हम पर चिपक जाने वाले बहुत से नाम पहले दूसरों ने दिए होते हैं। गली में 'हमेशा मदद करने वाले' के नाम से जाना जाने वाला परिवार; स्कूल का कोई उपनाम जो बुढ़ापे तक पीछा करता है। कुछ कलीसियाई आंदोलन भी ऐसे नाम ढोते हैं जो पहले मज़ाक के रूप में दिए गए थे — 'मेथोडिस्ट' ऑक्सफ़ोर्ड के कुछ गंभीर छात्रों के एक समूह पर कसे गए ताने के रूप में शुरू हुआ था। प्रेरितों के काम 11 में अन्ताकिया के महानगर में यहूदियों और यूनानियों की एक मिश्रित भीड़ इतने खुले रूप से यीशु के पीछे चल रही है कि पड़ोसियों को उनके लिए एक शब्द चाहिए। जिस शब्द तक वे पहुँचते हैं, वह है 'मसीही' — मसीह के लोग। यह पहली बार है कि यह नाम कहीं भी दिखाई देता है।
कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक — कलीसिया। प्रेरितों के काम 10 ने एक अन्यजाति घराने के लिए द्वार खोला; प्रेरितों के काम 11 दिखाता है कि कलीसिया इसका क्या अर्थ निकालती है। यरूशलेम पतरस की रिपोर्ट स्वीकार करता है, और लगभग तुरंत आंदोलन को एक दूसरा घर मिल जाता है: सीरिया का अन्ताकिया, एक यूनानी भाषी राजधानी जहाँ यहूदी और अन्यजाति साथ आराधना करते हैं। प्रेरितों के काम 13–28 की मिशन-यात्राएँ यरूशलेम से नहीं, यहीं से आरंभ होंगी।
यह अध्याय क्या कर रहा है: यरूशलेम की कलीसिया को यह स्वीकार करते दिखाना कि परमेश्वर ने अन्यजातियों का स्वागत किया है, और अन्ताकिया का परिचय देना — उसकी मिश्रित मंडली, उसके शिक्षक बरनबास और शाऊल, उसका नया नाम और उसकी उदारता — उस आधार के रूप में जिससे आगे का सब कुछ निकलता है।
- 11:1–18 — यरूशलेम लौटने पर कुछ विश्वासी आपत्ति करते हैं कि पतरस ने खतनारहित मनुष्यों के साथ भोजन किया। वे दर्शन और कुरनेलियुस की पूरी कहानी सुनाते हैं — आत्मा उन पर वैसे ही उतरा जैसे आरंभ में हम पर — और आलोचक चुप हो जाते हैं और परमेश्वर की स्तुति करते हैं कि जीवन की ओर ले जाने वाला मन फिराव अन्यजातियों तक भी पहुँचा है।
- 11:19–24 — स्तिफनुस की मृत्यु के बाद बिखरे विश्वासियों ने केवल यहूदियों से बात की थी, पर कुप्रुस और कुरेने के कुछ लोग अन्ताकिया में यूनानियों से बात करते हैं, और बहुत से विश्वास करते हैं। यरूशलेम बरनबास को भेजता है, जो वहाँ जो पाते हैं उससे आनंदित होते हैं और उन्हें प्रभु से लिपटे रहने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
- 11:25–26 — बरनबास शाऊल को तरसुस से लाते हैं, और दोनों पूरे एक वर्ष तक कलीसिया को सिखाते हैं। अन्ताकिया में चेले पहली बार मसीही कहलाते हैं — संभवतः बाहरी लोगों द्वारा दिया गया एक नाम, जिसे कलीसिया ने अपना लिया।
- 11:27–30 — अगबुस नाम का एक भविष्यद्वक्ता एक बड़े अकाल की भविष्यद्वाणी करता है, जो, लूका बताता है, क्लौदियुस के शासनकाल में आया। हर चेला अपनी सामर्थ्य के अनुसार देता है, और बरनबास और शाऊल वह भेंट यहूदिया के प्राचीनों तक पहुँचाते हैं।
मुख्य पद: प्रेरितों के काम 11:26 · तो क्या: मसीही कहलाने वाली पहली कलीसिया की दो पहचानें हैं: उसने वह रेखा पार की जिसे अधिकतर लोग बनाए रखते थे — यहूदी और अन्यजाति एक मेज़ पर — और जब दूर के विश्वासियों पर भूख की मार पड़ी, तो साधारण सदस्यों ने अपनी सामर्थ्य के अनुसार दिया। नाम बाद में आया, और बाहर से आया। पड़ोसियों ने पहले यह देखा कि वह समूह क्या करता था, फिर उसके लिए एक शब्द ढूँढ़ा। वह क्रम आज भी लागू होता है।