நம்மோடு ஒட்டிக்கொள்ளும் பல பெயர்கள் முதலில் மற்றவர்களால் கொடுக்கப்பட்டவை. தெருவில் 'எப்போதும் உதவுகிறவர்கள்' என்று அறியப்படும் ஒரு குடும்பம்; முதுமைவரை ஒருவரைத் தொடரும் பள்ளிக்காலப் பட்டப்பெயர். சில சபை இயக்கங்கள்கூட முதலில் கேலியாகக் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்களைச் சுமக்கின்றன — 'மெத்தடிஸ்ட்' என்பது ஆக்ஸ்போர்டின் ஆர்வமிக்க மாணவர்களின் ஒரு குழுவைப் பற்றிய கேலிப்பேச்சாகவே தொடங்கியது. அப்போஸ்தலர் 11இல், அந்தியோகியா என்னும் பெரிய நகரத்தில் யூதர்களும் கிரேக்கர்களும் அடங்கிய ஒரு கலப்புக் கூட்டம் இயேசுவை மிகவும் வெளிப்படையாகப் பின்பற்றுவதால், அக்கம்பக்கத்தாருக்கு அவர்களைக் குறிக்க ஒரு சொல் தேவைப்படுகிறது. அவர்கள் எடுக்கும் சொல் 'கிறிஸ்தவர்கள்' — மேசியாவின் மக்கள். அந்தப் பெயர் எங்கும் தோன்றுவது இதுவே முதல் முறை.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — சபை. அப்போஸ்தலர் 10 ஒரு புறஜாதி வீட்டுக்குக் கதவைத் திறந்தது; அதைப் பற்றி என்ன முடிவெடுப்பது என்று சபை தீர்மானிப்பதை அப்போஸ்தலர் 11 காட்டுகிறது. எருசலேம் பேதுருவின் அறிக்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறது; ஏறக்குறைய உடனே இயக்கம் இரண்டாவது வீட்டைப் பெறுகிறது: சீரியாவிலுள்ள அந்தியோகியா, யூதர்களும் புறஜாதியாரும் ஒன்றாக ஆராதிக்கும் கிரேக்க மொழி பேசும் ஒரு தலைநகரம். அப்போஸ்தலர் 13–28இன் மிஷனரிப் பயணங்கள் எருசலேமிலிருந்து அல்ல, இங்கிருந்தே தொடங்கப்படும்.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவன் புறஜாதியாரை வரவேற்றிருக்கிறார் என்பதை எருசலேம் சபை ஏற்றுக்கொள்வதைக் காட்டுவது; அந்தியோகியாவை — அதன் கலப்புச் சபை, அதன் போதகர்களாகிய பர்னபா, சவுல், அதன் புதிய பெயர், அதன் தாராள குணம் — பின்வரும் எல்லாவற்றுக்குமான தளமாக அறிமுகப்படுத்துவது.
- 11:1–18 — எருசலேமுக்குத் திரும்பியதும், பேதுரு விருத்தசேதனமில்லாத மனிதர்களுடன் சாப்பிட்டார் என்று சில விசுவாசிகள் ஆட்சேபிக்கிறார்கள். தரிசனத்தையும் கொர்நேலியுவையும் பற்றிய முழுக் கதையையும் அவர் சொல்கிறார் — ஆதியிலே நம்மேல் இறங்கினதுபோல ஆவியானவர் அவர்கள்மேலும் இறங்கினார் — விமர்சகர்கள் அமைதியாகி, ஜீவனுக்கேதுவான மனந்திரும்புதல் புறஜாதியாரையும் சென்றடைந்ததற்காக தேவனைப் புகழ்கிறார்கள்.
- 11:19–24 — ஸ்தேவானின் மரணத்துக்குப் பின் சிதறடிக்கப்பட்ட விசுவாசிகள் யூதர்களிடம் மட்டுமே பேசியிருந்தார்கள்; ஆனால் சீப்புரு, சிரேனே ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த சிலர் அந்தியோகியாவில் கிரேக்கர்களிடம் பேசுகிறார்கள்; அநேகர் விசுவாசிக்கிறார்கள். எருசலேம் பர்னபாவை அனுப்புகிறது; அவர் அங்கே காண்பதைக் கண்டு மகிழ்ந்து, கர்த்தரைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும்படி அவர்களை உற்சாகப்படுத்துகிறார்.
- 11:25–26 — பர்னபா தர்சுவிலிருந்து சவுலை அழைத்து வருகிறார்; இருவரும் ஒரு வருஷம் முழுவதும் சபைக்குப் போதிக்கிறார்கள். அந்தியோகியாவில் சீஷர்கள் முதன்முதலில் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் — பெரும்பாலும் வெளியாட்கள் கொடுத்த ஒரு பெயர், பின்னர் சபை அதைத் தன்னுடையதாக ஏற்றுக்கொண்டது.
- 11:27–30 — அகபு என்னும் ஒரு தீர்க்கதரிசி ஒரு பெரும் பஞ்சத்தை முன்னறிவிக்கிறார்; அது கிலவுதியுவின் ஆட்சியில் வந்தது என்று லூக்கா குறிப்பிடுகிறார். ஒவ்வொரு சீஷனும் தன்னால் இயன்றதைக் கொடுக்கிறான்; பர்னபாவும் சவுலும் அந்தக் காணிக்கையை யூதேயாவிலுள்ள மூப்பர்களிடம் கொண்டுசெல்கிறார்கள்.
முக்கிய வசனம்: அப்போஸ்தலர் 11:26 · அதனால் என்ன: கிறிஸ்தவ என்று அழைக்கப்பட்ட முதல் சபையை இரண்டு காரியங்கள் அடையாளப்படுத்துகின்றன: பெரும்பாலானோர் கடைப்பிடித்த ஒரு கோட்டை அது தாண்டியது — யூதரும் புறஜாதியாரும் ஒரே பந்தியில்; தொலைவிலுள்ள விசுவாசிகளைப் பசி தாக்கியபோது, சாதாரண உறுப்பினர்கள் தங்கள் வசதிக்கேற்பக் கொடுத்தார்கள். பெயர் பின்னர்தான் வந்தது, அதுவும் வெளியிலிருந்து. அக்கம்பக்கத்தார் முதலில் அந்தக் குழு என்ன செய்தது என்பதைக் கவனித்தார்கள், பின்பு அதற்கு ஒரு சொல்லைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அந்த வரிசை இன்றும் பொருந்தும்.