← সব অধ্যায়
892 / 1113 · মথি 4 ‖ মার্ক 1 ‖ লুক 4 · খ্রিস্টের জীবন · আনু. খ্রিস্টাব্দ 28/29 (যোহনের গ্রেপ্তারের পরে, মার্ক 1:14)

পরীক্ষিত, তারপর প্রেরিত

বিতর্কিত

আমাদের বেশির ভাগেরই নতুন চাকরির এমন প্রথম সপ্তাহ গেছে যা তিন সপ্তাহের মতো লেগেছে — পরিচয়-পর্ব, দুপুরের আগেই এক সংকট, সন্ধ্যায় দরজায় লাইন। যীশুর প্রথম প্রকাশ্য দিনগুলির সুসমাচারীয় বিবরণ অনেকটা সেরকম পড়ায়। তবে কিছু শুরু হওয়ার আগে আছে একা থাকার দীর্ঘ এক পর্ব: প্রান্তরে চল্লিশ দিন আর তিনটি তীক্ষ্ণ প্রলোভন, প্রত্যেকটি একটি করে শর্টকাট দেয় — চাইলেই রুটি, এক চমকপ্রদ উদ্ধার, সব রাজ্যের ওপর ক্ষমতা। তিনি সবগুলিই প্রত্যাখ্যান করেন। তারপর আসে গালীলের গতি: নিজের শহরের সমাজগৃহে একটি উপদেশ যার শেষে উপস্থিত লোকেরা তাঁকে পাহাড়ের কিনারা থেকে ফেলে দিতে চায়, জাল ছেড়ে আসা জেলেরা, আর সূর্যাস্তের পর দরজায় ভিড় জমানো গোটা একটা শহর।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েল প্রান্তরে চল্লিশ বছর পরীক্ষিত হয়েছিল এবং প্রায়ই ব্যর্থ হয়েছিল; যীশু, সদ্য ঈশ্বরের পুত্র বলে ঘোষিত, চল্লিশ দিন পরীক্ষিত হন এবং প্রতিবার দ্বিতীয় বিবরণের কথা দিয়ে উত্তর দেন। যেখানে প্রথম আদম আর পথভ্রষ্ট ইস্রায়েল হার মেনেছিল, সেখানে চতুর্থ অঙ্কের কেন্দ্রীয় চরিত্র অটল থাকেন। তারপর তিনি 'পরজাতিদের গালীলে' রাজ্যের আগমন ঘোষণা করেন, যেমন যিশাইয় আগেই দেখেছিলেন, আর সাধারণ খেটে-খাওয়া মানুষদের ঘিরে একটি নতুন জনগোষ্ঠী জড়ো করতে শুরু করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: শুরু হওয়ার আগেই যীশুর মিশনের চরিত্র দেখানো — চমক নয়, বাধ্যতা — তারপর তার একটি নমুনা দেখানো: রাজ্যের ঘোষণা, অনুগামীদের আহ্বান, কর্তৃত্ব নিয়ে শিক্ষা, নিপীড়িতদের মুক্তি আর অসুস্থদের সুস্থতা।

পদ ধরে ধরে
  • মার্ক 1:1–13 — মার্ক আচমকা শুরু করেন — 'সুসমাচারের আরম্ভ' — যোহনের প্রচার, যীশুর বাপ্তিস্ম, আর মাত্র দুটি পদে আত্মা তাঁকে প্রান্তরে চালিত করেন, যেখানে তিনি বন্য পশুদের মধ্যে থাকেন, শয়তানের দ্বারা পরীক্ষিত হন আর স্বর্গদূতেরা তাঁর সেবা করেন।
  • মথি 4:1–11 — সমন্বয়: মথি ও লুক (লুক 4:1–13) তিনটি প্রলোভন পুরোপুরি দেন — পাথরকে রুটি বানানো, মন্দির থেকে লাফ, উপাসনার বিনিময়ে জগতের সমস্ত রাজ্য — যদিও ভিন্ন ক্রমে। প্রতিবার যীশু দ্বিতীয় বিবরণ থেকে উত্তর দেন।
  • লুক 4:14–30 — নাসরতের সমাজগৃহে যীশু যিশাইয় 61 পাঠ করেন — দরিদ্রদের কাছে সুসমাচার, বন্দিদের মুক্তি — আর বলেন যে আজ তা পূর্ণ হলো। প্রশংসা ক্রোধে পরিণত হয় যখন তিনি বাইরের লোকদের কাছে পাঠানো ভাববাদীদের কথা মনে করিয়ে দেন, আর শহরের লোকেরা তাঁকে পাহাড় থেকে ফেলে দিতে চেষ্টা করে; তিনি তাদের মধ্য দিয়েই হেঁটে চলে যান।
  • মথি 4:12–25 — যোহনের গ্রেপ্তারের পর যীশু কফরনাহূমে বসবাস শুরু করেন, পরজাতিদের গালীলের জন্য আলোর বিষয়ে যিশাইয়ের প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করে। তিনি পিতর, আন্দ্রিয়, যাকোব ও যোহনকে তাঁদের জাল থেকে ডাকেন, আর তাঁর শিক্ষা ও সুস্থতাদান গালীল, দিকাপলি, যিরূশালেম ও যর্দনের ওপার থেকে ভিড় টেনে আনে।
  • মার্ক 1:14–39 — কফরনাহূমে একটি দিন (লুক 4:31–44-এও): তিনি সমাজগৃহে কর্তৃত্ব নিয়ে শিক্ষা দেন এবং একটি অশুচি আত্মাকে চুপ করান, পিতরের শাশুড়িকে সুস্থ করেন, আর সূর্যাস্তে গোটা শহর তাদের অসুস্থদের নিয়ে আসে। ভোরের আগে তিনি প্রার্থনা করতে নিঃশব্দে সরে যান, তারপর অন্য শহরগুলিতে এগিয়ে যান।
  • মার্ক 1:40–45 — চর্মরোগে আক্রান্ত এক ব্যক্তি হাঁটু গেড়ে বলে, যীশু ইচ্ছা করলে তাকে শুচি করতে পারেন। যীশু করুণায় বিচলিত হয়ে তাকে স্পর্শ করেন, আর সে শুচি হয়। চুপ থাকতে বলা সত্ত্বেও লোকটি সবাইকে বলে বেড়ায়, আর যীশু আর প্রকাশ্যে শহরে ঢুকতে পারেন না।
সুসমাচার-সমন্বয়: মার্ক প্রলোভনের কথা দুটি বাক্যে বলেন; মথি ও লুক তিনটি পরীক্ষার একটি বিস্তারিত বিবরণ ভাগ করে নেন, কিন্তু শেষ দুটিকে ভিন্ন ক্রমে সাজান — মথি শেষ করেন পর্বতে, লুক যিরূশালেমের মন্দিরে, যে নগরের দিকে তাঁর সুসমাচার বারবার এগিয়ে চলে। লুক নাসরতে প্রত্যাখ্যানকে এগিয়ে এনে গোটা পরিচর্যার কর্মসূচি হিসেবে রাখেন; মার্ক 6 ও মথি 13 পরে নাসরতে একটি প্রত্যাখ্যানের কথা বলে, আর সেটি একই সফর কি না তা বিতর্কিত। মার্ক ও লুক কফরনাহূমের দিনটি প্রায় দৃশ্য ধরে ধরে ভাগ করে নেন; মথি তার সারসংক্ষেপ দেন।
এটি কী দেখায়কফরনাহূম ছিল হ্রদের তীরের একটি বাস্তব শহর; সেখানকার খননে দেখা যায় ব্যাসল্টের ভিতের ওপর নির্মিত পরবর্তী কালের একটি চুনাপাথরের সমাজগৃহ — অনেক প্রত্নতত্ত্ববিদ সেই ভিতকে আগের, সম্ভবত প্রথম শতাব্দীর, একটি ভবনের বলে মনে করেন — যা বহুকাল ধরে পিতরের বাড়ি বলে সম্মানিত একটি ঘরের কাছে।
প্রমাণ কোথায় থামেইতিহাসবিদেরা ব্যাপকভাবে মানেন যে যীশু একজন আরোগ্যদাতা ও ভূত-তাড়ানো ব্যক্তি হিসেবে পরিচিত ছিলেন, কিন্তু অলৌকিকতা নিজে বিশ্বাসের বিষয়; সুসমাচারগুলি এই ঘটনাগুলিকে ভিন্ন ভিন্ন ক্রমে সাজায়, আর প্রান্তরে একান্ত পরীক্ষা স্বভাবতই ঐতিহাসিক যাচাইয়ের বাইরে।

মূল পদ: লুক 4:18  ·  তাতে কী: প্রলোভনগুলি অদ্ভুত কিছু নয়; সেগুলি ক্ষমতাবান যেকোনো মানুষের সাধারণ শর্টকাট — নিজের জন্য ক্ষমতা ব্যবহার করো, চমক দেখিয়ে নিজেকে প্রমাণ করো, আপস করে ফল আদায় করো। যীশুর প্রত্যাখ্যান পরের সবকিছুর ধরন ঠিক করে দেয়। আর তাঁর প্রথম উপদেশ, লুক যেমন বলেন, জানিয়ে দেয় সুসমাচার কাদের জন্য: দরিদ্র, বন্দি, অন্ধ, নিপীড়িত। আজও তা তাঁর অনুগামীদের কাজের বিবরণের মতো পড়ায়।

← কুয়োর ধারে নারীআপনি এইমাত্র প্রান্তরে পরীক্ষা আর গালীলের প্রথম দিনগুলি পড়লেন (মথি 4 ‖ মার্ক 1 ‖ লুক 4)। এরপর অলৌকিকভাবে মাছ ধরা, ছাদ দিয়ে নামিয়ে দেওয়া এক পক্ষাঘাতগ্রস্ত মানুষ, আর অনুসরণ করার ডাক পাওয়া এক কর আদায়কারী (লুক 5 ‖ মার্ক 2)।ছাদ ভেদ করে →
← সব অধ্যায়