பல இந்திய வீடுகளில், யார் யாருடன் சாப்பிடுகிறார்கள் என்பது நீண்ட காலமாகச் சமூகத்தின் மிக ஆழமான கோடுகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது. ஒருவர் வேலையிடத்தில் நட்பாகவும், தெருவில் மரியாதையாகவும் இருந்தும், ஒருபோதும் ஒரு உணவையோ ஒரு தட்டையோ பகிர்ந்துகொள்ளாமல் இருக்கலாம். பந்தியில் அந்தக் கோட்டைத் தாண்டுவது தனக்குள்ளேயே ஒரு கோட்டைத் தாண்டுவதுபோல உணரப்படலாம். அப்போஸ்தலர் 10 சரியாக இத்தகைய எல்லையைப் பற்றியது. பேதுருவைப் போன்ற பக்தியுள்ள ஒரு யூதனுக்கு, புறஜாதியாருடன் சாப்பிடுவதும், நியாயப்பிரமாணம் தீட்டானது என்று சொன்ன உணவைச் சாப்பிடுவதும் வெறுமனே செய்யப்படாத காரியம். பின்பு, மதிய உணவு சமைக்கப்படும்போது யோப்பாவில் ஒரு மேல்வீட்டில் ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கையில், அவர் ஒருபோதும் மறக்காத ஒரு தரிசனத்தைக் காண்கிறார்.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: அப்போஸ்தலர் 1:8 பூமியின் கடைசிபரியந்தம் சாட்சியை முன்னறிந்தது; இது அந்தக் கதவு திறப்பதே. ஆபிரகாம் மூலம் எல்லாத் தேசங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படும் என்பதே அவருக்கு தேவன் கொடுத்த வாக்குறுதி (ஆதியாகமம் 12); இங்கே புறஜாதியாரின் முதல் குடும்பம் முதலில் யூதர்களாக மாறாமலேயே இயேசுவின் மக்களுடன் சேருகிறது. இது ஐந்தாம் பகுதியின், முழு வேதாகமக் கதையின், பெரிய திருப்புமுனைகளில் ஒன்று.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஒன்றோடொன்று பொருந்தும் இரண்டு தரிசனங்கள் மூலமும், ஆவியானவரின் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத வருகை மூலமும், தேவனே புறஜாதியாரைப் புறஜாதியாராகவே தம் மக்களுக்குள் ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்றும், முன்னணி அப்போஸ்தலராகிய பேதுருவே அதைக் கண்டு ஏற்றுக்கொண்டவர் என்றும் காட்டுவது.
- 10:1–8 — செசரியாவிலுள்ள இத்தாலியா பட்டாளத்தின் நூற்றுக்கு அதிபதியாகிய கொர்நேலியு யூதனல்ல என்றாலும், பக்தியுள்ளவனும் தாராள குணமுள்ளவனும் இஸ்ரவேலின் தேவனிடம் ஜெபிக்கிறவனுமாயிருக்கிறான். அவனுடைய ஜெபங்கள் கேட்கப்பட்டன என்றும், யோப்பாவுக்கு ஆள் அனுப்பிச் சீமோன் பேதுருவை அழைப்பிக்க வேண்டும் என்றும் ஒரு தேவதூதன் அவனிடம் சொல்கிறார். அவன் இரண்டு வேலைக்காரர்களையும் ஒரு சேவகனையும் அனுப்புகிறான்.
- 10:9–23 — நண்பகலில் ஒரு மேல்வீட்டில், பசியாயிருந்த பேதுரு, நியாயப்பிரமாணம் விலக்கிய மிருகங்கள் நிறைந்த ஒரு துப்பட்டி வானத்திலிருந்து இறக்கப்படுவதைக் கண்டு, அடித்துப் புசி என்று சொல்லப்படுகிறார். அவர் மறுக்கிறார்; தேவன் சுத்தமாக்கினவைகளை நீ தீட்டாக எண்ணாதே என்று ஒரு குரல் சொல்கிறது. இது மூன்று முறை நடக்கிறது. அவர் அதைப் பற்றிக் குழம்பிக்கொண்டிருக்கையில் கொர்நேலியுவின் ஆட்கள் வந்து சேருகிறார்கள்; அவர் அவர்களை விருந்தினராக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.
- 10:24–33 — யோப்பாவைச் சேர்ந்த சில விசுவாசிகளுடன் பேதுரு செசரியாவுக்குப் போகிறார். கொர்நேலியு அவருடைய பாதத்தில் விழுகிறான்; ஆனால் பேதுரு அவனைத் தூக்கி எடுக்கிறார்: தானும் ஒரு மனிதனே. எந்த மனிதனையும் தீட்டுள்ளவன் என்று சொல்லக்கூடாது என்று தேவன் தனக்குக் காண்பித்தார் என்று அவர் சொல்கிறார்; கொர்நேலியு தன் பக்கத்துக் கதையைச் சொல்கிறான்.
- 10:34–43 — பேதுரு தொடங்குகிறார்: தேவன் பட்சபாதமுள்ளவர் அல்ல; எந்த ஜனத்திலாயினும் அவருக்குப் பயந்து நீதியைச் செய்கிறவர்களை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார். இயேசுவின் ஊழியம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல் பற்றியும், அவரை விசுவாசிக்கிற எவருக்குமான பாவமன்னிப்பு பற்றியும் அவர் சொல்கிறார்.
- 10:44–48 — பேதுரு பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, கேட்டுக்கொண்டிருந்த புறஜாதியார்மேல் பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்குகிறார்; அவர்கள் அந்நிய பாஷைகளில் பேசி தேவனைப் புகழ்கிறார்கள். யூத விசுவாசிகள் பிரமிக்கிறார்கள். இவர்களுக்கு ஞானஸ்நானத்தை யார் மறுக்க முடியும் என்று கேட்டு, பேதுரு அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கச் செய்து, சில நாட்கள் அவர்களுடன் தங்குகிறார்.
முக்கிய வசனம்: அப்போஸ்தலர் 10:34–35 · அதனால் என்ன: பேதுரு வாதத்தால் மட்டும் தம் மனதை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை. அந்த வீட்டுக்குப் போய், அந்த மக்களுடன் சாப்பிட்டு, அவர்களிடையே தேவன் செயல்படுவதைக் கண்டதால் மாற்றிக்கொண்டார். சாதி, சமூகம், மதம் ஆகியவற்றின் தடைகள் கோட்பாட்டால் அரிதாகவே உடைகின்றன. பிரிந்திருக்கக் கற்பிக்கப்பட்டவர்கள் ஒன்றாக உட்கார்ந்து, தாங்கள் சமமாக வரவேற்கப்படுகிறோம் என்று கண்டுகொள்ளும் பந்திகளிலேயே அவை உடைகின்றன.