അത്താഴം, തോട്ടം, ഒറ്റിക്കൊടുക്കൽ

കുടുംബങ്ങൾ ചില ഭക്ഷണങ്ങൾ വർഷംതോറും ഒരുപോലെ സൂക്ഷിക്കുന്നു — ഒരേ വിഭവങ്ങൾ, ഒരേ ക്രമം, മേശയിലെ മൂത്തയാൾ പറയുന്ന ഒരേ വാക്കുകൾ — കാരണം ആ ഭക്ഷണം തന്നെ കുടുംബത്തോട് അത് ആരാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇസ്രായേലിന് പെസഹ അത്തരമൊരു ഭക്ഷണമായിരുന്നു: പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പം, വീഞ്ഞ്, ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ ഈജിപ്തിൽനിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന രാത്രിയുടെ കഥ. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന രാത്രിയിൽ, യേശു തന്റെ സ്നേഹിതരോടൊപ്പം അത്തരമൊരു മേശയ്ക്കരികിലിരുന്ന്, അപ്പവും പാനപാത്രവും എടുത്ത്, അവയുടെമേൽ മുമ്പ് ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒന്ന് പറഞ്ഞു. ഇത് എന്റെ ശരീരം. ഇത് ഉടമ്പടിക്കുള്ള എന്റെ രക്തം. മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ, ആ സ്നേഹിതരിൽ ഒരുവൻ അവിടുത്തെ ഏല്പിച്ചുകൊടുത്തിരുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: നാലാം അങ്കം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട രാത്രിയിലെത്തുന്നു. പുറപ്പാടും, സീനായിലെ ഉടമ്പടിയും, ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ വാഗ്ദാനവും എല്ലാം ഈ മേശയിൽ സംഗമിക്കുന്നു: അനേകർക്കായി ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി മുദ്രയിടുന്ന യാഗമായി യേശു തന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന മരണത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പിന്നെ കഥ അതിവേഗം നീങ്ങുന്നു — തോട്ടത്തിലെ പ്രാർത്ഥന, ചുംബനം, അറസ്റ്റ്, രാത്രിയിലെ വിചാരണ, ശിഷ്യന്റെ തകർച്ച. ഓരോ സുവിശേഷവും ഇവിടെ വേഗം കുറയ്ക്കുന്നു; വായനക്കാരനും അങ്ങനെ ചെയ്യണം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യേശു അറിഞ്ഞുകൊണ്ടും മനസ്സോടെയും തന്റെ മരണത്തിലേക്കു പോകുന്നതു കാണിക്കാൻ — അത്താഴത്തിൽ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചും, ഗെത്ത്ശെമനയിൽ അതിനെ സ്വീകരിച്ചും, അറസ്റ്റിൽ സായുധ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നിരസിച്ചും — അതേസമയം ചുറ്റുമുള്ളവർ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും ഉറങ്ങുകയും ഓടിപ്പോകുകയും തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

• മത്തായി 26:1–16 — പെസഹയ്ക്ക് രണ്ടു ദിവസം മുമ്പ്, യേശുവിനെ രഹസ്യമായി പിടിക്കാൻ മഹാപുരോഹിതന്മാർ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു. ബേഥാന്യയിൽ ഒരു സ്ത്രീ വിലയേറിയ തൈലം അവിടുത്തെ തലയിൽ ഒഴിക്കുന്നു; അവിടുന്ന് അതിനെ ശവസംസ്കാരത്തിനുള്ള അഭിഷേകം എന്നു വിളിക്കുന്നു; പിന്നെ യൂദാ പുരോഹിതന്മാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്ന് ഒരു വില സമ്മതിക്കുന്നു. സമന്വയം: മർക്കൊസ് 14:1–11; ലൂക്കോസ് 22:1–6.
• മത്തായി 26:17–30 — ശിഷ്യന്മാർ പെസഹ ഒരുക്കുന്നു. മേശയ്ക്കരികിൽ, അവരിൽ ഒരുവൻ തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും എന്ന് യേശു പറയുന്നു; പിന്നെ അപ്പം തന്റെ ശരീരമായും, പാനപാത്രം പാപമോചനത്തിനായി ചൊരിയപ്പെടുന്ന തന്റെ ഉടമ്പടിരക്തമായും നൽകുന്നു. അവർ ഒരു സ്തോത്രഗീതം പാടി പുറപ്പെടുന്നു. സമന്വയം: മർക്കൊസ് 14:12–26; ലൂക്കോസ് 22:7–23.
• ലൂക്കോസ് 22:24–38 — മേശയ്ക്കരികിൽ വലിപ്പത്തെച്ചൊല്ലിയുണ്ടായ ഒരു തർക്കം ലൂക്കോസ് മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു — ഏറ്റവും വലിയവൻ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നവനെപ്പോലെ ആകണം എന്ന് യേശു അവിടെ പറയുന്നു — ഒപ്പം അന്നു രാത്രി പത്രൊസ് തന്നെ തള്ളിപ്പറയും എന്ന അവിടുത്തെ മുന്നറിയിപ്പും. സമന്വയം: മത്തായി 26:31–35-ഉം മർക്കൊസ് 14:27–31-ഉം തള്ളിപ്പറച്ചിലിന്റെ പ്രവചനം ഒലിവുമലയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വെക്കുന്നു.
• മത്തായി 26:36–46 — ഗെത്ത്ശെമനയിൽ യേശു ദുഃഖത്താൽ വലയുന്നു; ഈ പാനപാത്രം നീങ്ങിപ്പോകേണമേ, എങ്കിലും തന്റെ ഇഷ്ടംപോലെയല്ല, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടംപോലെ ആകട്ടെ എന്ന് മൂന്നു തവണ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; ശിഷ്യന്മാർ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉറങ്ങിപ്പോകുന്നു. സമന്വയം: മർക്കൊസ് 14:32–42; ലൂക്കോസ് 22:39–46 — അവിടെ 43–44 വാക്യങ്ങൾ (ഒരു ദൂതൻ, രക്തത്തുള്ളികൾപോലെയുള്ള വിയർപ്പ്) പാഠപരമായി അനിശ്ചിതമാണ്.
• മത്തായി 26:47–56 — ആയുധധാരികളായ ഒരു പുരുഷാരവുമായി യൂദാ എത്തി, ഒരു ചുംബനത്താൽ യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നു. ഒരു ശിഷ്യൻ ഒരു ദാസന്റെ ചെവി ഛേദിക്കുന്നു; യേശു അക്രമം വിലക്കുന്നു; ശിഷ്യന്മാർ എല്ലാവരും ഓടിപ്പോകുന്നു. സമന്വയം: മർക്കൊസ് 14:43–52 നഗ്നനായി ഓടിപ്പോകുന്ന ഒരു യുവാവിനെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; ലൂക്കോസ് 22:47–53-ൽ യേശു ചെവി സൗഖ്യമാക്കുന്നു.
• മത്തായി 26:57–75 — കയ്യഫാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ കള്ളസാക്ഷികൾ ഒത്തുവരുന്നില്ല; താൻ മശീഹയാണോ എന്ന് സത്യംചെയ്യിച്ചു ചോദിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തിരിക്കുന്ന മനുഷ്യപുത്രനെക്കുറിച്ച് യേശു സംസാരിക്കുന്നു; ദൈവദൂഷണത്തിന് കുറ്റംവിധിക്കപ്പെടുന്നു. നടുമുറ്റത്ത് പത്രൊസ് അവിടുത്തെ അറിയില്ല എന്ന് മൂന്നു തവണ തള്ളിപ്പറയുന്നു; കോഴി കൂകുന്നു; അവൻ അതിദുഃഖത്തോടെ കരയുന്നു. സമന്വയം: മർക്കൊസ് 14:53–72; ലൂക്കോസ് 22:54–71.

മുഖ്യ വാക്യം: മത്തായി 26:39  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: രണ്ട് ഒറ്റിക്കൊടുക്കലുകൾ ഇവിടെ അടുത്തടുത്തിരിക്കുന്നു: തന്റേത് ആസൂത്രണം ചെയ്ത യൂദായും, ഒരിക്കലും അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല എന്നു സത്യം ചെയ്ത പത്രൊസും. സുവിശേഷങ്ങൾ രണ്ടിനെയും മയപ്പെടുത്തുന്നില്ല. എങ്കിലും പത്രൊസിന്റെ കഥ നടുമുറ്റത്ത് അവസാനിക്കുന്നില്ല; അന്നു രാത്രി തന്നെ കൈവിടും എന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നവർക്കാണ് അത്താഴം തന്നെ നൽകപ്പെട്ടത്. ഗുരുതരമായി പരാജയപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏവർക്കും ആ മേശ ഒരു ക്ഷണമാണ്, ആശ്രയയോഗ്യർക്കുള്ള ഒരു പ്രതിഫലമല്ല.