कल्पना करा: अनेक वर्षांपूर्वी ज्या व्यक्तीवर तुम्ही सर्वात मोठा अन्याय केला, तिच्यासाठी तुम्ही दार उघडता आणि कळते की आता तुमचा जीव तिच्या हातात आहे. भाऊ नकळत तोच क्षण जगत आहेत. मग तो सामर्थ्यवान मिसरी खोली रिकामी करतो, इतक्या मोठ्याने कोसळून रडतो की संपूर्ण घराला ऐकू जाते, आणि त्यांच्याच भाषेत त्यांच्याशी बोलतो: मी योसेफ आहे. माझा बाप अजून जिवंत आहे का? ते उत्तर देऊ शकत नाहीत. ते फार घाबरले आहेत. त्यानंतर तो जे बोलतो ती बायबलमधील पुनर्व्याख्येची सर्वात उल्लेखनीय कृती आहे.
कथेत हे कुठे आहे: भावांनी योसेफाला विकले तेव्हा उत्पत्ति 12 मधील अभिवचन हरवल्यासारखे वाटले; स्वतःशीच युद्ध करणारे कुटुंब राष्ट्रांसाठी आशीर्वाद होऊ शकत नाही. येथे ती फूट भरून निघते, आणि कथा मिसरमार्गे झालेल्या संपूर्ण आडवाटेचे स्पष्टीकरण देवाची योजना म्हणून देते: दुष्काळातून देव अभिवचनाच्या कुटुंबाला जिवंत ठेवत होता. त्यानंतर होणारे मिसरमधील स्थलांतर निर्गमाची — जुन्या करारातील मध्यवर्ती सुटकेची — पार्श्वभूमी तयार करते.
हा अध्याय काय करतो: कुटुंबाचा समेट घडवणे; योसेफाशी केलेल्या दुष्कृत्यात देवाच्या लपलेल्या हाताला नाव देणे; आणि याकोबाच्या घराण्याला मिसरमध्ये आणणे, जिथे कथेचा पुढचा अंक उलगडेल.
- 45:1–8 — योसेफ स्वतःला प्रकट करतो. विक्री झालीच नाही असा आव तो आणत नाही, पण तीन वेळा तो म्हणतो की देवाने त्याला पुढे पाठवले — आणखी पाच वर्षांच्या दुष्काळात जीव वाचवण्यासाठी. अन्याय खरा आहे; पण तो शेवटचा शब्द नाही.
- 45:9–15 — तो त्यांना घाईने घरी जाऊन आपल्या बापाला गोशेनमध्ये आपल्याजवळ राहायला घेऊन यायला सांगतो. तो बन्यामीनाच्या गळ्यात पडून रडतो, आपल्या सर्व भावांचे चुंबन घेतो — आणि तेव्हाच त्यांना शब्द फुटतात.
- 45:16–24 — फारो खूश होतो आणि गाड्या आणि मिसरमधील सर्वोत्तम गोष्टी देऊ करतो. योसेफ शिधा आणि भेटी पाठवतो, बन्यामीनाला सर्वात जास्त देतो, आणि वाटेत भांडू नका अशी खास ताकीद देऊन त्यांना रवाना करतो.
- 45:25–28 — याकोब त्यांच्यावर विश्वास ठेवत नाही — गाड्या पाहीपर्यंत. त्याच्या जिवात जीव येतो: माझा मुलगा जिवंत आहे; मरण्यापूर्वी मी जाऊन त्याला पाहीन.
- पारंपरिक कालक्रम: योसेफ मध्य राज्यातील एका फारोच्या हाताखाली सेवा करतो, आणि याकोब सुमारे इ.स.पू. 1876 मध्ये येतो (मेरिल आणि निर्गमाची आधीची तारीख मानणारे इतर जण असे मानतात).
- हिक्सोस पार्श्वभूमी: पश्चिम सेमिटिक शासकांनी नाईलच्या त्रिभुज प्रदेशावर नियंत्रण ठेवले त्या काळाशी एखाद्या आशियाई माणसाचे मिसरमध्ये उच्च पदावर पोहोचणे जुळते; ऐतिहासिक गाभा मानणाऱ्या काहींना हे मत पसंत आहे.
- साहित्यिक दृष्टिकोन: योसेफाची कथा हे नंतरचे, काळजीपूर्वक घडवलेले निवेदन आहे आणि तिचा काळ एखाद्या राजवटीशी जोडता येत नाही.
मुख्य वचन: उत्पत्ति 45:7–8 · मग काय: लोक ज्या दोन गोष्टी अनेकदा वेगळ्या करतात, त्या योसेफ एकत्र धरतो: त्याच्याशी जे केले गेले ते चुकीचे होते, आणि तरीही देवाने त्याद्वारे कार्य केले. हे वेदनेसाठी झटपट सूत्र नाही, आणि कथेला या टप्प्यापर्यंत पोहोचायला दशके लागली. पण ती मागे वळून पाहण्याचा असा मार्ग देते जो जखम नाकारतही नाही आणि तिला शेवट ठरवूही देत नाही.