்களுக்குச் செல்கிறார்.
மாற்கு 1:40–45 — தோல் நோயுள்ள ஒரு மனிதன் முழங்கால்படியிட்டு, இயேசுவுக்கு மனதானால் தன்னைச் சுத்தமாக்க முடியும் என்கிறான். மனதுருகிய இயேசு அவனைத் தொடுகிறார், அவன் சுத்தமாகிறான். யாரிடமும் சொல்லாதே என்று சொல்லப்பட்டும் அவன் எல்லாரிடமும் சொல்கிறான்; இயேசு இனிமேல் பகிரங்கமாக ஊர்களுக்குள் பிரவேசிக்க முடியவில்லை.

சுவிசேஷ ஒருங்கிணைப்பு: மாற்கு சோதனையை இரண்டு வாக்கியங்களில் தருகிறார்; மத்தேயுவும் லூக்காவும் மூன்று சோதனைகளின் விரிவான விவரத்தைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் கடைசி இரண்டையும் வேறுபட்ட வரிசையில் வைக்கிறார்கள் — மத்தேயு மலையில் முடிக்கிறார், லூக்கா எருசலேம் ஆலயத்தில் முடிக்கிறார்; அவருடைய சுவிசேஷம் தொடர்ந்து நோக்கி நகரும் நகரம் அதுவே. முழு ஊழியத்துக்குமான ஒரு செயல்திட்டமாக, லூக்கா நாசரேத் புறக்கணிப்பை முன்னுக்குக் கொண்டுவருகிறார்; மாற்கு 6உம் மத்தேயு 13உம் பின்னர் நாசரேத்தில் நடந்த ஒரு புறக்கணிப்பைச் சொல்கின்றன — அது அதே பயணமா என்பது சர்ச்சைக்குரியது. மாற்குவும் லூக்காவும் கப்பர்நகூம் நாளை ஏறக்குறையக் காட்சிக்குக் காட்சி பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள்; மத்தேயு அதைச் சுருக்கித் தருகிறார்.

இது என்ன காட்டுகிறதுகப்பர்நகூம் ஒரு உண்மையான ஏரிக்கரை ஊர்; அங்கே நடந்த அகழ்வாய்வுகள், பிற்காலச் சுண்ணாம்புக்கல் ஜெப ஆலயம் ஒன்று பசால்ட் அஸ்திபாரங்களின் மேல் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகின்றன; அந்த அஸ்திபாரங்களைப் பல தொல்லியலாளர்கள் அதற்கு முந்தைய, ஒருவேளை 1ஆம் நூற்றாண்டுக் கட்டடத்துக்கு உரியவை என்று கருதுகிறார்கள் — பேதுருவின் வீடு என்று நீண்ட காலமாகப் போற்றப்படும் ஒரு வீட்டுக்கு அருகே.

ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇயேசு சுகமாக்குபவராகவும் பிசாசுகளைத் துரத்துபவராகவும் அறியப்பட்டார் என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; ஆனால் அற்புதம் என்பதே விசுவாசத்தின் விஷயம். சுவிசேஷங்கள் இந்நிகழ்வுகளை வேறுபட்ட வரிசையில் வைக்கின்றன; வனாந்தரத்தில் நடந்த தனிப்பட்ட சோதனை அதன் இயல்பிலேயே வரலாற்றுச் சரிபார்ப்புக்கு அப்பாற்பட்டது.

முக்கிய வசனம்: லூக்கா 4:18 · அதனால் என்ன: சோதனைகள் விசித்திரமானவை அல்ல; அதிகாரம் உள்ள எவருக்கும் வரும் சாதாரண குறுக்குவழிகளே அவை — அதை உனக்காகப் பயன்படுத்து, பிரமிப்பூட்டும் காட்சியால் உன்னை நிரூபி, சமரசத்தால் பலன் பெறு. இயேசுவின் மறுப்பு பின்வரும் எல்லாவற்றுக்கும் மாதிரியை அமைக்கிறது. லூக்கா சொல்லும்படி, அவருடைய முதல் பிரசங்கம் நற்செய்தி யாருக்கானது என்று பெயரிடுகிறது: தரித்திரர், சிறைப்பட்டவர்கள், குருடர், நொறுக்கப்பட்டவர்கள். அது இன்னும் அவரைப் பின்பற்றுவோருக்கான ஒரு பணி விவரம் போலவே வாசிக்கப்படுகிறது.

← கிணற்றருகே ஒரு பெண்வனாந்தரச் சோதனையையும் கலிலேயாவின் முதல் நாட்களையும் நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (மத்தேயு 4 ‖ மாற்கு 1 ‖ லூக்கா 4). அடுத்து, அற்புதமான மீன்பிடிப்பு, கூரை வழியாக இறக்கப்பட்ட ஒரு திமிர்வாதக்காரன், பின்பற்றும்படி அழைக்கப்பட்ட ஒரு ஆயக்காரன் (லூக்கா 5 ‖ மாற்கு 2).கூரை வழியாக →

ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க