← எல்லா அதிகாரங்களும்
45 / 1113 · ஆதியாகமம் 45 · முற்பிதாக்கள் · பாரம்பரியக் காலவரிசைப்படி ஏறக்குறைய கி.மு. 1876; மற்றவர்கள் யோசேப்பை ஏறக்குறைய கி.மு. 1700–1550இல் வைக்கிறார்கள்

நான் யோசேப்பு

சர்ச்சைக்குரியது

பல ஆண்டுகளுக்கு முன் நீங்கள் மிகவும் அநியாயம் செய்த நபருக்குக் கதவைத் திறந்து, இப்போது உங்கள் உயிர் அவர் கையில் இருக்கிறது என்று கண்டுபிடிப்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். சகோதரர்கள் அதை அறியாமலேயே அந்தத் தருணத்தில் வாழ்கிறார்கள். பின்பு அந்த வல்லமையுள்ள எகிப்தியன் அறையைக் காலி செய்து, முழு வீட்டாரும் கேட்கும் அளவுக்குச் சத்தமாக உடைந்து அழுது, அவர்களுடைய சொந்த மொழியில் அவர்களிடம் பேசுகிறான்: நான் யோசேப்பு. என் தகப்பன் இன்னும் உயிரோடிருக்கிறாரா? அவர்களால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை. அவ்வளவு பயந்திருக்கிறார்கள். அடுத்து அவன் சொல்வது வேதாகமத்திலுள்ள மிகக் குறிப்பிடத்தக்க மறுவிளக்கச் செயல்களில் ஒன்று.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: சகோதரர்கள் யோசேப்பை விற்றபோது ஆதியாகமம் 12இன் வாக்குறுதி தொலைந்துபோனதுபோல் தோன்றியது; தனக்குள்ளேயே போரிடும் ஒரு குடும்பம் ஜாதிகளுக்கு ஆசீர்வாதமாக முடியாது. இங்கே பிளவு குணமாகிறது; எகிப்தின் வழியாகச் சென்ற முழு விலகலையும் கதை தேவனுடைய பராமரிப்பாக விளக்குகிறது: பஞ்சத்தினூடாகத் தேவன் வாக்குத்தத்தக் குடும்பத்தை உயிரோடு காத்துவந்தார். அதைத் தொடர்ந்து வரும் எகிப்துக்கான இடப்பெயர்ச்சி, பழைய ஏற்பாட்டின் மைய மீட்பான யாத்திராகமத்துக்கு மேடை அமைக்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: குடும்பத்தை ஒப்புரவாக்குவது; யோசேப்புக்குச் செய்யப்பட்ட தீமையில் தேவனுடைய மறைவான கரத்தைப் பெயரிட்டுச் சொல்வது; கதையின் அடுத்த அங்கம் விரியப்போகும் எகிப்துக்கு யாக்கோபின் வீட்டாரைக் கொண்டுவருவது.

வசனம் வசனமாக
  • 45:1–8 — யோசேப்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறான். விற்பனை நடக்கவில்லை என்பதுபோல் அவன் நடிக்கவில்லை; ஆனால் இன்னும் ஐந்து ஆண்டுப் பஞ்சத்தினூடாக உயிரைக் காக்கத் தேவன் தன்னை முன்னே அனுப்பினார் என்று மூன்று முறை சொல்கிறான். தவறு உண்மையானது; ஆனால் அது கடைசி வார்த்தை அல்ல.
  • 45:9–15 — விரைவாக வீட்டுக்குப் போய், தங்கள் தகப்பனைக் கோசேனில் தன் அருகில் வாழக் கூட்டிவரும்படி அவர்களிடம் சொல்கிறான். பென்யமீனின் கழுத்தைக் கட்டிக்கொண்டு அழுது, தன் சகோதரர்கள் எல்லோரையும் முத்தமிடுகிறான்; அதன் பின்புதான் அவர்களுக்குப் பேச்சு வருகிறது.
  • 45:16–24 — பார்வோன் மகிழ்ந்து, வண்டிகளையும் எகிப்தின் சிறந்தவற்றையும் கொடுக்க முன்வருகிறான். யோசேப்பு உணவுப்பொருட்களையும் வெகுமதிகளையும் அனுப்பி, பென்யமீனுக்கு மிக அதிகமாகக் கொடுத்து, வழியில் சண்டையிடாதிருங்கள் என்ற கூர்மையான எச்சரிக்கையுடன் அவர்களை அனுப்புகிறான்.
  • 45:25–28 — யாக்கோபு அவர்களை நம்பவில்லை — வண்டிகளைக் காணும்வரை. அவன் ஆவி உயிர்க்கிறது: என் மகன் உயிரோடிருக்கிறான்; நான் சாவதற்கு முன் போய் அவனைப் பார்ப்பேன்.
⚖︎ யோசேப்பு எகிப்தில் எப்போது அதிகாரத்துக்கு உயர்ந்தான்?
வரம்புகள்
மிக முந்தியது: 1 இராஜாக்கள் 6:1இலிருந்தும் யாத்திராகமம் 12:40இன் 430 ஆண்டுகளிலிருந்தும் கணக்கிடப்படும் பாரம்பரியக் கணக்கு, யாக்கோபின் வருகையை ஏறக்குறைய கி.மு. 1876இல், எகிப்தின் மத்திய ராஜ்யத்தில் வைக்கிறது. மிகப் பிந்தியது: சிலர் யோசேப்பை ஹிக்சோஸ் காலத்திலோ (ஏறக்குறைய கி.மு. 1650–1550) அதற்குப் பின்போ வைக்கிறார்கள்.
கருத்துகள்
  • பாரம்பரியக் காலவரிசை: யோசேப்பு ஒரு மத்திய ராஜ்யப் பார்வோனின் கீழ் சேவை செய்கிறான்; யாக்கோபு ஏறக்குறைய கி.மு. 1876இல் வந்து சேருகிறான் (மெரில்லும், யாத்திராகமத்துக்கு முந்திய தேதியைக் கொண்டிருக்கும் மற்றவர்களும் இப்படிச் சொல்கிறார்கள்).
  • ஹிக்சோஸ் பின்னணி: மேற்கு செமிட்டிய ஆட்சியாளர்கள் நைல் டெல்டாவைக் கட்டுப்படுத்திய காலத்துக்கு, ஒரு ஆசியன் எகிப்தில் உயர் பதவிக்கு உயர்வது பொருந்துகிறது; ஒரு வரலாற்று மையத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் சிலர் இதை விரும்புகிறார்கள்.
  • இலக்கியப் பார்வை: யோசேப்பின் கதை பிற்காலத்தில் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கதையாடல்; அதை ஒரு ஆட்சிக்காலத்துக்குத் தேதியிட முடியாது.
எங்கள் வாசிப்பு: இந்தப் பகுதியை ஒரு ஆண்டைக் கொண்டு அல்ல, கதையில் அதன் இடத்தைக் கொண்டே வைக்கிறோம். பாரம்பரியத் தேதியை ஒரு குறிப்புப் புள்ளியாகத் தருகிறோம்; எந்த எகிப்தியப் பதிவும் யோசேப்பைப் பெயரிடவில்லை, எனவே எந்தத் தேதியும் ஒரு வரம்பே என்று வெளிப்படையாகச் சொல்கிறோம்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்தக் கதை எகிப்தின் உலகத்தில் இயல்பாகப் பொருந்துகிறது — அரசவையில் சேவை செய்யும் ஒரு செமிட்டிய வெளியாள், மேய்ச்சல் நிலமாக டெல்டா, அரச வண்டிகள் — மேலும் கி.மு. இரண்டாம் ஆயிரமாண்டில் எகிப்து கானானிலிருந்து வந்த ஆசியக் குழுக்களை உண்மையாகவே ஏற்றுக்கொண்டது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஎந்த எகிப்தியப் பதிவும் யோசேப்பையோ அவனுக்குப் பொருந்தும் ஒரு விசியரையோ பெயரிடவில்லை; பார்வோனின் பெயரும் ஒருபோதும் சொல்லப்படவில்லை; கதையை ஒரு ஆட்சிக்காலத்தில் நிலைநிறுத்த முடியாது. 'யோசேப்பு ஹிக்சோஸ் காலத்தவன்' என்ற கருத்து ஒரு கருதுகோள், ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல.

முக்கிய வசனம்: ஆதியாகமம் 45:7–8  ·  அதனால் என்ன: மக்கள் அடிக்கடி பிரித்துவிடும் இரண்டு காரியங்களை யோசேப்பு சேர்த்துப் பிடித்துக்கொள்கிறான்: அவனுக்குச் செய்யப்பட்டது தவறு; ஆனாலும் தேவன் அதனூடாகவே செயல்பட்டார். இது வேதனைக்கான விரைவான சூத்திரம் அல்ல; இந்த நிலையை அடையக் கதைக்குப் பல பத்தாண்டுகள் ஆனது. ஆனால் காயத்தை மறுக்காமலும், முடிவை அது தீர்மானிக்க விடாமலும் திரும்பிப் பார்க்க ஒரு வழியை அது தருகிறது.

← வெள்ளிப் பாத்திரம்பென்யமீனுக்காக யூதா தன்னையே ஒப்புக்கொடுத்ததை நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஆதியாகமம் 44); இப்போது யோசேப்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறான். அடுத்து, யாக்கோபு எகிப்துக்குப் புறப்படுகிறான்; வழியில் தேவன் அவனைச் சந்திக்கிறார் (ஆதியாகமம் 46).யாக்கோபு எகிப்துக்குப் போகிறான் →
← எல்லா அதிகாரங்களும்